导读欲皈依佛法，了生脱死，超凡入圣，必须要克尽伦常之道。倘不能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，则根本欠缺，与佛不相应，何由蒙佛垂慈接引，令其带业往生也？是故必须要孝亲敬长，兄弟姊妹，夫妇主仆，一一各须尽自己之职分。能于各宗，尽其职分，即为世间..

根据苏州弘化社民国二十二年，印光大师校印流通的《净土五经》原影印本校对注音。注音及诵经音频仅作参考。特此说明。本公众号文章转载声明微信号：renhuiyaji仁慧雅集仁慧雅集之意乐．集风雅．禅人生．趣大道《净土五经》总目录请点击阅读原文..

导读净土法门，但具真信切愿，持佛名号，诸恶莫作，众善奉行，正助合行，不但决定往生，而且品位优胜；不但精粹纯笃之人，决定往生，即五逆十恶之流，临终能生大惭愧，生大怖畏，志心念佛数声，随即命终者，亦得决定往生。复岳仙峤居士书若欲此生亲得实益，当依净土法门..

难道我们不应该用他们温柔友好的眼睛来对待鬼魂，你看到鬼魂的眼睛是邪恶的。鬼魂怎么能用好眼睛看着你，用善行保护你呢？印光大师告诉你邪破的意思就像你不是一个坏人，没有做坏事，但是别人认为你是坏人，你作为一个肿瘤要避免，那么你能对他好吗？佛陀告诉你，所有人..

然须躬行无玷，方可感化同人。自己妻女，能信受奉行，别人自能相观而善矣。岂在资财多乎哉。但求不饥不寒，何思财发巨万。遗子黄金满籯，不如教子一经。祖德若亏，便当愧死。祖业纵亏，有何所伤。而以来日无多之身，思欲顿复。徒生妄想，了无实益。且自随缘度日，便为乐..

导读“念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时必须字字句句从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而起，心佛自可相契矣。又须善于用心，勿致过为执著，或致身心不安，或致起诸魔事。”“当以都..

佛与众生有着相同的心性。如果说使用武力，天地之间有很大的差距。美德和智慧是无法显露的。佛陀的功德、德行、智慧、烦恼、恶行，无穷无尽。佛陀的神秘化不同于众生。使用武力不同于下级。印光大师：关于自力与他力禅宗的法学院，都是靠自力更生来摆脱生死的。因此，经..

净土法没有外太空。一切都是理性，整个实践就是自然。这是很常见的做法，但极其有利。善源于大地的果实，为大地之心，所以因为果海，果源于源。所有的法门都来自法域。所有的门都在这个法域。三件普通的被子，都钝了。菩萨不能超越它。那些反对邪恶和罪人的人也可以被包..

文钞原文：宁子德晋，以己之三余堂求开示，冀即世间法，贯通佛法，俾后世子孙，各守敦伦修心之道，以行自利利人之事云。余曰，三余二字，不过诫其勤敏力学，勿旷时日，一刻千金，失则莫由再得耳。宜加一德字，则意义深长。余者，如易积善余庆，积不善余殃，乃悠久不息，..

净土法门，理极高深，事甚简易。由吾人在生死轮回中，久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难逾于登天。若能信佛之净土法门，以真信切愿念阿弥陀佛名号，求生西方。无论业力大小，皆可仗佛慈力往生西方。唯座下每日讲经毕..