睡觉可以系念佛号、默念佛号，不要出声，随着呼吸来系念，这是可以的，慢慢系念。大家可能有个体会，我本人也有这个体会：睡觉之前系念佛号睡觉，很快就能睡着，提高睡眠质量。如果睡觉之前你还想很多很多事情，说不准就睡不着了。所以这个系念佛号能够很快让我们滑进睡眠状态。比..

学习，佛法的专有名词叫作熏习。它不是一次完成，它是不断地把这个法义在心中就像沉香在熏衣服，一次一次地熏习，不断思惟观察，用这个无常的道理在心中不断地熏习。诸位！佛法的道理绝对不是说你学佛以后把门一关，双腿一盘，两个眼睛一闭一直念佛，你就能够想出“诸行无常..

对于一件事情，我们总会先考量利害得失后，才决定是不是要做。修行也是如此，也要经过比较、选择。就好像一个人去炒股，投了一万块钱，几个月赚了两万块钱，两万块钱投下去又赚了六万块钱，他就会整天笑眯眯的，就会“再接再厉”；如果他投资两文钱，尽管只亏了一文钱，..

佛法是种活法，生活就是修行(资料图)佛法是种活法，生活就是修行。学佛可以让人出离，但出离不是逃避，而是超越，不受名闻利养的禁锢，这样自然就生欢喜心，所以说学佛可以让人快乐，是指心理上的乐，并非欲望满足带来的快感!世间欲壑难平，象海一样深广，几乎每个人都在渡海。一..

印光大师与弘一法师(图源：网络)在民国四大高僧中，印光大师以其平实纯朴的说法风格，影响巨大。一部《文钞》，经久不衰。梁启超先生(图源：网络)梁启超先生赞为：印光大师，文字三昧，真今日群盲之眼也。《印光法师文钞》(图源：网络)罗鸿涛在《印光法师文钞》三编序中说：灵岩印..

这期要讲弘公，就是弘一大师。大家都知道，弘公是律宗的祖师，也弘扬净土，也弘扬地藏经。但很少人知道，弘公是华严的行者，真正意义上来讲，弘公是华严宗的。这里头先讲律宗，我们一般讲到律宗，就认为持戒非常精严，精严到感觉有些洁癖一样，总是一副非常威严的样子。然后最后过..

杨仁山居士活动现场图2017年适逢金陵刻经处创始人杨仁山居士诞辰180周年，12月29-30日，中国佛教界在金陵刻经处举办活动来纪念这位佛教老人。对于金陵刻经处来说，今年也有特别的意义，虽然说刻经处早在同治五年(1866)就已成立，并印行流通了数以百万册的佛经，但一直未有一个固定..

阿弥陀佛(网络图)赞佛偈阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛!南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……阿弥陀佛(网络图)2018年1月3日农历十一..

台湾佛光山2017年12月15日赴宝岛台湾参加人间佛教研讨会，再圆重访佛光山心愿。记得首次赴佛光山还是在2000年，当时由中国艺术研究院田青教授策划了台湾第2届“中国佛教音乐研讨会”，委托我在五台山召集了十多位小沙弥组成佛乐团访台演出。那时佛光山的面积之大与僧众之多，给了..

今天跟大家分享一篇著名影星林青霞写的学禅三天的感受，读完你会对禅有一个新的认识。林青霞：大约是8年前，我发觉我这个人太计较，总以为别人应该理所当然地对我好，而经常令自己很不开心，也影响别人的情绪。所以我决定去修行。我想要有一颗包容心，也想让自己“肚子能撑船”。..

那是一片纯净的佛国天堂在雄伟的群山之间碧蓝的苍穹之下古老的宁玛红教传承着藏传佛教的博大文化和济世情怀随风飘扬的经幡依山而建的红屋慈祥温暖的僧众匆匆一眼那些累世光景俗世梵音便会深深烙印在脑海由此，心存眷念，再难割舍“色达”藏语译作金马，相传远古部落，族人受神灵指..

建设禅意的生活，实现禅与生活的不二，是生活禅的主旨;存在与超越不二，生活与自在不二，是《心经》的主旨。“二”是什么?“二”是矛盾。凡夫因为有执著，所以有分别，因分别而有种种矛盾，其实矛盾本无所谓有，但烦恼由此而生。人与自然是矛盾，个人与集体是矛盾，感情和理智是矛..

在释教崇奉集体中，常常听人说“随缘”两个字。这两个字要是用得多了，总会让人产生误解，把它和消沉、无法、不思进取、得过且过联络在一起。实际上还有紧随其后的另一个非常重要的词――“惜缘”，仅仅咱们说到得少，但是它恰恰又是释教优异精力之一。惜缘，顾名思义就是珍惜生命..

《法华经》中，世尊宣讲了三种净土：兜率内院弥勒净土、西方极乐世界阿弥陀佛净土、娑婆世界灵鹫山本师释迦牟尼佛净土。在佛教史上，游历过灵鹫山净土的高僧，大众所熟知的只有慧思大师与智者大师两人，但通过修学《法华经》往生弥勒净土与西方极乐净土的就非常多了。现举几则《法..

禅定，修禅定容易著魔，所以一定要有好老师。禅堂里有老师指导，有堂主，他看你有问题的时候，能帮助你解决。如果说是著魔而没有人解决，那很苦，我们一般人叫神经病，把你送到精神病院，你可苦了，苦一辈子。所以禅不是好修的，密也不是好修的，都要有好老师在旁边照顾你。净土不..

