吉祥跛子——骂僧后忏悔发愿出家,百世跛脚终成罗汉。当佛陀在舍卫城的时侯，有一施主与妻子过着美好的生活，后来生下一个身相庄严，但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子，施主家中的一切都非常吉祥圆满，因此施主仍然非常欣喜地为孩子举行诞生仪式，并为他取名为“跛子”。跛..

五百仙人跟随佛陀脚印，两世皆蒙救度。当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城外有一座寂静的森林，里头住着五百位仙人，他们经常以火供养天尊。世尊观察知道，在森林中苦行的五百位仙人得度的因缘已经成熟，于是就在五百仙人作火供的炉灶上留下一个脚印。在五百位仙人都看到炉灶上的脚印后..

当佛陀在舍卫城的时侯，有一施主与妻子过着美好的生活，后来生下一个身相庄严，但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子，施主家中的一切都非常吉祥圆满，因此施主仍然非常欣喜地为孩子举行诞生仪式，并为他取名为“跛子”。跛子长大后，施主家越来越富有，无论做什么事，只要提到..

任性女孩恶口咒骂僧众，五百世转生为狗。当佛陀在印度舍卫城的时侯，有一位施主的财富很多，就跟多闻天子一样。这位施主虽然学佛，但也不排斥一些外道宗派。他的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，具有肤色金黄、头像宝伞等种种瑞相。当小孩会行走玩耍时，施主便买了一只小母狗陪他玩..

干布国王杀五百罗汉，恒在地狱受苦。当佛陀在舍卫城的时候，有一个正在地狱受苦的怪物。牠的躯体庞大，没有双眼，全身溃烂，溃烂处还有许多小虫不停地吸食，真是苦不堪言。当它跑到平原时，有狮子、老虎、豹子、大熊等用铁嘴一块一块撕咬他的身体。而当它跑到河里时，又有铁嘴大鲨..

佛经里有一个故事，在佛法盛行的时候，有一位虔诚的居士，每天发心供养比丘，当时有一位已经证得阿罗汉圣果的比丘，每天都到居士的家中受供。这位居士家里养了一只母狗，每当供养比丘时，狗都在眼睁睁的盼望，想得到一点食物。这位神通自在的出家人——比丘，他知道这只狗的心思，..

五百位比丘恶口嬉戏生为牧童,因愿得证罗汉。当佛陀在舍卫城的时侯，萨迦国王恭请世尊及比丘僧众在祇陀太子园应供三个月。国王用上好的牛奶、酸奶、醍醐等食物供养，并派五百名牧童帮忙作杂事。圆满结束后，国王供养佛陀无价妙衣，还以各种卧具、医药供养僧众。那时，有五百个牧童..

当佛陀在舍卫城的时候。有一次，佛陀在去祇陀园的路上遇到一位婆罗门老人。这位老人一见到佛陀，就情不自禁地喊：“我的儿子，我的儿子！”还朝着佛陀扑过去，想抱住佛陀。这时，旁边的比丘上前阻拦，不让他这么做。“你们不要拦他，否则，他会立刻吐血而死。”佛陀对比丘们说。比..

两个小孩前世愿力成熟，今生七岁证阿罗汉果。当佛陀在舍卫城的时侯，增长国王率领军队，灭了释迦族。阿难尊者的妹妹、妹夫不幸往生，留下两个小孩流落在迦毗罗卫城的街头。这时候从舍卫城过来一位施主，看见孤儿沿街乞讨，便认出是朋友的孩子，就带他们到舍卫城找他们的舅舅阿难尊..

丑陋的小孩：骂独觉得丑相，因愿力而转变。从前在印度有一位大施主，他有很多的财产，并与妻子一起过着幸福的生活。后来他的妻子怀孕了，却生下一个非常丑陋的孩子。夫妻二人为此非常烦恼，施主抱怨：“我们前世不知造了什么业，生出这么丑的小孩？不如丢出去喂狗算了。”妻子阻止..

从前在印度有一位大施主，他有很多的财产，并与妻子一起过着幸福的生活。后来他的妻子怀孕了，却生下一个非常丑陋的孩子。夫妻二人为此非常烦恼，施主抱怨：“我们前世不知造了什么业，生出这么丑的小孩？不如丢出去喂狗算了。”妻子阻止丈夫：“不可以，如果我们杀了人，将来会下..

当佛陀在王舍城的时候，有一天，佛陀在前往舍卫城的途中，走进了一片寂静的森林。林中有些令人畏惧的猛兽，世尊在树下休息一会儿之后，又继续往前走。阿难尊者看见前面有个交叉路口，就报告佛陀：“世尊，前头有个叉路，一条是直的，但路上有许多狮子猛兽；另一条是弯弯曲曲，可是..

法施女长大后，对释迦佛的教法，生起大信心，经常透过父母迎请僧众应供，也不时去佛前听闻妙法。当佛陀在舍卫城的时候，萨迦国王的手下有两位大臣，一位是持兽大臣，另一位是财施大臣，他们两位情同手足，相约未来成为亲家。不久，持兽大臣的妻子生下一个庄严的男孩，名叫“萨嘎”..

恰嘎国王轻慢尊者后忏悔，暂失王位后复得。当佛陀在舍卫城的时候，有位名叫布德作拉巴多扎的人，遣除三界轮回的痛苦，获证阿罗汉果位，为了报答佛恩，他发愿度化无量无边的众生。有一次，他观知印度南方萨弥城的众生与他有缘，而且度化的时机也已成熟，就着衣持钵前往萨弥城化缘。..

