《僧伽吒经》的秘密――速尽一切恶业，得须陀洹果!“须陀洹名为入流”。入流，入了圣人的境界了，已经把见惑断了，入流无所入。为什么说无所入呢?不入色声香味触法啊，对六尘境界相他不起分别了，他不为六尘境界相所转，这就是证了初果的圣人。初果二果三果四果都是圣人，虽然没有..

namoamituofo南阿陀佛《地藏经》上，释迦佛陀开示说，“若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。”佛说两舌恶口是必堕恶趣的。所以特别提醒地藏菩萨共修道场的道友们，恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你讥笑他，你的心就被污染了。在..

偶一日，一位和尚来买茶，茶人见和尚面目慈祥，举止端庄，遂与之闲聊。不料两人性情相和，话语投机，竟视如知己和尚出家前为检查官，掌管犯人之生死；茶人做茶前从事餐饮，常造杀业。和尚因出家受戒而吃斋，茶人因品茶渐恶荤腥而好素食。和尚以佛结缘，送茶人以佛经，佛书；茶人以..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)利乐之源诸圆觉，从修正法而出生，彼亦依赖知其行，是故当说佛子行。这个世间上，能给予我们快乐和幸福的源泉，成就和解脱的依靠唯有三宝，唯有佛陀。除了佛陀以外，没有任何..

大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。中国佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常将其尊俸在寺庙的前殿。由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊重。男女老少都在见到佛像时，激发出轻松愉快的心情。在部分寺院都有这样..

问题：世俗是否影响修行？世间的俗套，乃至祝福都是一种信仰。比如祝福人们发财，祝福阖家幸福，这种信仰背后的力量也有摄持性。在如此状态下，如何远离凡夫业，坚固道心，亲近弥陀的救度？净宗法师：我想你的意思大概是说，我们有某种心念，这种念头也会影响我们的心理。说信仰嘛..

编者按：十八罗汉的名字家喻户晓，但是很少有人知道十八罗汉名称的来历、功德及其神奇事迹。在汉传佛教的寺院里也常见到十八罗汉像，有些寺院还专门建有“罗汉堂”，那些形神各异的罗汉，都是些什么人？又有哪些通天的本事呢？今天，小编就带您揭开十八罗汉的真实身份。唐山龙泉寺..

顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇士！顶礼传承大恩上师！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！今天这一堂课主要讲吸烟的过失。在座佛学院的道友，很多人都出家了，出家后应该不会吸烟，讲这个可能没有..

换了工作后，我每天早上7点在北京人流量最密集的地铁站之一上车，半小时后在最大换乘站下车，地铁上人多到什么程度呢？就是网络搜索图片“地铁挤瘫痪”出来那些情况。起初，我是极度不适应的。工作5年来，要么在家办公，要么走路就能到公司，每天可以一觉睡到自然醒。现在的通勤进..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)谁见诸法无来去，唯一勤行利众生，殊胜上师观自在，恒时三门恭敬礼。这里说观世音菩萨具有大般若智慧，所有万法都已通达，没有不了知的事。观世音菩萨看所有万法就像观掌中物..

人经历过痛苦才知道什么是真正的快乐。如果你总是停留在痛苦当中，就意味着你活在过去。活在过去怎么会不痛苦呢?人必须放弃过去，也不需要追求未来，只要把心安住在当下。只有给每一个当下赋予内容、赋予意义，当你以后再回忆过去，才会有内容，有意义。可是现在有很多人都是回忆..

无量劫之前，在印度鹿野苑有一国王名为瓦拉玛达，他有次集合起四种军队率众前往园林游玩。途中遇到一野兽，众人便开始跟踪追击，结果国王单枪匹马就追至密林深处。他从马上下来休息时，一母狮见到他后贪心顿起，就将尾巴翘起紧跟国王。国王心下明白母狮已对自己生起贪欲，他想：这..

一、问：该校有传统文化，没有《语文》、《数学》等课程，不知能不能将孩子送到这所学校学习？索达吉堪布答：虽然传统文化很重要，但也不能忽略国家的学校教育，因为将来的工作与学校的教科书有一定的联系。所以，应该主要学习教科书，同时接受《弟子规》等传统文化的教育。若把《..

做任何功德，都应该有前行发心殊胜。要发什么样的心呢?要发菩提心。如果没有发菩提心，我们所做的一切都无法成为菩提果的因。菩提心分很多种，有胜义菩提心，也有世俗菩提心。胜义菩提心是一地以上的菩萨的发心，世俗菩提心是一地以下的菩萨的发心。愿菩提心和行菩提心都属于世俗..

何为六时吉祥六时：指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没(以上为昼三时)、初夜、中夜、后夜(以上为夜三时)。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为..

虚空藏菩萨，又称为虚空孕菩萨，他具足福德、智慧二种宝藏，无量无边，犹如虚空广大，所以称为虚空藏菩萨。他能出生无量宝物，满足一切众生的欲求，所以他是最根本的财宝本尊，密号为如意金刚、富贵金刚、无尽金刚。虚空藏菩萨又是密教菩萨，包藏一切功德如虚空，故名“虚空藏”。..

