问：佛教徒在做一些慈善事业的同时，好像更注重弘扬佛法。原因何在?索达吉堪布：单单身体无病、拥有财富、享受善趣安乐并不是究竟的快乐，究竟的快乐是获得正法的利益，灭尽相续中的烦恼，从轮回苦海中获得解脱。如果从究竟而言，暂时让众生有吃、有住、有钱意义并不大，因为物质..

点赞，是当下最流行的网络语言，表示赞同喜爱。用佛教的语言，就是感恩，赞叹!感恩，党的宗教信仰自由的方针;赞叹，国家促进宗教和谐发展的法规政策。目前，佛教界尤其是藏传佛教，在党和国家宗教信仰自由政策的全面贯彻和落实下，获得了繁荣稳定的和谐发展。寺庙依法行政管理规范..

痛苦分为两种：一种是无始轮回中造恶业而受苦报；一种是往昔的善业感召，让你感受到痛苦，以此而逼迫你进入解脱道。如果没有感受到这两种痛苦，像天人一样恒时感受安逸，我们不可能进入解脱道，修行也不会成功。跟人类相比，天人受用圆满、应有尽有，不是人间富翁所能相比的。但尽..

有钱是好事吗?绝大多数人的答案恐怕都是肯定的。而从佛法的角度看，拥有钱财，既有利也有弊。对于凡夫而言，我们总是沉迷于钱财的利益，很少能发现钱财的弊端。实际上，由钱财引发的悲剧每天都在发生：因为钱财，子女把年迈的父母驱出门外;因为钱财，兄弟姐妹反目成仇，断绝往来;..

有一位博友向我提了一个问题：“为什么坏人总是能有钱有势。如果是他前世积德行善修来的，为何他今生忽然又变坏了?”鉴于这位网友的请求，这里我给大家讲一讲这方面的问题，希望大家满足心愿。我们要知道，世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，好人和坏人都是相对而言或比较..

第一、幸福感是暂时的;第二、幸福感是递减的;第三、获得幸福的经历越曲折，幸福感会越大;第四、没有渴求就没有幸福;第五、幸福是需要感觉的;第六、幸福感的获得，需要有愉悦的心情。幸福是什么呢?古人在造字时，就已告诉我们了答案。“幸”字，上方是“土”，下方是钱的符号“”;..

佛教，传播的是最究竟的法。全世界的宗教很多，一些宗教的优点也很多，但与佛教最大的差别是，他们都相信有个“造物者”，也就是说，人是上天堂还是下地狱，完全取决于造物主，由他们以及审判来决定。佛教与之最大的不同，就是告诉所有的众生，生命掌握在自己手上，如果你没有努力..

为度化一切众生，请大家发殊胜的菩提心!今天先讲一讲我们讲课用的《佛子行三十七颂》的这个汉文译本。《佛子行三十七颂》是藏地的无著菩萨所造的论典，现在已经被翻译成多种语言，其中汉语译本也有好几种。我们现在所用的这个版本是索达吉堪布和慈诚罗珠堪布在五台山共同翻译的，..

布施供养获福无量在汉地，有人在布施时，会怀疑行讨对象的真假，其实，如果我们已经产生布施之心时，就不要担心布施的对象是否值得布施。因为，我们的心很纯净的话，布施出去时，功德就圆满了，他们乞讨等是自己因果业报的问题，和你的布施是不相关的。所以，真布施不怕假乞丐!阿..

如今正是佛教趋于隐没之时，人们十分缺乏正法甘露，犹如遭受干渴逼迫一般。确实，释迦牟尼佛的佛法就像西山的太阳一样正趋于隐没，现在修行人越来越不守持戒律，高僧大德也纷纷示现圆寂；在这个时候，人们最缺乏精神上的安慰与快乐，尤其需要佛法，可以说就像遭受干渴逼迫的人对甘..

我们今天所处的世界科技高速发展、物质丰富多样，但这个时代的人看上去却并不安乐。生活富足却不快乐，不是幸福的生活。什么是快乐?痛苦消失就是快乐。如果不把快乐一味寄托于瞬息万变的外部世界带来的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。科技和物质只能满足一些感官需求，..

一个太平、祥和、安康的国度，本身就是众生赖以生存的净土。点赞，是当下最流行的网络语言，表示赞同喜爱。用佛教的语言，就是感恩，赞叹!感恩，党的宗教信仰自由的方针;赞叹，国家促进宗教和谐发展的法规政策。目前，佛教界尤其是藏传佛教，在党和国家宗教信仰自由政策的全面贯彻..

把每个人心中的善念汇集成慈善的江河问：路边要钱的残障人很多，听说有一些用乞讨的钱回老家都盖了房子，这种行为您怎么看，应该给予他们慈善吗，很多人对给不给钱很纠结。嘎玛仁波切：他们本身已经是残障人士了，生活得比正常人要艰难。你再慷慨，给他的钱可能也不会超过50元，大..

如今正是佛教趋于隐没之时，人们十分缺乏正法甘露，犹如遭受干渴逼迫一般。确实，释迦牟尼佛的佛法就像西山的太阳一样正趋于隐没，现在修行人越来越不守持戒律，高僧大德也纷纷示现圆寂;在这个时候，人们最缺乏精神上的安慰与快乐，尤其需要佛法，可以说就像遭受干渴逼迫的人对甘..

今天有位网友向我提出这样一个问题：“现在有许多人听一些法师、活佛、堪布、住持及居士讲经，听说上供、下施的功德很大，或者在佛经里看到要'放下'，便不顾家人看法与实际生活环境，离开家庭，辞去工作，跟随那些讲法的法师，或到寺院、念佛堂念佛去了。这还是好的，更让..

