呷绒多吉上师开示连载557我们有一句话，“进入佛门要皈依，进入法门要修无常”。无常的修法圆满了，你的修行才会如法、圆满。今天这里大部分都是三、四十岁以上的人，人生最长也就几十年，有的人几年当中肯定会离开的，今天会不会离开也难说。好比我们全都已经排好队了，轮到你是..

呷绒多吉上师开示连载556我们作为一个佛弟子，学佛人，观无常很重要。有的人很忌讳，认为不吉祥。没有什么吉祥不吉祥的，万法本来就是无常，只是佛陀发现了这个真理把它说出来而已。吉祥也好，不吉祥也好，有生就有死，人们只是不愿观察和思考而已。但不管你喜不喜欢，愿不愿意，..

所有物质现象缘聚缘散，聚的时候没有欢喜心，没有贪恋的心，散的时候不生烦恼，没有怨恨。聚也好，散也好，总要以心平气和来对待，才能真正保持自己觉而不迷。心法里面的受，这受是感受，「受如水泡喻，受即领受之义」，我们讲接受。「水泡即浮沤」，这个我们都很容易理解，水泡，..

一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得?若有后世，为何又不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在..

Part1总有人说，要是生命中，不遇到谁，就好了。至少不会走这么多弯路，不会浪费这么多时间，也不会因此，而掉不应该的眼泪，伤不该伤的心。可是亲爱的，你是否又想过?你不在这段感情中失落，也许会在下段感情中错过。人的一生，虽然会遇到很多人，但并不是每个人，都能在你的生活..

成观法师大乘百法明门论今注334.六烦恼论:四烦恼六者:疑、六不正见。一贪、二、三慢、四无明、五疑、六不正见「烦恼六」:即六烦恼。此六烦恼称为「根本烦恼」,因为它们是一切烦恼生起的根本,一切烦恼皆由此而生长。「烦」与「恼」不同。「烦」者,烦躁扰动;「恼」者,恼乱身心:烦者..

机缘到了，开悟的因缘就成熟了一、什么是空?什么是有?它们怎么会有关系呢?举个例子说，空是黄金，有是器。一块黄金，把它做成耳环，戴到耳朵上;做成戒指，戴在手上;做个洋娃娃，可以把它当装饰用。我们说这是耳环、这是戒指、这是洋娃娃，其实耳环、戒指、洋娃娃都是黄金。黄金是..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为慈航大师开示：诸位大德,诸位居士,诸位善男..

修.蓝博士他来看我的时候，提到他给人治病的方法，他很会用除觉分。他说对自己最重要的，把自己的记忆清除掉，记忆不是好东西。这是真的，在佛法头所记忆的，每回味一次就又造一次业，无论是善事、是恶事，只要你回想一遍你就又造一遍。所以这个东西清除掉是正确的，心头没有这些..

还有轮回的冤亲不定，在高僧大德那里有所开示，在经上也有所开示，这里就不展开了。就是我这一生之中，打骂一种恶人，可是呢，我的孩子可能就是这个恶人转世的，这个在很多经典是都已经提示了，然后他就抱着这个孩子，哎呀，孩子你可别感冒了，孩子你可别肚子疼，让我疼吧，我替你..

一、真正的修行和功德：让每个靠近你的人都很舒服！不刻意，不勉强，自然而然，从善如流。二、水，看似清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀;心，看似通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。三、你的善良里，藏着你的福气，你有多善良，就会多有福。茫茫人海，坎坷旅..

一灯能破千年暗，恭迎燃灯佛圣诞!祈愿佛光普照，心灯常明!“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯”。――《大智度论》燃灯佛，俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗，《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作燃灯佛。乃三世佛中过去佛，又是过去佛中最著名者。01娑婆缘深..

燃灯佛，俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗，《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作燃灯佛。乃三世佛中过去佛，又是过去佛中最著名者。燃灯佛，又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。古人说，贤圣出生，大多有祥瑞降临，释迦牟尼佛出生就会走路，七步生莲，..

有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他这十年要升级时，都..

简介，本人撸龄10年以上，淫心非常重。2010年7月后再没撸过。发誓戒色戒邪淫日期是2010年10月9日。戒色后戒邪淫的变化：1.从严重社恐患者，变成优质青年。2.从被所有亲朋好友看不起，到受人尊重，得一席做人之地。3.眼神恢复，眉毛增多，鼻骨明显变好看些。4.耳垂长了，头发浓密了..

“汝宜于念佛毕回向时，为宿世一切冤家，令彼各沾汝念佛利益，超生善道，此外，概不理会，此外概不理会。”我们念完佛了，做完功课了，通通回向，回向给谁?回向给十法界众生，回向给过去生生世世的冤亲债主，不要执着不要想，是不是我还要回向给我杀的那条蛇?是不是还要回向给他们..

