问：佛教徒生病，该念佛念经还是看医生？索达吉堪布答：按照《四部医典》的观点，众生的病有四百零四种。其中一百零一种病对你危害不大，即使不吃药、不看医生也会好，如感冒等；还有一百零一种病通过医药不一定能治，但是通过做佛事、经忏等能解除；另有一百零一种病依靠医疗完全..

没有闻思过空性的人，对亲人、地位、感情、名色特别执著，一旦失去了，就活不下去了。为什么愚笨的人天天跳楼自杀？就是他把外面的事物看得特别重，没有破除实有的执著。一旦能够打破实执，到时候让他跳，他也不想跳。真的，已证悟空性的话，喜欢的人离开了也无所谓，地位没有了也..

有人问道：“师父，要怎样才能见到佛身呢？”想要见到佛身，难度系数还真是9.9以上啊。为什么这么说呢？在《思益梵天所问经》中曾经这么说道：如来的身相超过百千万的日月光明，如果有众生能够见到佛身，那真是希有难得之事。如果有众生能见佛身，那都是如来的威神之力..

在地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、天等六道轮回的众生中，人们对阿修罗的认识，相对来说还是比较模糊的。阿修罗的生命状态很奇特，说是天人，可他虽有天人的福报却没有天人的德行；说是鬼蜮，可他虽有使人怖畏的丑陋外形却又有天人的威力神通；说是人，可他虽有人的情欲却又具天人..

1我们这一生得的财富、聪明智慧、健康长寿，都是过去生中修的因。前世没有修布施，没种因，我这一生贫穷，生活就艰难，明白这个道理，不怨天、不尤人。2明白了之后，你认真修布施，诚心诚意去做，这一生命运就转变。你要有恒心、要有耐心，果报决定会现前――财富、智慧、健康长寿..

（图片来源：妙音莲池网）『王行庵』，他在《寿康宝鉴》，《寿康宝鉴》是在印光大师那个时候，有流通的这一本戒淫的书叫《寿康宝鉴》，现在已经有白话译文出来。在《寿康宝鉴・同善养生》篇，这里面有提到，王行庵他是宋朝简州进士，「简州」就是今天的四川省简阳市。王行庵本人..

大约在20年前的一个，夏季，我那个时候，也就十六七岁吧，放暑假，在家附近的一家小吃部，打短工，一个晴朗朗的日子，小吃部门前，发生了一起车祸。我是第一个到达事故现场的，一个穿着，白色大摆裙子的女孩，倒在血泊之中，我一看那个女孩的穿着打扮，很像我的姐姐，由于她的脸部..

世间上的人，有的遇到挫折灾难，或运气不佳，就到处算命、改运、求神问卜，希望可以改变命运。也有人自认天生命运多舛，相信命运是前世注定，既然天生命不好，就认命而活。像这种宿命论者，对自己的未来不抱希望，对自己人生不积极去创造，把前途交给命运，甚为可惜。佛经上说：“..

转世因缘据《五灯会元》等禅宗史籍记载，五祖前世原是一位栽松道人，住在破头山中。当时，四祖道信大师驻锡于破头山，栽松道人曾问道于四祖道信：“法道可得闻乎（您宣扬的禅法我可以听闻吗）？”四祖看了一眼栽松道人，非常遗憾地告诉他：“汝已老，脱有闻，其能..

每人都希冀自己与亲友能一生平安，共享天伦，而世上的一切有情，亦莫不如是。“畜牲也有母子情，犬知护儿牛舐犊。”如果它们惨遭无辜杀害，怨愤之情，实是刻骨铭心，以此世世辗转相报，世上岂有安宁!“世上多杀生，遂有刀兵劫”，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸，人..

序师兄皈依后，没有去找同修，未能长期亲近善知识，所以在生活中遇到挫败和迷茫时，经常会在坚定修行和退转之间反复。我在困惑时，也时常试图通过上网，寻求能够开导我的佛学内容，想知道其他师兄在失落时，是用何种法门对治的，但内容毕竟有限，或者不符合我的根器，能取得的共鸣..

舍卫国有一位长者，生了一个女儿。奇怪的是，她刚坠地，便讲了一通令人惊讶地话：“我做了不善的事，我做了不孝的事，我做了不知羞愧的事，我做了罪恶的事，我做了忘恩负义的事。”讲到这里，又突然默不出声，众人皆不知这些话的意思。人们看到这女孩长得十分聪明贤慧，就取名为贤..

入阿鼻狱得大苦在一切痛苦中，无间地狱之苦最为难忍。《地藏经》说：“万死千生，业感如是，动经亿劫，求出无期。”若转生无间地狱，那里没有弹指间的安乐，实在难以忍受。《楞严经》云：“若诸众生，恶业圆造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。”阿鼻地狱，即是无间地狱，此地狱所..

问：今生非常善良孝顺，业报现前遇到意外，死后连遗体都找不到，这是否过去生中杀业重？如何帮忙亡者？净空法师答：确实，过去生中造的业重，所以他才遇到横死。我们可以帮助他，我们念经、拜佛，把自己所修学的功德回向给他，这样帮助他能够得到好处。..

[原标题：大活佛揭秘寻找转世灵童细节：观察火葬烟飘向何处]藏传佛教活佛转世系统中，除了达赖和班禅外，还有很多德高望重者。拉萨色拉寺的寺主珠康活佛在接受媒体采访时，讲述了自己一天的行程：“我在中国佛教协会西藏分会和西藏佛学院上班，有时候到佛学院讲课。此外，还常去牧..