窗外落叶缤纷在轮回交替的季节里岁月寂然运行总是无法忘记那一份深入骨髓的期盼精舍小院里午后阳光透视着泛黄的书影我就这样静静地看着你从清晨直至黄昏手在书页间慢慢翻转倾心细读心思氤氲于浓浓的香茗墨迹里透出生命的张力纸张上刻满苍劲的印痕耳旁没有车马的喧哗眼前的沉香散发..

学僧学习(网络图)当代佛教教育的开展，是在西方基督教教育思想传入东方以后而兴起的。在此之前，东方国家的寺院是国家教育的重要基础，特别是在一些佛教占绝对统治的地区，寺院教育甚至承担的就是世俗教育的责任，由是培养了不少人才，推动了社会文化的发展。而在中国古代，则是被..

信仰(图源：网络)传统社会中的中国人，无论是不是佛教徒，在危急时刻，都可能会脱口而出一句“观音菩萨保佑”。直到今天，每到农历2月、6月、9月的三个19日，烧香拜观音的人更是挤满了寺院。然而，真正了解观音菩萨的人却并不多，这样的礼拜大多只是为名为利或为自己排忧解难。而..

居士如何安排一天的生活一、起床作为佛教的居士，我们应该怎么起床呢?起床的时候应该做些什么呢?我们心中应该想什么呢?有没有看见自己躺在床上要起来的那一刹那之间呢?这都非常重要。很多人修行，忘记了刚开始的这一刹那。他已经起床了，牙都刷完了，还不知道自己在想什么，这样的..

《清凉山志》记载：斋主自恨不识真圣，取刀欲剜其目，众遮乃止。即以贫女所施之发建塔……在塔东侧，昔文殊化为贫女，遗发藏此，万历年间，方广道人重修见发若金，随人视之不一。塔院寺的第二圣境，在方丈院后一墙之隔处，有装藏文殊菩萨头发的白塔，称为文殊发塔，也叫五台山小白..

观音菩萨(图源：网络)九月十九，观世音菩萨出家日。观世音菩萨是中国人心中最为亲近的菩萨，百姓习惯称为南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!据印度婆罗门教经典《梨俱吠陀》记载，早在佛教尚未产生的公元前七世纪，天竺(今印度)已经有了“观世音”。不过，那时的观世音并不..

曼殊弘一(图源：网络)西湖边上有两座塔，一座是弘一塔，一座是曼殊塔。上个月我在杭州呆过数日，却一直没有勇气前往此二地。这两个塔在我看来，一座代表生，一座代表灭，苏曼殊去世不到十几日，李叔同便成了弘一法师。这两人，一个是一轮明月，清辉耀人间;一个是行云流水一孤僧，..

梦参老和尚走了，103岁。这个色身总有坏的一天，但从世俗的感情来讲，还是人天都哭泣。说实话，一个善知识的离开，也只能是部分人在感慨。这就是缘分。因为我们很难体会善知识的功德，我们自己功德福报不够。要体会善知识功德，确实不容易。好像佛陀涅槃，许多人天也哭泣，可是也..

佛教认为人生有八苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。我的一位亲戚，约四十多岁。在十多年前，本应结婚成家，忽然婚变，女孩离他而去。从此不谈男女感情事，一心学佛，吃素听经。最近听说身体欠佳，故而对生活产生厌倦，迷恋净土。时..

有些人厌离世俗的生活，到寺院中挂单做义工，希望能够发心和修行两不误。他们被分配到各个岗位，有的人很发心，有的人却觉得大部分时间都在做事情，影响了修行，开始生起烦恼。那么做义工是否影响修行呢？增福消业，转烦恼为菩提每当我们听到各种称扬赞叹，意识到原来我们还可以帮..

觉空：生活处处有佛法最近修学了许多法义。佛陀的出家、降魔、成道，十二因缘，四谛法门，四十五年说法精髓：五蕴、十二处、八正道，中观、唯识、如来藏，人天道、解脱道、菩萨道。本章修学皈依三宝在修学佛法中的地位、皈依之因和皈依的选择、认识三宝和如何皈依。通过修学，我感..

僧团大众，受用均等(资料图)佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生的集体力量?“六和敬”即是佛陀摄众..

平凡的学佛人(资料图)父亲刚刚过了六十四岁生日。他面容清瘦，头发花白，戴一顶八角小毡帽。人家开始称呼他“老爷子”，而我也终于察觉到父亲已步入老年。温暖自己也温暖着别人父亲皈依佛教已有十多年，坚持茹素，每天早晚礼佛念佛不辍。除此之外，他还做许多简单的家务，帮我们打..

在日常生活中践行佛法就是修行（资料图图源网络）学佛修行，不一定只有局限在寺院里，佛教尤其重视生活中的修行，能够在日常生活里实践佛法，就是修行。因此，佛教徒的一日行，从早晨起床到夜晚养息，乃至日常的待人接物，语默动止，都要效法佛菩萨，以慈悲为本，方便为门，如理生..

二十一度母大德谈度母功德：修持度母法门的人，能得度母之迅速加持，求子得子、求女得女、求财得财、求长寿得长寿、求健康得健康，一切都能如愿，此乃修度母法之世俗利益。在出世间利益上，修持度母能令悲心、慈心、善心及菩提心自然增长，于死后更能得度母引领，往生普陀净土或极..