1、谁是我们的善知识?我们经常讲到善知识，那么，善知识有哪些含义?谁又是我们的善知识?止观四云：善知识分三种，一外护善知识，指令我不缺乏怖畏，得安稳修道者;二同行善知识，指与我同道，得互相切磋策发者。三教授善知识，指宣传圣言训诫我令去恶赴善者。这里的“道”、“圣言..

常言道父爱如山，一般来说，父亲比母亲较少对子女表现出情感上的依恋，但是支撑起家庭，养育子女，健全人格，父亲居功甚伟，父爱确实是我们难以报答的恩情。今天是父亲节，祝福天下为人父，将为人父者节日快乐。佛法对于孝道，向来也颇为提倡。例如佛在《正法念处经》中便这样讲：..

来源：《佛宝论》佛陀在出家前曾对父王许下承诺，成道后将父王救度到彼岸。佛陀成道后在舍卫国受到了广大信众的尊崇，还乡度化释迦族的因缘也逐渐成熟。此刻净饭王对释尊的思念也日益迫切。宠臣优陀夷自告奋勇担起了使者的任务，前往迎接释尊。他到舍卫城后看到佛陀与弟子的生活，..

这一句佛号有多大的善?我们在这一品经里头看到了，十方佛赞。你想这个意思，十方一切诸佛赞叹阿弥陀佛，赞叹阿弥陀佛度化众生的方法，无上的巧妙，无上的真实。他用什么方法?就是一句阿弥陀佛。我们从诸佛叹就知道，这一句佛号可不得了，世出世间一切善法到这来都下去了。至高无上..

一、佛教经典――《金刚经》(一)简介《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若(bōrě)波罗蜜多心经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道;般若为梵语妙智慧一词的音译;波罗意为完成(旧译：到达彼岸);蜜意为无极。全名是指按照此经修持能..

三世佛指的是什么？三世佛指的是过去佛、现在佛、未来佛，俗称“三宝佛”，是大乘佛教的主要崇敬对象。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。横三世佛和竖三世佛是什么？横三世佛和竖三世佛分别指空间和时间。根据印度哲学，时间和..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）菩萨”的全称是“菩提萨埵”。“菩提”是觉悟的意思，“萨埵”指有情众生；“菩萨”就是觉悟有情众生，也即普度众生。菩萨“上求佛道，下化众生”，以慈悲心度化一切众生，引导..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）虽然素食是汉传佛教特有的传统，但这一选择并非别出心裁，而是以大乘经教为依据的。佛教在西汉哀帝时传入中国，当时来华的印度僧人并未严格吃素，汉地自然也没有素食之风。直到梁武帝时期，经过他的大力倡导，素食才成为僧人必须遵循的行..

在列绕朗巴大师自己掘取的伏藏品中，也有一尊“如我一般”的莲师像，1987年法王上师把这尊伏藏佛像安放在菩萨顶真容院祖师殿中的大莲师像的胸前，并亲自开光。观音洞位于贡布山腰，栖贤谷口，右侧是悬崖峭壁，左侧为贡布山林海，中有小河流淌，清澈见底，环境清净幽雅。深山古刹，..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有一千二百五十位大比丘众常随在旁。当时国内有一户大富长者喜获麟儿，全家上下莫不欢欣鼓舞地迎接新生儿的到来。这个男孩不仅相貌庄严，出生之时，天上更降下无数美妙的花朵，遍满整间屋子。长者见此稀有殊胜之相，便为儿子取名“弗波提婆”，即“华..

往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，城里有一位长者，刚刚丧失爱子以致日夜思念，万般不舍；不久便精神恍惚，茫然地到处游走，逢人便问：“可曾见到我儿？”就这么一路边走边问，逐渐来到祇洹精舍，站在世尊面前，问道：“瞿昙沙门！可曾见到我儿？”世尊问长者：“什么缘故使..

佛初成道于鹿野苑度五比丘，又度化了耶舍等五十位年轻比丘后，思索着该往何方弘法，才能广利一切人天？“摩竭提国的优楼频螺迦叶三兄弟，信奉外道的他们，极受国王臣民的尊崇敬仰。虽然傲慢难调，可是他们聪明利根，想必很快能领悟佛法的真谛。现在是度化他们的时候了。”于是，世..

在波罗奈城有一位长者之子耶舍，非常聪明且富贵胜人，头戴天冠、身披璎珞，脚上穿着无价珠宝镶饰的鞋子。一晚，耶舍与诸多表演歌舞伎乐的女子狂欢后，各自倒头便睡。半夜耶舍突然醒来，看见这些女子睡得东倒西歪，个个蓬头垢面、流着口水，乐器、戏服也散落一地……眼前的一切，令..

在几年的学佛修行路上，我曾经见闻过一些身边念佛人的感应故事，今天写下来是为了鼓励更多的念佛人，不要有丝毫怀疑和退心，一定要相信有极乐世界，相信有大慈父阿弥陀佛，更深信阿弥陀佛时刻在我们身边，我们所有的酸甜苦辣他都了如指掌，只要我们通身放下、一心皈命，他必然会在..

王舍城中，住着二位智慧非凡的婆罗门，精通一切书论，辩才高超名闻天下。其中一位姓拘栗，名叫优婆室沙，他的母亲名舍利，世人称他为舍利弗（即舍利之子）；另一位姓目犍连，名目犍罗夜那，两人的智慧广受国人景仰，并且各有一百位弟子追随。他们交谊深厚互敬互重，共同立下誓言，..

一、无心可安即可开悟有一个相当著名的公案：禅宗的二祖慧可向初祖达摩请法云：“诸佛法印，可得闻乎？”达摩云：“诸佛法印，匪从人得。”慧可说：“我心未宁，乞师与安。”达摩说：“将心来与汝安。”慧可遍寻不见心，便说：“觅心了不可得。”达摩说：“我与汝安心竟。”诸位也..