长沙洗心禅寺三世佛痴愚不别道，蔽圣毁正觉，死入无择狱，头上戴铁轮。求死不得死，须臾已变形，矛戟相贯刺，躯体相残截。不达事，恶恶相牵拘，展转众徒趣，禽兽六畜形，为人所屠割，以肉偿宿怨，无道堕恶道，求脱甚为难。――《阿难问事佛吉凶经》【注释】痴愚之人不能分别善道恶..

#金色猫的故事有一个小国王，他国家没什么钱。当时国家发生了大水灾，国王心想：「老百姓这么苦，我这个国王又没什么钱，怎么帮助他们呢?」有一天，国王看到一金色毛的猫跑出来，「这猫的毛好亮」，结果就去找，不见了，跑到一个角居然不见了。「奇怪奇怪，这个猫到哪里去?」于是..

序《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜经》，又名《般若三百颂》，与玄奘大师所译《大般若经》第577卷同一梵本。自古持诵者灵验极多，现代人工作繁忙，无暇广泛阅读，为此精选百二十例，整理成书，以激发同修信心，共同受持。本文分两部分：古代灵应事迹百例和现代灵应事迹廿例。古..

因果是自然法则、自然规律，是佛法中最根本、最基础的道理，佛法中所有其他的理论都建立在这个基础上。不论信仰不信仰佛教，都得坚信因果，不论相信不相信它，它都在发挥作用。作为一个佛教徒一定要相信因果、重视因果，种什么因，得什么果。为什么很多学佛多年的人，不但进步不大..

当前命相、风水、地理之学大行其道，相信的人为数不少：遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。那么，算命为什么会准确呢?主要是因为人们大都随“业力”而转，并无法主宰自己。一般人一出生，总是很难摆脱固定的生活模式，甚至过着不想过的生活，这就是所谓的“命运”。命运在康熙字典..

因果是自然法则、自然规律，是佛法中最根本、最基础的道理，佛法中所有其他的理论都建立在这个基础上。不论信仰不信仰佛教，都得坚信因果，不论相信不相信它，它都在发挥作用。作为一个佛教徒一定要相信因果、重视因果，种什么因，得什么果。为什么很多学佛多年的人，不但进步不大..

先讲一个真实故事（取材于益西降措仁波切的弟子何昌俊记述的《感师慈恩记》（十四）：不听话的护法）：几年前，亚青寺的益西降措仁波切回新龙普瓦寺，于新龙县中听闻有两个外地人因口角发生矛盾，双方各自掏出腰刀对捅入对方体内，两人当场死掉了。仁波切暗想：“此二人虽素不相识..

（图片来源：妙音莲池网）特别提示：本文节选自《现代因果实录》一、二合集本。胎儿听经，释怨归去居士孟伟、钟红是一对年轻人，由于他们对佛教有着共同的信仰，组成了一个令同修们羡慕的佛化家庭。婚后两人生活美满，念经、持戒很是精进。在这期间，比钟红结婚早的几位女友都因..

如果我们善事做得多，当生就会一顺百顺。深信因果是佛教的认识论，也是对六道轮回真相准确的揭示，佛家说：“欲知前世因，今生受者是，欲知下世果，今生作者是。”因果的规律简说有三：一是现世现报，二是三世因果，三是多生多世后报。现世现报是说，当生做了大善或大恶，虽然下生..

戒杀放生、吃素念佛，其慈悲救济也大矣！（图片来源：资料图）编者按：时光苒苒青春不再，转眼间父母已霜鬓微白，看着父母一天天的苍老，许多有孝心的年轻人也想通过努力给父母的余晖添点温度与色彩，只是大多人会觉得无从孝顺起。如何做才是大孝？印光大师开示：世间之孝，亲在则..

这是我看到的一本小册子，内中记录了一个通灵人所看到的不同疾病患者的疾病来历，希望能对大家观察自己的病因有所帮助。这个人所看到的事实，是我们没有天眼功夫的人所看不到的，但是许多有这个功能的人却都能得出同样的结论，那就是，疾病是因果循环的一种显现与反映。貌似肉体的..

在我的老家，有一个非常可怜的老人，她无儿无女，老伴也去世了，独自住在侄儿子家大房子背后的一个茅草屋里，村里人看她整天蓬头垢面，言语不清，以捡垃圾为生，谁也不知道她的名字，大家都叫她“麻三”。在那个没有佛法的蛮荒之地，人们不知道行善积德，村里人常常欺负孤寡老人，..

本大叔81年生人，邪淫超过20年，3年前一次偶然机会有缘接触戒色吧，通过学习才知道自己种种疾病例如脱发，精索静脉曲张，前列腺炎，早泄等等等等症状和撸管脱离不了干系，所以痛下决心立志戒色，死而后已！很早之前就想发个帖子，但由于楼主文化限制，文笔很烂，所以发帖真没信心..

梦参老和尚（1915.7.13-2017.11.27），世寿103岁，僧腊87载。曾亲炙虚云、慈舟、虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地。不论修什么，所要修的就是“心”，我们的心不停地动..

我们知道，在六道轮回中，地狱道众生在最底层。此道众生因往昔造作极重的十恶业，导致堕落地狱，遭受种种罪报痛苦，是三界中最可怜者。下面我们从地狱的基本情况、遭受苦报的状况、堕落地狱的业因、解脱地狱之苦等几个方面对其具体情况进行阐述。一、地狱的基本情况（一）概念及含..