【或曰。人皆不杀。则禽兽充满世间。至如豺狼虎豹。又将食人。岂非养畜害人耶。答曰。佛言。若人具慈心功德者。一切刀兵水火不能伤。一切恶兽毒虫不能害。昔有恶王。驱猛象。欲害佛。而佛起慈心怜悯。见佛五指。化为狮子大吼。于是众象倒地尽服。故涅经。极赞慈心功德者此也。盖至..

《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“汝等比丘。当自摩头。已舍饰好。着坏色衣。执持应器。以乞自活。自见如是。若起慢。当疾灭之。增长慢。尚非世俗白衣所宜。何况出家入道之人。..

《大乘妙法莲华经浅释》经前悬谈◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义谈到“心法妙、众生法妙、佛法妙”，现在按照天台宗所定的“六即佛”来解释这个妙法。六即佛，就是(一)理即佛、(二)名字即佛、(..

鸡蛋的真相宣化上人慈悲开示：我们就讲一讲这个小鸡子和鸡蛋。这个鸡蛋本来不是个小鸡子，那么你把十五个或者二十个鸡蛋放到一起，那个母鸡就打了个妄想了，说：“这么多鸡蛋，我可以出一帮小鸡子啦!”它就有这个妄想了。因为若一个鸡蛋呢，它不会窝的;那么有多的了，这个母鸡连蛋..

南怀瑾这次的课的缘起，主要是因为许多西方人迷信密宗，结果都走了岔路，包卓立为了帮助他们，提出来研究实验做功夫这个课题。那么佛法到底是什么呢？在中国文字中，佛法的代号很多，佛、如来、菩提、般若、法身等等，这些名词都代表了那个东西。用现代的观念来解释，佛就是宇宙众..

南怀瑾：鼻子通畅与健康摘自《孟子与公孙丑》要说做工夫嘛，初步的办法很简单，你早晨起来深吸一口气，试试两个鼻子通不通气，如果左鼻子不通，就表示身体有问题，尤其是中年朋友们更要当心。如果右鼻子不通的话，身体虽然有问题，不过不要紧。如果感冒，两个鼻子都不通，当然问题..

那么在清朝光绪十八年的时候，清光绪诞生了一位广钦老和尚，他是在一九一一年，广钦老和尚他当时二十岁。广钦老和尚是我师公。广钦老和尚二十岁的时候，在福建泉州晋江城承天禅寺剃度出家，广钦老和尚剃度出家以后，这个承天禅寺是皇帝建的，是明英宗正统年间建的。广钦老和尚出家..

文殊菩萨代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。据《文殊师利般涅经》所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出..

念阿弥陀佛，有这三大益处，真懂的人不多!阿弥陀佛的名号，你一定听说过，无论你是否信佛，也一定听过阿弥陀佛，阿弥陀佛是所有人都知道的一尊佛，哪怕有些人，都不知道佛教的创始人是释迦牟尼佛，但也一定听说过阿弥陀佛。这其实是因为我们经常会听到有人念阿弥陀佛，为什么大家..

太上感应篇(第一六二集)诸位同学，大家好!请看《感应篇》第九十四节：【贪冒于财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。】这四句，上一次将前面两句介绍了，今天我们看后两句。后两句注解里面写得很好，我们读了之后，就知道这个过失的严重。谗言就是我们今天讲的两舌、绮语，口的四种..

复孙艺民居士书世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅畏之心。不令一念念及女色。努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否，未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明，为养身体..

三大损伤元气速死的方式：邪淫、熬夜、真动怒!伤精的方式：生活方式中，损伤身体的方式有很多，针对现代人的普遍存在的问题，总结损伤元气的三大主要方式为：1.最直接的方式：邪淫(好色、手淫、纵欲、嫖妓……)2.最快速的方式：熬夜3.最剧烈的方式：真动怒上面的三条..

我临走的时候，我就问她，你是干什么工作的？她说我是肉食加工厂的生产厂长。哎哟！我说你倒了大霉了。她说怎么呢？我说你这场病是你当这厂长当的，杀业太重。她说杀生的时候，也不是我杀的，是工人杀的。我说工人杀也不行呀！你是厂长，整个计划是你指挥的。我跟她讲你最好要改行..

所以深明因果的人，不敢做非法的事情，不但不敢做，想都不敢想。所以因果对一个人的道行、修养，这种力量远远超过伦理道德。道德上有相当好的修养，可是遇到所谓高名重利，那个诱惑他还是守不住，还会犯，唯有深信因果，他虽然看到这个，心一动，想想将来果报怎么办，他就不敢了。..

美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就象财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和的性情。人到中年以后，就能显现出现世性格影响所至的面相了。比如性格宽厚的人多半一脸福相；性情柔和的面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的..