提婆达多灭亡以后，阿阇世王并不因他的灭亡而悲哀，反而在他的八识田中感到这是罪有应得，原来阿阇世王已逐渐有了悔意。有一天，阿阇世王在睡梦中见到他的父亲频婆娑罗王微笑着对他说道："阿阇世！我是你的父亲，你虽然企图杀害我，但我不怨恨你，我是佛陀的弟子，我愿以佛陀的慈..

昔日，世尊在负弥城随缘度化。有一天，佛陀告知阿难尊者一起前往波婆城，尊者回答：“是的，世尊！”阿难随即严整衣钵，与诸大众随侍世尊，经末罗城来到波婆城的阇头园。当时，有位名叫周那（又译纯陀）的工匠，听说佛陀来到波婆城，于是穿戴整齐，来到世尊之住所，头面顶礼后，坐..

往昔佛陀与五百位大比丘在摩竭国神祇恒河水边时，世尊告诉所有比丘：譬如摩竭国中愚惑、少智慧的牧牛人，想要驱赶牛群从恒河的此岸到达对岸，却不事先了解两岸间的地形何处深、何处浅，便驱赶牛群入河，让瘦弱的牛先走，年幼的小牛走到河的中央，由于体态瘦弱，无法过渡到对岸。再..

灵动的猕猴在一座深山里，住着一只猕猴，这只猕猴不但有过人的力量，更有着出众的智慧，同时心中时时怀着普济众生的悲愿。有一天，猕猴爬上树梢采集果子，远远看见有个猎人被困在深谷中，不停发出哀号求救。猕猴听到这声音，悲伤地流下眼泪，说：“我曾经誓愿成佛，就是为了要济度..

舍利弗用大智慧度傲慢豪富从前舍卫国中，有一豪贵梵志，财富无数，其人也很聪慧明达，只是堕入邪见，不相信善恶报应，说布施无益。舍利弗以慧眼观之，这个长者宿有大福，今得豪富，即往度之。舍利弗即以神足持钵到长者家，这时长者正坐着吃饭，看见舍利弗来了，顿发瞋心，既不请坐..

佛陀有个胞弟叫难陀，他娶了释迦族最美丽的女子孙陀利为妻，非常迷恋，不愿出家。一次，释尊带着阿难来到难陀家门口。难陀虽然迷恋爱妻，但得知释尊前来，还是开门跪拜释尊，供养了满满一钵食物。释尊和阿难没有接受供物，空手离去。难陀见状，也跟随来到了尼枸卢陀林精舍，与他们..

常仁大师没出家前，他在坟上守孝，人称他是王孝子。他守孝圆满，周围四十八个村庄，联合给他举行一个庆祝的大会，共同商议造庙。在这没造成之前，后九家子吴家就请他到他家闭关。吴家有八十多口人，这一大家族都在一起住。六月二十五这一天，吴家想要杀猪，来贺二十六日马王诞。想..

吴允升，字常导，安徽歙县人。年轻时，于苏杭一带做买卖，有一天，在虎邱偶遇一位僧人，僧人仔细注视吴允升，告诉他说：“你颇有善根，可惜二十九岁有溺水之灾，当如何是好呢？”吴允升感到很害怕，于是请求如何解除免于水灾的对策。僧人过了很久才说：“从今以后，你要戒杀放生，..

佛陀住世时，有四大菩萨协助应化人间；他们分别是：大智文殊、大行普贤、大悲观音、大愿地藏。直到佛陀灭度后，他们还是本着那分悲智愿力，不断在人间显迹，救度众生。在中国有十分著名的四大名山，即五台山、峨嵋山、普陀山、九华山：这四座名山就是四大菩萨在中国显迹、度化的道..

在毗兰若村中，有位婆罗门，听说供养佛陀可得大福报，遂于夏安居时启请佛陀带领五百比丘入村居住，于三个月中接受他的四事供养。然而，在佛陀一行人到达之后，婆罗门却又反悔食言，不仅拒绝供养大众师，甚且避不见面。佛陀等人只好露宿野外，仅能以牧马人预备用来饲马的马麦度日。..

“旷野手”的故事大力鬼王“旷野手”的故事在王舍城与毗舍离这两个国家中间，出现了一伙五百人的盗贼，两国的人民对此都又恨又怕。于是，王舍城的国王发出布告招募勇士，只要能收伏这些盗贼，将重重有赏！布告发出后，果然出现了一位自告奋勇的大力士，这个大力士勇敢机智，武艺高..

编者按：今天这篇故事摘自《星云禅话·点亮心灯》，原标题为“到地狱去”，主人公是唐代禅门巨擘赵州禅师。赵州禅师（778～897）俗家姓郝，法号从谂。幼年出家，受戒之前曾参南泉普愿禅师，后去嵩山受戒，旋归南泉并在其座下依止二十年，其后历参黄檗、宝寿、盐官、夹山、五台诸位..

在我的老家，有一个非常可怜的老人，她无儿无女，老伴也去世了，独自住在侄儿子家大房子背后的一个茅草屋里，村里人看她整天蓬头垢面，言语不清，以捡垃圾为生，谁也不知道她的名字，大家都叫她“麻三”。在那个没有佛法的蛮荒之地，人们不知道行善积德，村里人常常欺负孤寡老人，..

阿难世世护持世尊在久远劫前，有一位老师父带着一群年少沙弥在一间古寺里修行。他的教法很严厉，严格要求沙弥要精进用功，勿自我放纵、浪费时光。老师父常对小沙弥们说：“大家要精进用功，不管是行、住、坐、卧，一定不离经文。哪怕是在外托钵，走在路上也同样要时时背诵经文。”..