2012年6月17日下午4点多，在河南信阳读书的小儿子的同学突然给家中打来电话，惊慌、颤抖着说：“白雪萍游泳出事了，上不来了。”此话犹如一声闷雷，击中了我和丈夫。丈夫打电话要问具体情况时，却怎么也打不通了。于是我们打电话给班主任，班主任焦虑地说：“晕倒了，在医院抢救。..

能愿比丘——杀害千万众生，累世短命多病。当佛陀在舍卫城的时候，有一位施主财富圆满，但他的儿子在娶妻之后，一直没有小孩，所以他们常常祈求天尊，希望获得一个孩子。好不容易，儿媳终于怀孕了，她非常高兴地告诉丈夫，并发愿：“希望我的孩子将来孝顺父母，行持善法，光大整个..

恰嘎国王轻慢尊者后忏悔，暂失王位后复得。当佛陀在舍卫城的时候，有位名叫布德作拉巴多扎的人，遣除三界轮回的痛苦，获证阿罗汉果位，为了报答佛恩，他发愿度化无量无边的众生。有一次，他观知印度南方萨弥城的众生与他有缘，而且度化的时机也已成熟，就着衣持钵前往萨弥城化缘。..

佛陀证得无上的佛果以后，很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下，很多人成了罗汉，解脱生死的痛苦，到处可自由自在地往来，一点不受障碍。在这一群罗汉中，有一罗汉，他发愿要救度过去或现在世，同他有缘的人，无论贫富贵贱，智愚贤不肖，他都要想尽办法，运用神通，为大家解除痛苦..

编者注：现在很多人动不动就供养上师，四处寻找善知识。但是殊不知，自己如果没有坚定求法的信念，善知识即使见到了你其实也认不出来。很多人想象中的善知识都是和颜善目的，其实善知识也有善知识的毛病，而且往往为了成就你都显示出苛刻古怪的一面来。密勒日巴尊者的故事就很好地..

编者注：佛菩萨度化人间便会化作常人的模样，并不会向他人显示自己的与众不同。《观世音普门品》中有言：无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。又如地藏菩萨常住地狱，也会现地狱众生相。所以《金刚经》中有云：须菩提！于意云何？可以身相见如来不..

地藏菩萨圣象地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。这震撼心灵的十六字，就是地藏菩萨为救度众生发下的弘誓大愿。那么地藏菩萨究竟是怎样的一尊菩萨；他有着怎样的往昔经历；又为何发下如此大愿？地藏菩萨为何被称为大愿地藏菩萨；佛教经典《地藏菩萨本愿经》又为何被称为“佛..

地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。这震撼心灵的十六字，就是地藏菩萨为救度众生发下的弘誓大愿。那么地藏菩萨究竟是怎样的一尊菩萨；他有着怎样的往昔经历；又为何发下如此大愿？地藏菩萨为何被称为大愿地藏菩萨；佛教经典《地藏菩萨本愿经》又为何被称为“佛门孝经”？一..

编者注：《佛说鬼子母经》，收录於《大正藏》第二十一册。全一卷。译者佚名。鬼子母神，梵名Hariti，音译作诃利底、迦利帝、诃利帝母。为青色、青衣之意。意译为爱子母、天母、功德天等。以其为众鬼子之母，故称鬼子母。本经主要内容敍述鬼子母食王舍城人之子，佛为度化之，藏其爱..

一日，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园里为比丘们开示法要：“比丘们！你们应当知道，世间上有四种鸟。有的鸟，声音美妙，形体丑陋；有的鸟，外形出色，声音难听；有的鸟，声音刺耳，形体也丑陋；有的鸟，形体好看，声音也悦耳。”“什么样的鸟音声美妙，但是外形却很丑陋呢？如同拘翅..

编者注：虚云禅师，十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。后在滇中阐教近二十年；九十五岁返曹溪，重建南华，中兴云门。历任..

编者注：现在很多人动不动就供养上师，四处寻找善知识。但是殊不知，自己如果没有坚定求法的信念，善知识即使见到了你其实也认不出来。很多人想象中的善知识都是和颜善目的，其实善知识也有善知识的毛病，而且往往为了成就你都显示出苛刻古怪的一面来。密勒日巴尊者的故事就很好地..

玉兔的由来相传在很早时,狐狸,兔子和猿猴三种不同的动物,和睦相处.天帝释想考验它们,就变成一个老人,说自己非常饥饿,要它们都去找一些食物来.狐狸找来一条鲤鱼,猿猴采来野果.只有兔子空手而归.老人批评兔子不用心.兔子要狐狸和猿猴去采集柴禾,燃起大火,然后对老人说:"我没有能力为..

今天这一则故事选自《法句譬喻经》，原题为“双德双福遇佛成道缘”。省庵大师曾经说过：“若以修行为苦，则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时、安乐永劫；懈怠则偷安一世、受苦多生。”修行路上，必定会遭遇许多逆境及考验，想要坚持到底永不退缩，需有坚定信心作为后盾，再加上精进心..

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？如果把一个面包圈放在你面前，你会先看到面包还是先看到里面的圈呢？乐观的人注意的是整个面包，而悲观的人注意的是面包圈中间的那个洞。我们对待生活的态度和情绪，就像变幻的天气。当你觉得悲观失望的时候..

