佛教对神通、异能看法如何？佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。所谓五通，一、能知过去世，叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处，叫天眼通；三、能知他人的心念活动，叫他心通；四、能用耳朵听无远弗届的声音，叫天耳通；..

《日本佛教史》圣严法师一、古代的日本及其初期的佛教(一)日本及其人民日本的地理环境日本与中国，仅一衣带水相隔，乃系同文同种的兄弟之邦，故以中国人读史，颇感亲切；日本人读了中国史，方知其与中国文化有息息相通之谊，唇齿相依而发扬光大。但以日本人写日本史，不..

《印度佛教史》圣严法师编述总目录前言第一章绪说第二章释迦世尊第三章原始佛教与三藏圣典第四章阿育王与大天第五章部派佛教的分张第六章大众部及有部的教义第七章阿育王以后的王朝及佛教艺术第八章初期的大乘佛教第九章龙树系的大乘佛教及其后的经典第十章无著系的大乘..

佛教新学佛问答问：最近家庭暴力问题很受重视，许多人都有这样的烦恼。但是多数人劝合不劝离，都说夫妻是相互欠债，所以要多忍耐。真是这样吗?圣严法师答：不对，把家庭暴力说成是前世因、今生果，这是非常消极的，对改善现实既没有帮助，且错用了因果观念。有一位女士..

因为菩萨已经到了无求无所得的境界，这是由于般若波罗蜜多的力量。般若的空性和智慧扫除了一切的自我依恋，所以自心就是纯粹的智慧，相当于佛的心，跨越十个方向，代表三次。正如《金刚经》所说：“人无所居，心无杂念。”圣严法师：心无挂碍普通人无法做到心无挂碍的程..

佛本多情，时时惦记着天下苍生。修禅者的心境，是以慈悲之心，普度众生。佛法中的慈，是慈爱众生并给予快乐；而悲则是同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，二者合称为慈悲。在圣严法师眼里，慈悲是佛法的开端，也是佛法的精髓。释迦牟尼佛终生修习慈悲并体现慈悲，佛陀出家..

婚外情对家庭的和谐及安定是个非常大的危机，是定时炸弹；对当事人来讲，是心理上及人格上最大的污点。婚外情好像很甜蜜，许多人觉得自己的配偶没那么可爱，因为夫妻天天在一起很平常；如果是婚外情，就觉得很新鲜、很刺激，别有风味。例如，我们买一个梨子吃，那不过是..

图片来源：凤凰网佛教摄影：闫秀勇人不可能是孤立的，一定跟其他的许多人有关系，不能天真地想进就进，也不可能任意地想退就退。因为我们生存的环境不完全掌控在自己一个人手上，所以，要进要退之前，都得先识己识人，才能在适当的时机前进或者后退。识己的意思是要了解..

人生短暂，快乐有尽而苦难无穷。在佛教的基本教义四圣谛中，苦谛是最关键的一谛，也是佛教人生观的理论基础。佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛。一个人从出生后发出第一声啼哭，到去世时留下最后一抹微笑，几十年都无法逃避人生的重..

事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立之教团形..