「邝子元得了心病，整天昏沉如在梦中，听说有位老僧会治病便去求救。老僧劝说：“此病是淫欲过度所致。纵情美色是外感之欲，梦中相交为内生之欲，两欲纠缠感染，耗损元气，必得不治之症。现急需将色欲斩除，保养身体，自然就慢慢恢复健康。苦海无边，回头是岸！”」辑录《寿康宝鉴白话》

一切众生的内心都有菩提的种子，但是无量劫以来我们的心都是攀缘的心、贪欲的心、嫉妒的心、黑暗的心，这个菩提心的种子很难出来。所以有句话叫“佛种从缘起”，菩提心就是成佛的种子，他一定要有个缘才能生得起来。这个缘就是诸佛菩萨跟我们讲经说法，这是强缘。

不要老想着争第一，要努力做唯一。这是竞争中最好的出路。

凡夫在六道轮回，为什么会轮回?酬偿业报。

“你行善，你来享福;你造恶，你来受罪，你来过苦日子”，我们一生的富贵穷通，全是业力在支配，自己作不了主。

当今社会的价值观比较短视，不能给人带来真正的利益和快乐，学佛才能帮助我们建立正确的价值观，而良心是实现这种价值观的重要基础。有良心，才会有前途。

「浊世难还入，净土愿逾深。金绳直界道，珠网缦垂林。见色皆真色，闻音悉法音。莫谓西方远，唯须十念心。」《净土诗韵》往生礼赞偈·释演莲辑

对任何人，我目前还没有念头认为某人有过失罪过，这有错、有过失，等等的执着念头没有，总是尽量的去看他人优点，看自己的过失，这就是我的作法。——GaMaBa

净慧长老：我们不要把眼睛向外看，要向内看；不能只要求别人怎么做，首先要求自己该怎么做。自己做好了，就能问心无愧，心安理得。心要安，先要自觉，然后自由、自在，这样，心就会安，身就会安，生活就会安，幸福指数也会随之提升。

「阎浮浊恶不堪停，处处唯闻众苦声；不如专念弥陀号，今生直到宝莲城。万行之中为急要，迅速无过净土门；不但本师金口说，十方诸佛共传证。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师

有禅定就会契入到无量寿的寂定，你有智慧就能显发无量光的照用，就具有寂照的功能。所以念一句南无阿弥陀佛，却把大小乘的最精妙的修行都浓缩进去了，圆满具足着止观、定慧、寂照、无量光寿。所以念佛一法是单刀直入，直接在我们心性最核心的地方来展开我们禅定的功夫。

【听闻正法之后是不是就算数了？】听的时候听进去了--皮面的、浮在面上的，就是我们海公上师说的“水瓢上记帐”。这个打水的瓢瓢，以前是木头做的了，你把它帐记在上边，水瓢一打水，把它的字都洗掉了、没有了。那么你这个，经过事情一冲，你听的经都没有了、不起作用了，这就是忘掉了。

「礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。诚敬若极，经中所说功德，纵在凡夫地不能圆得，而其所得，亦已难思难议。若无诚敬，则与唱戏相同，其苦乐悲欢，皆属假妆，不由中出。纵有功德，亦不过人天痴福而已；而此痴福，必倚之以造恶业，其将来之苦，何有了期！」辑录《印光法师文钞》·复高邵麟书二

万法得成于忍，与其能辩，不如能忍。修行中最难的就是两个观修，一个是视师如佛，一个是知众是母。观修平等心，慈悲心。面对人事物，关键能否如法地思维和应对。面对别人的嗔怒和侮辱，自己内心的烦恼是否慢慢地减少？

「唐瑞庭一族兄患便血病。服药病好仍复发，气力渐衰，每大便时，鲜血淋漓痛如刀刺。一日偶遇谈及此病，我劝道：“你今起皈依观音菩萨，早晚跪念菩萨名，行住坐卧不忘，十日定当见效。”他闻言大喜当日便照做，未三日病愈不犯，自此感激菩萨常念不断，至今身体健康。」辑录《观音灵感近闻录》·李圆净

在这个娑婆世界上，最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨，他们专管众生的闲事。当你遇到痛苦的时候，只要至诚恳切的称念地藏菩萨，或观世音菩萨圣号，就可以消除病苦厄难，有的道友一遇到危险就喊“我的妈呀”！那没有用的。要时刻提起正念来忆念三宝，只有依止三宝才可以真正解脱自在。

每个人都应该恪尽自己的分，你有什么样的社会角色，你做好你的本分，不要去计较其他人对我是不是尽分，你先做好自己的。你不做好自己的，你先责怪：你对我怎么怎么样，那就斗争坚固，实际上就是恶性循环。

「受学戒时，当愿众生，善学于戒，不作众恶。受阇梨教，当愿众生，具足威仪，所行真实。受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。」《华严经》净行品

肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；容得下一国人，就可以做国君。“管事容易，管人难；管人容易，管心难。”

大家死尽偷心、老实念佛，真把一句佛号念下去可是不简单呐。妄想很多呀，很想做逃兵。如果你在家里，没人监督呢，那早就拉倒了。我们的业障太重了。要借助共修，依众靠众，大家你盯着我，我瞪着你，不好意思偷懒。这样地咬紧牙关念，念，念。念上路了，等你生法喜了，这时候就好办了。

「然皈依佛法，必须诸恶莫作，众善奉行，力敦伦常，恪尽己分，生信发愿，念佛求生西方。并须戒杀护生，吃素，如不能净素，亦当以不贪食为是，更须持六斋，或十斋，否则便与佛相背矣。」《印光法师文钞》·复周智茂居士书