学佛并不是单纯地寻找一种信仰，而是学习如何开发自己的智慧，如何学到佛和圣人的知识，如何学到积累福报的秘籍;如何学到帮自己和别人解脱烦恼的方案。目前，大家最大的烦恼就是赚不到钱，生活压力大，再一个就是做人做事非常迷惑，没有方向，这到底是为什么呢?因为我们缺乏真正的..

藏地的俗语：不要在丰收过后骂土地。上报“四重恩”是指什么呢?第一恩是报“国家恩”。作为一个佛弟子，应该感恩、效忠自己的国家。大到为国家的和平发展做出贡献，小到在能力所及为国家出一点力。要知道，国家这么大，人口这么多，还没有能力照顾到每一个角落。这时候就需要我们..

悉达多王子，也曾拜访了那个年代的很多大师、名师，从他们那里学到众多关于人世间道德、教育、文化等方方面面的知识，可以说从小到大一直受到最优良的教育，但他发现这些都没从根本上解决人们心灵深处的需求。佛陀在证悟后，发现人的“穷”，不是“穷”在外物，而是“穷”在心灵;..

愿逝者安息。嗡 玛尼贝美吽。小编说：当地时间4月15日，一场自杀式爆炸将叙利亚又推到世界的眼前。126位亡者中有68位是儿童，一名在爆炸中受伤且失去4名兄弟姐妹的小女孩说，车上的男子告诉他们有薯片，很多孩子因为多年饱受饥饿折磨，所以一听到可以吃薯片，就凑到他周围，随后他..

对佛弟子而言，首先要有出离之心，任何时候都不要忘记求解脱的心态。不管是短暂从烦恼里解脱也好，永久从轮回中解脱也好，有了解脱的心，再去受戒也是为了解脱而受。不杀生的戒律，过午不食的戒律，不说谎的戒律等等，都是为了脱离轮回苦海得到究竟解脱而受。当你能够受大乘菩萨戒..

我们有什么理由放弃这个有手有脚，一切还算正常的身体?问：生活中遇到了困难，失去了希望和信心，该以什么心态面对?嘎玛仁波切答：遇到困难失去信心的时候，应该多想想：我们有什么理由放弃这个有手有脚，一切还算正常的身体?我有一位深圳的弟子，是残障人士，叫小蚂蚁。他的个头..

慈善不仅是物质方面的给予，人人都可以做慈善问：慈善都要用钱吗?人人都能作慈善吗?嘎玛仁波切答：慈善不仅仅是物质方面的给予，人人都可以做慈善。慈善也可以是对他人心灵和身体方面的帮助：倾听一个人诉苦、助人去除烦恼、排忧解难、给予心灵的慰藉，是一种慈善;教师教书育人是..

灵魂，往往会随着生命的流逝，越来越孤独。财富和权利也不能使一个人的灵魂感到温暖与平安。我们有些弟子有钱有权，但是他们一个比一个苦，一个比一个孤独。旁人只能看到他们外在的光鲜，坐拥几十亿，几百亿，什么上市公司老板，住豪宅，开名牌车，甚至有些妻妾成群，就觉得他们应..

进了佛门之后，如果没有用功调伏烦恼，轮回中的可怕劲敌——我执、我所执依然会改头换面地发展。或者希望自己成为佛教领袖、社会名流，贪求宗教家、慈善家的美名；或者独占山头，招揽徒众，力图壮大自己的声势，使自己成为一方的“大德”；或者为了满足虚荣心，挖空心思开展各种毫..

一、何为财富财富，是一个人们历来热衷的话题。简单讲，所谓财富，可分为外财富和内财富：外财富是指房屋、轿车、金钱等物质财富；内财富是指智慧、信仰、爱心等精神财富。二、外在的财富不可依赖本来，对于人来讲，外财富和内财富都是不可或缺的，然而在现实中，人们往往忽略了内..

在家居士，有很多的时间会浸泡在红尘俗事之中，平常要照顾家庭，从事自己的工作。大家都希望自己的事业能越来越好，越来越顺利，但有时候却不得不承认，在成办世俗事业的同时，似有一种无形的力量在左右着我们。比如有时候你做事，感觉各方面条件都很具备，在自己的努力下成功似乎..

菩提心(资料图)修持大乘佛法，最关键的一点就是发菩提心。哪怕闻修一分一秒的佛法、行持微不足道的善业，都要尽力以菩提心去摄持。有时，我们自认为是大乘修行者，实际上自私自利的习气依然根深蒂固，利益他人的发心仍旧虚假薄弱，只是徒有虚名罢了。如果我们具备了菩提心，那么，..

索达吉堪布一、何为财富财富，是一个人们历来热衷的话题。简单讲，所谓财富，可分为外财富和内财富：外财富是指房屋、轿车、金钱等物质财富;内财富是指智慧、信仰、爱心等精神财富。二、外在的财富不可依赖本来，对于人来讲，外财富和内财富都是不可或缺的，然而在现实中，人们往..

宗萨钦哲仁波切(资料图)在大礼拜中途禅坐“厌倦”是另一个问题，如果让它生根，你就会产生强烈的抗拒感，而完全不想做大礼拜。克服这种“抗拒”的一种方法，是在大礼拜中途穿插禅坐的修持。其它的一些好方法，包括专注于身体的感受，例如膝盖的疼痛，或思惟每个大礼拜正在摧毁生生..

布施有财布施、法布施、无畏布施。财布施能获得财富，法布施能获得智慧，无畏布施能获得健康长寿，但这都只是暂时的利益，究竟的利益是解脱成佛。布施波罗蜜多是指要获得圆满菩提——佛的果位。必要的情况下，要舍掉自己的身体和生命，舍掉其他的——一切受用、善根就更不在话下了..