问：菩萨化他，不于净土，而于秽土者何也？答：以净土中人，有善无恶，化度则易。秽土恶多善少，化度则难。难故大悲增长，行愿坚牢。易故悲心不深，行愿不广。《大弥陀经》云，此土修行一日，胜于西方净土修行一劫者，盖谓此也。又此娑婆是本昔受生之处，有缘必多，化度..

　　在这个时代，要大力倡导求生净土。我们知道人生第一件大事就是生死。我们现在是迷惑颠倒，不知道在无量劫轮转的过程当中我们是多么的痛苦,我们在地狱里的时候是多么的痛苦。今生好不容易得到人身，是多么的难。难到什么程度，佛只能用比喻来形容：如盲龟值木;如从须..

问：我是一名学生，平时玩心比较重。心也总是静不下来，总是胡思乱想。甚至自己都觉得：思惟总被牵着走。有时念佛号，心也静不下来，总是想这想那。我强制自己不去想，但思惟总不跟着意识走。答：你说的挺无奈。没有办法，这是人性当中的一些劣根性。特别是年轻人，他的..

　　凡是修念佛法门的，一定要以决志求生净土为根本。念佛不能去求得开悟、得神通、得人天福报，甚至到阴间多块元宝，这些都搞错了。很多人念佛求开悟，或者求功夫成片，求一心不乱，这些都不正确。差之毫厘，失之千里。　　去年有几个闭关的比丘尼，她们听说念佛一定要..

图为丽江玉龙雪山下的东巴秘境今天是母亲节，是天下一切母亲的生日，祝愿每一位母亲皆能平安、健康、长寿、吉祥！刚好，我也即将带着父母，朝拜云南佛教圣地鸡足山。在鸡足山入定的迦叶尊者未来将出定，将释迦牟尼佛之袈裟传给弥勒佛，但愿父母能与未来佛结缘，待到龙华..

愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。菩萨修行，必先回向者，以若不回向，则是人天果报。若能回向，则成出世正因故也。回向有三：一回己向他，二回因向果，三回事向理。云何回己向他？以由众生无始时来，所修善业，并为己身，..

《省庵法师遗书》叙　　省庵法师《遗稿》，向有流通本，其弟子际本所录，而正因刻之者也。其《净土诗》、《劝发菩提心文》、《涅槃会发愿文》，别为一录。余从吴趋龙兴寺，得一钞本，亦本公所录，中多诗偈，乃刻本所未及。寺僧安公，属余会三为一。稍有芟汰，择其切要者..

信众：请介绍一下印祖往生后净土宗的传承与发展。法师：印光大师是近代中兴净土宗的一位了不起的祖师。　　晚清以后，随着国运的衰微，佛教也呈凋零之颓势。印光大师生于乱世，悲愿广大，挽狂澜于既倒，高扬儒佛共弘之幢。　　大师一生所倡导的“敦伦尽分，闲邪存诚，诸..

省庵法师年谱（原标题）张景岗居士撰清康熙二十五年·丙寅(公元1686年)　一岁　　是年八月初八日，大师生。俗姓时，江苏常熟人，世代习儒，为书香之家。 康熙三十一年·壬申(公元1692年)　七岁　　大师生来即不茹荤，幼年时便有出尘之志。大师出生后不久，父亲即早..

问：净土法门为什么殊胜？大安法师答：要了脱分段生死必须要断见思惑。见惑的八十八使，思惑的八十一品，你都要断尽你才能够长揖三界，不受后有，就是阿罗汉的水平。试问我们这个时代的众生谁有这个能力啊？那没有能力断见思惑也就意味着分段生死不能了，那我们怎么办呢..