若欲随顺众生、修忍辱、修放下，都必需破除我执与法执，这要从心底深处付出努力的。否则都不容易。有些人甚至连随喜也做不到。我执心严重的人看不得别人的好，不仅发不出随喜的心，甚至对亲人、恩人的好都看不得，强烈的嫉妒会成为极度的恼恨，甚至恨不得把对方撕裂才能得到缓解…..

简易实修法久晃法师以此简易实修法供养大众佛子，愿有缘的人们早成佛道。无论你昨天怎样度过，现在的你正开始觉悟，开始投入真正的修行，并进入成就的快车道!想成就佛道，需从以下两个方面修起:一、调整发心，从四弘誓愿开始。二、开发心智，从无相观照开始。可以尝试以下方法:1、..

我们修行，一定是改变自己的心。修行的过程就是一个改变的过程。而改变的前提就是悟道。就是你要领悟什么是正确的，什么是应该的。要知道我们过去的错。这个错，首先包括我执、法执。这个(我执)一出现，我是对的，我有想法，我认为如何，我比别人强，我是好的，乃至于我是无法救药..

问：妄心和真心是一个心吗?如果是一个心，那么还用破妄归真?答：首先告诉大家，妄心和真心是一个心。就是这个心，当它迷失了，它在造作的时候，就是妄。“妄”是心外求。契入分别造作，并随着自己的造作迷失了的状态，就是妄心。而无造作、无生、无为的心就是真心，也叫做本心、本..

弟子问：我想学习《金刚经》、受持《金刚经》，但是有人说，我们末法时期的众生罪业很重、根性很差，学不了《金刚经》，更不可能成佛。还是念佛求往生吧。师父如何认为?久晃法师答：首先，《金刚经》“上契诸佛妙理，下契众生根基”。《金刚经》不是给某些人讲的法，而是给无量众..

如何才能做到使自己的修行从醒来之前开始呢？你一定会说，醒来之前不是在睡眠中吗，自己又不能掌控自己的梦境，怎么能让自己做到修行从醒了之前开始呢？这里告诉大家一个使自己修行功德倍增的密法，只要做到以下两点即可直接使自己得到一夜的修行功德，并且还可以帮助自己未来的时..

弟子问：学佛人不能证悟的主要原因及解决办法。师父(久晃法师)答：很多修行人经过很长时间努力而没有证悟，究其原因，常常是以下几个方面。一、对即生成就佛道没信心。这主要是因为对佛法没有真正下功夫去了解，对佛陀的本怀没有领会，而只是以懒惰的心，有漏的心，贪执的心，求东..

弟子问：自净其意净的是第六识，第六识歇了，不起分别了，就明心见性了。这个明的心是第六识，见的性是第八识？师父（久晃法师）：这个意，是指意识心，如果仅分六识就是指第六识，如果还分七八，那么就包含六七八识。无论怎么分，反正他们都要停歇下来，歇下来之后就是本来面目，..

隆丰：科学中的学科都是从一个或者几个公理导出的，科学中的公理有两个特点，一个是不证自明，一个是不能证明。师父常说佛法是真正的生命科学，请问佛学的公理又是什么呢？为什么说佛性不证自明？]久晃法师：佛教的这个证其实是明。但是呢，我们平常人不能明，这里面的原因就是，..

问：师父，修行到底是为了逃避痛苦，还是找到痛苦的根源，不断完善自己的人格？久晃法师：学佛初期，为避痛苦为求安乐，皆属正常；也可以作为我们修行的动因，这里也包括所谓的“寻找痛苦的根源”，都可以作为尚且执于离苦或执着于得乐者的过度法、安慰法，这些法都没有..

问：什么是了义？什么又是不了义？有什么区别？师父（久晃法师）：首先我们要看看什么是“了”。了就是没有、完结。没有了、完了，这就是“了”。义就是义理、意识心、知见。什么是了义呢？在佛法中，什么是了义的法，什么是了义的经？就是直接指导、直接引导..