有些人从小到现在，钱包里始终空空的，任凭自己怎么努力都没用。实际上，今生的富足，来自于往昔的布施。假如自己比较吝啬，没有钱也怨不得别人。凡夫人总担心：“我布施了，享用什么？”而圣者却认为：“我享用了，布施什么？”其实，如果你经常布施的话，不仅不会因此贫穷，反而..

编者注：此则故事取自《百业经》。《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。因果规..

天下的事不是一个人做得完的，世间的米也不是一个人吃得完的，所以我们一定要有感恩的心，感恩天地万物，若能如此，每一个人的心时时都是好心，时时都是欢喜心，面对外境的一切都变化，都能进退得宜，而想有美好的人生。佛陀在舍卫国时，当地有一位很有才华的年轻人，年纪才二十出..

释迦牟尼佛昔日于拘萨罗国游化时，一日在私伽陀村落北边的身恕林中对比丘们开示：“过去，有一位表演特技的爬竿技师，他在肩上竖起一根幢竿，对他的徒弟们说：‘你们爬至我肩上的幢时，要善护念幢下竖竿的我，我也会在底下保护你们，师徒彼此相互扶持，以此特技巡回表演、游戏，令..

一自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的..

1929年2月24日，贝克辛斯基出生在波兰，他的童年在战火中度过。1998年因为一次事故，他的心脏停顿了15分钟，当他的心脏恢复活动后，他变成了植物人。一年后，当他再次苏醒后，他的身体全部机能完全康复了。贝克辛斯基出院后，开始作画。他说他要将他游历天堂和地狱时的所见所闻画..

编者按：悉达多太子悟道成佛后，回到故乡度化多位亲眷，包括妻子、儿子、姨母及多位堂兄弟，释迦族的各位弟子出家之后无不勇猛精进，对佛陀也极为敬重，但有一人却是例外，就是提婆达多。提婆达多，或作调达，略称提婆、达多，是世尊叔父斛饭王之子，也是阿难兄长，在佛世时犯五逆..

编者按：今天这一篇故事出自《贤愚经》，原题为“阿输迦施土缘”。阿输迦又作阿育王，是古印度佛教著名护法名王，对佛教发展有极大贡献。相传，第三次佛典大结集，就是在阿育王时代完成。在长老建议下，阿育王还派出高僧率团前往世界各地弘传佛法，佛教开始由地域性宗教发展为世界..

编者按：今天这篇故事出自《杂宝藏经》，原题为“波斯匿王丑女赖提缘”。《佛说业报差别经》中提到十种恶行让人来世变丑，其中一种就是“于贤圣所不生恭敬”，另有一种则是“见丑陋者毁呰轻贱”，赖提公主就是最佳典范，由于前世毁骂圣贤，导致今世相貌丑陋、人见人怕。从前，波斯..

小记，我和爱人去山东的金山寺期间，通过其他的佛友有幸见到了一个发愿渡幽冥界众生的一个老师，姓陈，男，中等身材，刚开始的时候一起随别的居士一起参加了超度法事，觉得他地藏经还没有我念的流利呢。等第二天轮到给我做法事前，和陈老师面对面做了一些沟通，却让我惊讶不已。他..

日本的一个弱智儿，名字叫金泽翔子，笔名小兰。1985年出生后，她爸爸就看出自己的女儿是一个弱智儿。但是，父亲非常喜爱他的女儿。她的母亲，是一个书法老师。孩子出生后，她的母亲看着这弱智的女儿，就想到今后她的人生将会如何，非常苦恼。还是婴儿时，她的母亲心里就想过，如果..

冤魂纠缠三十载虔拜羌佛获解脱服务于国内航空界的潘教官，现年四十七岁，在十岁左右即跟随母亲信仰天主教，直到今年(八十四年)二月在一个非常好的因缘下，方有机会接触到正知正见的如来正法，进而感受到佛法的伟大及不可思议。我本人有一椿恶因果，亦就是人们常说的鬼缠身;受此女..

从前人念书，“学而时习之，不亦说乎”，说就是法喜。古人读书是享受、是乐事，为什么？读书明理。宇宙人生、过去未来，他都明白了，不但是明白，而且把他所学的，变成自己的思想见解、生活行为，他当然快乐。 古人常讲“读书乐”，那个乐就是因为他有法喜，他得到真正的快..

先讲个来果老和尚的故事。来果老和尚和虚云老和尚一样，为近代公认的开悟的禅师，他也是近代公认的最严厉的禅师。来果老和尚是高旻寺的住持，在当时禅宗大丛林中，出开悟僧人最多的有三大寺：金山寺、高旻寺、天宁寺。从这三大寺禅宗出来开悟的是最多的。来果禅师在高旻寺时，教风..

随喜是一种特别殊胜的积累资粮的方法。当看到他人闻思修法、行善积德时，如果能生起欢喜心，诚心诚意地随喜，双方得到的善根、功德、福德是完全一样的。从前有个胜光王，迎请世尊及其眷属，供养一切受用。当时有位行乞贫女得知国王这一善行后，生起了无上欢喜心。在回向功德时，世..

当佛陀在舍卫城的时候。有一次，佛陀在去祇陀园的路上遇到一位婆罗门老人。这位老人一见到佛陀，就情不自禁地喊：“我的儿子，我的儿子！”还朝着佛陀扑过去，想抱住佛陀。这时，旁边的比丘上前阻拦，不让他这么做。“你们不要拦他，否则，他会立刻吐血而死。”佛陀对比丘们说。比..