佛说轮转五道罪福报应经刘宋三藏法师求那跋陀罗译有一天，佛告诉阿难：‘我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。’阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪著问佛说：‘是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。’佛就告诉阿难说：‘善..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。庚二、(接受令发心清净之教授)可分为二：一、总说教授;二、别说难以通达之理。辛一、(总说教授)可分为四：一、开示修行自性之教授;二、开示所缘..

前不久，G师姐给我讲了一个非常神奇的故事，大致意思是这样的……J师兄自述他胸口长期隐隐作痛，不管是谁，只要往他胸口处贴近，他就特别恐惧，并立即用手护着胸口，怕被碰到胸口，甚至连睡觉盖被子都不能直接盖压胸口（需用手护住，以免被子压胸），连他妻子都不能正面拥抱他。有..

今年的“网红”词汇中，“佛系”一词瞬间窜至榜首，并串联出最著名的佛系三联“好的、可以、没问题”。有人说，这是新生代青年们避世的借口。也有人说，这就是当今佛教徒的素描。无论怎么说，但凡跟“佛系”沾边的，小编都想好好掰扯掰扯。啥才叫修行？是超然世外，一身仙气的俯视..

“我”的生命存在形式是人类。“我”有知觉、有感情，属于有情世间。“我”所生活的环境：太阳、地球、月亮，山河、大地、草木，街道、房屋、桌椅等赖以生存的物质，属于器世间。“我”来到地球故乡，不是宿命，不是神佑，也不是偶然，是因缘和合的产物。“我”的业力是因，是重要..

嗡班匝儿萨忏悔!本人学佛多年，自以为有了一定的见解和定力，实则是嘴上念佛，心里叠活，致多次犯戒，沾染邪淫习气，事事不顺。今特别记录下来，在此忏悔，也为众多同修能够引以为鉴，后不再造。本人多年前在家人的引导下进入佛教殿堂，有幸系统学习佛教经纶，逐渐的积累了些许福..

河南雪儿师兄福建爱和生命关怀培训分享(李雪枝师兄参加2018年1月6日-20日福建省爱和生命关怀专题培训：于生命的终点处，安乐生命关怀生命)南无阿弥陀佛，各位大德各位同修各位师兄大家好。今天我就把我在福建爱和学习的这个心得，跟大家分享一下。我是1月5号去的福建爱和生命关怀..

佛陀出家前是一位王子，在宫廷享受着锦衣玉食、不知人间疾苦的生活。但在一次出门游行中，却发现和宫中完全不同的世间百态。他看到人们因衰老而形容枯槁，步履蹒跚；看到人们因患病而备受折磨，奄奄一息；看到人们因亲人死亡而阴阳两隔，悲痛欲绝。不仅如此，他还看到有情为生存互..

镜蜡喻一九八一年，我在纽约华美协进社讲“学佛缘由”。当时我用了一个明镜和蜡的比喻，我说：“澄澈光明的本性，是人人本来具有的，然而多生以来，却为贪痴无明所覆盖，以致忘却本来面目，颠倒虚妄，脱不出生死轮回。这好比一面原本净澈的镜子，被涂上层层厚蜡，..

印光大师开示怎么才能往生，他说了十六个字：敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，老实念佛。这十六个字有不同的版本，有的说是「信愿念佛，求生净土」，一个人真想往生，必须做到这十六个字。第一条是「敦伦尽分」，伦就是伦常，分是本分，就是要做一个好人。你是做父母的尽到父母教养..

佛法那么好，误解的人却那么多!现在在中国谈起佛教，常常会受到别样的眼光。反应常常会是“那是迷信”、“太消极”，“太保守”。把佛教作为智慧之学，最起码作为哲学思想来看的，真是少得可怜。智慧的佛教，教人获得心灵自在的佛教，教人关爱社会关爱他人的佛教，如何落到这步尴..

上师教言集：我们平常磕头，念经，做功课的发心是什么?就是为了利益众生。听释迦牟尼佛的法，听了以后就是为了要修;修了以后才有力量去度化帮助这些可怜的无明的众生，让他们脱离六道轮回，这就是我们大乘修行人的一个发心。发这样的心，就是要让他们离开这个轮回。轮回里没有快乐..

【念佛的胜妙】念佛即得往生(一)下午我们继续来探讨《念佛的胜妙》。前面我们已经探讨了四段文，底下我们来看第五段文。第五段文是在讲念佛即得往生的道理，念佛当下就能决定往生。千万不要误会即得往生的意思，往生是我们的心与阿弥陀佛的心感应道交，将来到西方极乐世界，从事相..

品下依法出生分第八(下)白话文三、般若是三世诸佛母经文说：「一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”如果我们能受持四句偈等，便知了一切诸法的法身、报身、化身，及菩提果之法，都从此般若经而流出。为什么般若是三世诸佛之母呢?《佛升忉利天为母说法经》说：如..