推荐一部伟大佛经，求任何事情都成功!推荐一部所求皆得的经(求财得财，求官得官，求寿得寿)，效果肯定!这部经有三个翻译的版本，最早是元魏菩提流支译的《无字宝箧经》，其后是地婆诃罗翻译奉召翻译的《大乘离文字普光明藏经》，再就是同样名为地婆诃罗翻译的《大乘遍照光明藏无字..

南无释迦牟尼佛。《大乘离文字普光明藏》是由地婆诃罗翻译的一部经典，地婆诃罗的翻译，常常一部经翻译两次，比如《佛顶尊胜陀罗尼经》他就翻译有两个版本。但是通常来说，我们要取官方翻译的版本，因为唐代官方译经，程序非常严格，有很多佛学上的宗师和开悟者组成的译经团在一起..

今天我们要说的这部经，你们以前可能都没有听说过。这部经在汉地属于净土，其实也属于禅宗。在藏地，是密中密。1988年在北京中国藏语系高级佛学院时，法王如意宝就曾私下对我说，《大乘离文字普光明藏经》是密中密，是伏藏中最深的伏藏，可直证大圆满，非常快捷，为什么汉地没有人..

今天我们要说的这部经，你们以前可能都没有听说过。这部经在汉地属于净土，其实也属于禅宗。在藏地，是密中密。1988年在北京中国藏语系高级佛学院时，法王如意宝就曾私下对我说，《大乘离文字普光明藏经》是密中密，是伏藏中最深的伏藏，可直证大圆满，非常快捷，为什么汉地没有人..

遇到很多学佛的师兄，有的因为生活上的问题，资生不具足，有的因为自身业深福薄，无法安心虔修妙法。都说修行能改变命运，可是他们修行很多年，八字的走势还是无法脱离算命先生算定的运势流程，想来袁了凡也需要行三千善事坚持数年，方改命成功。末法时代众生，善根浅薄，障重福浅..

大乘离文字普光明藏经唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译如是我闻：一时，佛在王舍城耆崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身，智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，..

大乘离文字普光明藏经大唐天竺三藏地婆诃罗译心灯佛教文化工作室白话译我是听佛陀亲口这样说的。当时佛陀在王舍城耆崛山中。与无量无边百千亿那由他数的大菩萨，皆是大智慧、精进、善巧。证得无言妙法，获得胜妙辩才。依止静虑在一切种处及非处智中不违反因果。善于调伏身心，具足..

男有室，女有归男大当婚女大当嫁，男有室女有归，阴阳平衡，是天地正理。拥有美好的爱情和圆满的婚姻是绝大部分人的共同愿望，但很多时候不能完全顺心如意。我们身边（或者就是自己）有不少自身条件不差却怎么也找不到合适另一半的人。在他们周围很多条件比他们差很多的都已经有了..

曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做..

“忍辱”，是良药，但是苦口。能忍的人，走到哪，都是海阔天空；不能忍的人，去到哪，都是对立冲突，最后受伤的一定是自己。就如平常在报章上看到的社会新闻，总是有人因一时的冲动、控制不了脾气，而酿成杀人放火的大祸，造成生命中无法弥补的遗憾。忍，不仅要忍自己及..

在事业上取得成功是每一个在社会上打拼的人所不懈追求的。在学业、科研、写作、教育、行医、经商、创业、竞技运动、政府部门等任何行业领域，事业成功需要福报和智慧，需要个人的精进和勤劳，需要团队的团结和努力，也需要场地、资金、运气、定力、人缘和健康的身体。成功的事业需..

中华文化源于《易》，而成于孝，孝为德之本！ 《孝经》在儒家经典中，是字数最少的一部。其经文部分，只有1778个字。然而早在汉代，《孝经》便已成为经学的入门参考读物。由于孝道是家庭中主要的伦理关系，所以很容易引起人们情感上的共鸣。而从人伦亲情中，导引出孝治的观念，更..

很多人以为孝顺父母是一种付出，殊不知，生命的大树，父母是我们及孩子的树根，我们是树干，我们的子女是树上的果实，如果不孝敬父母，实际上是选择了断根的愚蠢做法！父母其实不需要或并不在乎我们的孝敬不孝敬，而是我们的生命大树不能断根，是我们不得不孝敬父母，以求能够连上..

四柱八字术数命理只能解释命运，告诉你命运的结果，而不是命运本身。人生的命运本质上是人的业力牵引而造作，由天、地、人三种力量不断互动影响而显现出来的。主宰命运的不是别的，正是人自己。修造命运的十六大定律：一、因果定律：世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生..

一戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我们在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴..