佛法的教学不是知识，不是教你记得很多、读得很多，不是的，全都错了。佛法教学教你一门深入，你一生只要学一部经、一部论，只能学一样，不能学两样。为什么?目的就是这个方法，这个方法就是持戒，这就是规矩，戒律就是规矩。你守住这个规矩，你去做，你会得定，得定之后会开悟。..

「《楞严经讲义第十五卷》」，这是圆瑛法师的，是近代人的，这讲得很清楚，「此之叁慧，不同常途。常途则以闻经解义为闻慧。其体即耳识，与耳家同时意识所发之胜解」。这个叫闻慧，这是我们一般人的理解。「思、修亦即独头意识，将所闻之声教，思惟修习。此皆不离生灭识心，识心为..

01、事实上，现代人很适合修药师法。为什么说现代人适合修药师法门?因为现代人多追求福报，也都希望健康长寿。现在这个社会，人们都在忙，忙着买房子、忙着买车子、忙着买衣服、忙着去旅游，忙着追求种种的福报的事情，要拼命地加班赚钱，生活压力大，身体超负荷，造成了亚健康状..

宣化上人〈大悲咒〉答问录1、问：上人到西方如何弘扬佛法?宣化上人：我是凭着观世音菩萨、〈大悲咒〉和〈楞严咒〉。2、问：刚才师父已开示〈大悲咒〉是这么的好，请问〈大悲咒〉是由哪一位居士或者佛菩萨创造出来的?宣化上人：《大悲忏》上说得很清楚，那个《大悲陀罗尼经》上也说..

释迦牟尼佛是怎么成的佛呢?宣化上人慈悲开示：我于伽耶城菩提树下坐得成最正觉转无上法轮尔乃教化之令初发道心今皆住不退悉当得成佛我今说实语汝等一心信我从久远来教化是等众“我于伽耶城”：释迦牟尼佛说，我在摩竭提国的伽耶城。伽耶是梵语，翻译为山城，桓精舍就离这儿有五里..

“你知道吗?渔老板小吴，他的爸爸年底中风，他给他爸爸许了今年一年放生300万条鱼，他爸爸一个月就康复了，跟正常人一样，当时很厉害的。”前几天，我收到了师兄这样的一条微信，当即激动不已，法喜落泪。小吴可能是我学佛后最早接触的鱼老板之一，没想到他开悟得这么快。不断的听..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

1、我和李会长去看洪恭兰老居士(老和尚新加坡弘法大护法)，送了他一串念珠。老居士说他平常妄念很多，拿到这串念珠后，妄念就少了。他晚上做了个梦，有一男一女来看他，说是玉皇大帝派来保护他的，劝他要忍耐，并告诉他：「来也空空，去也空空。」洪老居士一生没有耐心，性情很急;..

“摩诃萨”有七个意思，这是大菩萨的意思。这七个意思以前已经讲过了，听过的人，会听得耳朵都涂油了，就是听得多了。那么，没有听过的呢?还想叫这个耳朵欢喜欢喜，所以呀，我现在再把这七个意思大略的讲一讲。第一就是具大根。这个菩萨摩诃萨要有大根性。怎么样具的大根?他因为在..

佛法的最要问题，就是了生死。若论了生死这桩大事，很难很难。我们凡夫，根机劣，知识浅，而且五浊恶世，邪师外道甚多，要了脱生死，究竟如何了脱呢?惟有念佛法门，真信切愿，精进念佛，求生净土。佛法之中，方便多门，参宗学教，都可以了脱生死，何必一定要念佛呢?因为参宗研教，..

佛法的最要问题，就是了生死。若论了生死这桩大事，很难很难。我们凡夫，根机劣，知识浅，而且五浊恶世，邪师外道甚多，要了脱生死，究竟如何了脱呢?惟有念佛法门，真信切愿，精进念佛，求生净土。佛法之中，方便多门，参宗学教，都可以了脱生死，何必一定要念佛呢?因为参宗研教，..

坐禅与见性成佛宣化上人慈悲开示：我们现在每一个礼拜五、礼拜六这两天晚间讲《金刚般若波罗蜜经》。这一部经，对我们打坐是有相当的帮助，所以五祖大师以《金刚经》作为他传法的一部经典，传佛心印的一部经典。你要能把《金刚经》的道理明白了，又能实行了，这对你修金刚不坏身能..

影响其他人修行，这就是魔的行为宣化上人慈悲开示：所谓“道高一尺，魔高一丈;道高一丈，魔在头上”。魔乃是帮助人修道的。在表面看来，魔是破坏修道。其实，魔是来考验你的道业。如果经得起考验，就有资格上进，很快能成就道业;假设经不起考验，向魔投降，甘心情愿作为魔眷属，那..

这是佛在《楞严经》说的，无论什么是境界现前决定不要执著，《金刚经》说：「凡所有相，皆是虚妄」，要想到这一句话。不过，念佛法门与其他法门不相同。离妄想执著实在不容易，这话说得容易，但做起来太难了。净宗对於初学的人，《弥陀经》教导我们「执持名号」，我们要往生凡圣同..

好，南无阿弥陀佛。各位大家吉祥。今天道场白华庵，跟大家讲一件可能不太为人所知的法器，叫戒刀。一般说起出家人，至少有三样刀要拿得起来，一个是做饭，叫菜刀。你发心出家到寺院里面，为了给你培福，一般的都先去大寮，大寮是什么呢？就是厨房。所以你要拿起刀子就能切菜，大丛..

（第一讲）各位同学，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛！（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。皈依佛！皈依法！皈依僧！（三称）南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！请大家放掌。各位晚上吉祥。今天又是周一，面向我们闻思讲堂、..

南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，各位法师慈悲，各位居士吉祥。我们宝陀讲寺普门讲堂在这里也是寒来暑往，一期一会。今天非常高兴，在这样的一个金秋时节，午后，跟诸位同仁来共同了解一些佛法的知识。在此，非常..

世界上最快乐的事是修行，最痛苦的事可能也是修行。为什么说世界上最快乐的事是修行呢？因为通过修行我们才能体会到法喜、禅悦。这种快乐不来自于外在的物质享受，不依赖于外在的因缘环境，而是修行本身给我们带来法的喜悦。释迦牟尼佛就是希望我们能体验到这种快乐，体验到这种快..

我业障好重，干什么事情都不顺利，做的事情都很难成功，要怎么办?知道自己业障重就要勤修忏悔，忏悔能消业障。那如何忏悔呢?“如何忏悔业障?”是佛友们普遍关心的问题，关于这个问题的答案，我们一定不要忘记了大行普贤菩萨!因为普贤菩萨所发的十大愿中，第四大愿便是“忏悔业障”..

有些人趋入大乘佛法特别害怕，趋入密宗也是犹豫不决，心想：“我有没有能力发菩提心啊？有没有缘分入密宗啊？”其实这是非常幼稚的想法，只要你对众生有悲心，对大乘佛法有信心，那你肯定是大乘种性，根本不用害怕什么。有些人可能想：“怎么不害怕呢？大乘不是要三大阿僧祇劫积累..

编者按：参禅一定要去深山老林里吗？必须与世隔绝才能开悟吗？请看今天的《佛教故事》，修学佛法也并不一定要离尘出家，在家之人同样可以用佛法来指导人生，利益世间与他人。只要有一颗不断追求禅理的心，在哪里修行并不是一个十分重要的问题。禅机本来自于生活，生活中富含着深刻..

禅宗最忌似是而非，然却是必经的过程。一为文人禅：偏于文字般若，喜打机锋，或托诸诗歌，或偏于空寂，或故示奇特，自以为高，此以见闻觉知测佛，非禅也。二为枯寂禅：死守空定，自以为究竟，即智隍一流，贪著寂静，厌恶尘劳，此以法见自缚，非禅也。三为香堂禅：守定死法，坐于香..

-01-傲慢福报减，谦卑福报来有一个从很远的地方来的人想请教禅师修行的方法，听说禅师在禅房里，就急切地推门而入，见到禅师立刻就说：“我要修行，请您指示我。”禅师说：“先不着急指示你，你先退出去，把你的鞋子摆好。”他诧异地说：“摆鞋子干什么?学法比较重要，鞋子等一会..

观机逗教，因人说法宣化上人慈悲开示：悭者为赞施毁禁者赞戒多为赞忍好懈赞精进若是遇到悭贪不舍的众生，为他讲解布施的功德，赞叹布施的利益。布施从表面看来，是直接布施于人，其实是间接布施于己。所谓“先行春风，后得秋雨”，儒家说：“助人者，人恒助之”，这是因果的道理。..

南怀瑾教授说过：十九世纪威胁人类最大的是肺病，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现今已步入二十一世纪，仔细观察，这种情况已日益明显：宅，丧，焦虑，紧张，等等这些症状已经开始占领人类的内心，年轻人则更更重三分。究其原因也无非是内外两..

南怀瑾：普庵咒不要随便念、念了杀生太厉害了你看红教、白教，修亥母法、亥母是女的佛，女的怎么不可以成佛、谁说的?那是不了义教，女的一样即身成佛，在《大藏经》我给你找许多资料出来，这是不了义教、乱听。女的、亥母，修红教的、白教的想气脉成就，还非修亥母不可，亥母，你..

师兄们，大家好，最近认识了很多朋友，很多人问我念经放生是不是真的能改变命运，这个回答是肯定的。我不懂高深的佛理，我只想把我学佛念经放生为儿子康复的过程记录下来，希望给大家一个参考。噩梦降临我是蜜罐子长大的，家庭和睦，学业顺利，工作稳定，爱情幸福，从来没有想到，..

你念佛，就学佛的慈悲，念法，就修柔和忍辱衣;念僧，就修诸法空为座，能这样子，这就是忍!宣化上人慈悲开示：若人说此经应入如来室着于如来衣而坐如来座处众无所畏广为分别说大慈悲为室柔和忍辱衣诸法空为座处此为说法若说此经时有人恶口骂加刀杖瓦石念佛故应忍“若人说此经，应入..

你把心收回来，不打妄想，在最短的一刹那中，也得到无量功德。宣化上人慈悲开示：人刚生出来，什么东西都不会想，只会吃。因此小孩子一饿了，你不给他奶吃，他便哭。人长大后，渐渐学会了想。既然形成习惯，你要他不想，则不容易了。因此，参禅的宗旨就是令心不打妄想，所谓“制之..

种善因，就结个善果;种恶因，就结个恶果。这世界就是六道轮回，轮来轮去，都是因果循环的事情。宣化上人慈悲开示：我们人不要执着今生谁是我的父亲、谁是我的母亲，或者谁是我的哥哥、谁是我的弟弟，或者谁是谁，有什么种种的关系，这种情形。今生做你的父亲，或者前生是你的儿子..