【张封公巧遇】福建张文启，同周某避寇山穴。穴中先有美女在焉，见男子至，仓皇欲去。张曰：“毋去，去必遇寇，吾辈诚谨人，亦避寇来此，决不敢犯。”中夜周欲逼污，张力止之。及旦，张拉周出山，意在挽周以出，使此女安处也。已闻寇退，遂村老送归。未几，有黄姓纳张为婿，及合卺..

【《保元护命录》】木有根则荣，根绝则枯;鱼有水则活，水涸则死;灯有膏则明，膏尽则灭。人有真精，乃安身立命之本，保之则寿，戕之则夭。每见人家子弟，情窦初开，即偷看淫书，喜谈秽事，因而相火妄生，寻求丧命一路。或有婢仆之事，而丧真元;或无男女之欲，而暗泄至宝。渐至肢体..

阿弥陀佛，大家好。新年即将来临，在这节日的期间，每个地方都有不同的民族风俗，比如有的地方杀猪宰羊，以及其它的等等。希望众亲要仔细想想，我们节日是为了快乐吉祥。这个节日欢庆，是大自然界所有的万物生灵，共同的世界，共同的节日。我们为了团圆，平安吉祥，畜生道的众生，..

1刻薄才子，怀才不遇有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他..

中国向有“家家观世音、户户阿弥陀”之说，侧面反映出中国所有佛教宗派中，就普通老百姓来说，净土宗影响最广泛。很多老人都不识字，但却知道念佛，一句“阿弥陀佛”，从小到老念念不休。现在肯定有很多人认为这是一种封建迷信，怎么可能念佛就能往生极乐世界?不是说“小和尚念经..

与茅静远居士书曰：居士造桥事毕，可谓莫大之功，然居士之心，好善无倦，一善甫完，复作一善，美则美矣，其如生死大事何?居士造桥事情完毕，可以说是很大的功德，居士的心好善无倦，一善才做完又做一善，这当然是好事，但是这能出生死吗?苟不以生死大事为急，而孳孳为善，所作善事..

我特别喜欢放生，在放生之中也确实有感应。上次在公园里面放生黄鳝时，就有一条大红鲤鱼从水中一跃而起，好像是对放生它们同类表示欢欣鼓舞。还有一次，经过河沿菜市场，看到两只王八，一公一母，但是不在一个盆子里，相隔大约有好几个水盆。当时我带的钱不太多，就想放哪一只呢?..

呷绒多吉上师开示连载554人人都说，“我对三宝有信心，我是学佛的”，感觉自己了不起，但是没有什么了不起的。我们看看为了众生，为了成佛，有的人就这么七天八关斋戒也不愿意受，为什么呢?怕苦!那你根本没有出离心，根本没有无常的概念，也根本没有对三宝的信心。让你为了今生的..

我们生存在一个民主、自由与法治的社会，按理说：“这是何其有幸。”但是许多利欲薰心之人却滥用自由，以自我为中心来蔑视法律，造成社会乌烟瘴气，罪恶充斥。明眼人皆知，所有民主国家的人民，若不能启开良知，自我约束，那么，无可避免地，大家须为民主自由，付出沉重的价值。在..

阿弥陀佛，大家好。修行，修行，必须要务实，务实。千万不要学口头禅，或误以为修行，误以为成道，误以为证道。这是最糟糕的事。自不量力，自以为是，真若是到用武之时，悔之晚矣。学习佛法最主要的目的是什么?大家一定要明确，就是让我们了解宇宙事实真相，就是让我们了解自然规..

从开始放生到现在，大约三年多了。放生三年多来，我本身发生了很多变化，尤其是面貌和命运，都有了一定的改变。下面和大家简单的说一说我的放生感受及心得。我是从2008年3月5日开始放生的。从那以后，每逢佛菩萨圣诞或者星期礼拜有空就去放生。从开始的三块五块，解救一条两条的小..

《普贤行愿品》的第一大愿是“礼敬诸佛”，可见佛法修持要从“礼敬”二字起步。“礼敬”既是我们学佛的基础，也是学习做人的起点。在每次身业礼佛，口业赞佛，意业念佛的过程中，随着身体的上下起伏，折伏内心中无始劫来坚固如高山的“我慢”。印光大师亦云：“佛法实益从恭敬中来..

学佛这短暂的几年来，在功夫上进进退退，所幸遇及恩师。每当偷懒懈怠后，忆念师父的身教、言教，不禁惭愧万分地再提用功之心。犹记得皈依那日，师父在那坚定慈悲的眼神中对我说了：“我们大人都会要小孩子听话，所以大人学佛要如同孩子般听话。”回程中一再回味此话，也一再地泪眼..

上妙下莲老和尚，台湾灵岩山寺开山主，民国11年生于安徽巢县，宿具善根、器宇非凡。九岁童贞入道，二十岁受具足戒于南京宝华山，而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为依归。民国38年，二十八岁时因弘化而至香港，慨人生之无常，生命之苦难，先后于大屿山及青山闭关二十年之久;除阅藏..