有人父亲生病了，要准备化疗。凡是化疗都是凶多吉少。但不化疗，又怕落下不孝的骂名。不知要怎么办？我说，去五台山。他家离五台山比较近。现在救父亲法身慧命要紧，人的生死自有定数，不必担心。如果法身慧命都死了，活多久也没有意义。梦参老和尚一百多岁，在五台山弘法，他说，..

编者按：今天这篇故事，节选自《撰集百缘经》，原题“舞师女作比丘尼缘”。经云：“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。”古德亦云：“茅檐雨过日头红，瞬息阴晴便不同，况是死生呼吸事，黄昏难保听朝钟。”身处娑婆世界，永远有纠缠不清的烦恼业障，若总想“等有空闲再修行..

编者按：他曾经是一个退伍军人，也曾经在商海中沉浮，他曾经吸烟饮酒，为事业和生活而奔波算计。他有过失败、沮丧，经历过因谎言而造成的剧痛，他在梦想与现实、信仰与颓废中挣扎着。最终，他走上了立地成佛的出家之路。本文是他原创博文的节选，此文真实、感人，在此，随喜赞叹龙..

编者按：今天这篇故事，出自《杂譬喻经》（东汉高僧支娄迦谶译本）。《憨山大师劝世文》曰：“荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。”富贵如浮云，功名似空华，情爱会变质，色身终衰亡。一口气不来，一切尽成空。唯有听法念心才是永恒，当中具足无量..

降兜率《入中论》云：“十方世界佛行境，如其所有微尘数，佛证菩提劫亦尔，然此秘密未尝说。”释迦牟尼佛无量劫前久已成佛，佛所行进的世界之数已不可知，佛证得菩提以来所经历的劫数也是无量无边，只有将无边世界碎成微尘，其数方可比拟。然而这种秘密，佛陀未尝宣说，只是在《宝..

编者按：悉达多太子悟道成佛后，回到故乡度化多位亲眷，包括妻子、儿子、姨母及多位堂兄弟，释迦族的各位弟子出家之后无不勇猛精进，对佛陀也极为敬重，但有一人却是例外，就是提婆达多。提婆达多，或作调达，略称提婆、达多，是世尊叔父斛饭王之子，也是阿难兄长，在佛世时犯五逆..

骆鸿贤曾经是台湾的养猪户，把猪养大后就卖给屠宰场。每次卖猪，猪似乎都知道，见到他害怕得声嘶力竭地集体大叫。现在的骆鸿贤先生放下屠刀不再做杀生的生意。茹素以后的骆鸿贤，猪见到他的反应都和以前不一样！不但不会惊叫，还会摇尾巴、用嘴磨他打招呼。见证分享放弃养猪业转为..

编者按：今天这一篇故事出自《地藏菩萨本愿经》，《地藏经》中介绍，光目女是地藏菩萨前身，因为前世为救亡母，发大誓愿，来世度尽地狱一切众生，所谓“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。地藏菩萨因为这番宏大誓愿，终使母亲获得度脱，也是佛门至孝的最佳典范。明天是母..

宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于我国战国时期周威烈王十二年丁卯（公元前414年）七月七日午时。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大，鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同寻常。才满九岁，父母就带他投奔佛..

释迦牟尼佛的姨母--大爱道比丘尼，住舍卫国的王园精舍。当她听到佛陀及诸漏尽比丘即将入涅槃，心中想道：“我不忍见世间将无如来住世，世人将无真理之道可依归，也将无法成就正觉的道果。我不忍见诸位尊者入涅槃，我当于如来及诸位尊者入涅槃之前，先取寂灭，入于无为。”佛陀知道..

阿阇世王囚禁父王，最终将其杀害。阿阇世王去见佛陀，却又心存犹豫。提婆达多灭亡以后，阿阇世王并不因他的灭亡而悲哀，反而在他的八识田中感到这是罪有应得，原来阿阇世王已逐渐有了悔意。有一天，阿阇世王在睡梦中见到他的父亲频婆娑罗王微笑着对他说道：“阿阇世！我是你的父亲..

夜叉听说国王慈悲，前往王宫求见国王，希望解除饥渴痛苦。释尊在因地时曾舍身饲虎、喂鹰救鸽，忘我布施、救度众生之事超过恒河沙数，不可胜数。在此娑婆世界的每一寸土地上，都有释尊为众生奉献生命而洒下的鲜血。过去生中，释尊有一世曾转生为一名商主。一次，他和五名商人前往海..

认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻烦。然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来时可以两人同穿一条裤子，分开后，可以死都不见面。因为彼此太好的缘故了。弘一大师在晚年时，写了一首诗：..

阿恕伽王(又称阿育王)是一位暴虐无道、嗔怒好杀的君王。他建造了一座监狱，狱城却名为‘外可爱乐’。阿恕伽王又找来一名凶恶的人，名叫耆梨，在狱城里架设大镬汤、铁丸、刀、剑等种种残害人的邢具。任何人只要进入狱城，都一律被治罪处死，不得活着出狱城。有一位长者子，名叫做海..

昔日，佛陀在舍卫国时，有一位年近八十岁的婆罗门，他虽家财万贯，却顽固闇昧，悭贪成性，不肯布施，难以教化，既不知道德规范，也不解无常之理，每天忙于谋求家计，更热衷于建造舒适的房屋。他的房子一间又一间地盖了起来，除了前厅、后堂、凉台、温室，还有厅堂两侧的厢房等十馀..