刘余莉

刘余莉:第七讲贪色为淫,淫为大罚

第七讲贪色为淫,淫为大罚《群书治要春秋左氏传》记载:楚国讨伐陈国夏氏的时候,庄王欲纳夏姬为妃。申公巫臣谏阻说:“不可以这样做。君王召集诸侯出兵,是为了讨伐其罪。现在若纳夏姬为妃,说明君王是贪其美色。贪色为淫,淫当重罚。《周书》说:‘明德慎罚’。若号令诸侯兴师,..

刘余莉:教育的根本长善救失

中国古人对道德教育,是从建国理念的高度来加以重视的。《礼记》提出:“建国君民,教学为先。”建立一个国家,领导一个国家的百姓,什么是最重要的呢?教育是最重要的。但是教育的目的是什么,我们一定要明确古人说:“教也者,长善而救其失者也。”教育的目的,就是要使人善良的..

刘余莉:教育的根本――长善救失

中国古人对道德教育,是从建国理念的高度来加以重视的。《礼记》提出:“建国君民,教学为先。”建立一个国家,领导一个国家的百姓,什么是最重要的呢?教育是最重要的。但是教育的目的是什么,我们一定要明确古人说:“教也者,长善而救其失者也。”教育的目的,就是要使人善良的..

刘余莉教授:把我能得到什么的观念转向我能给予什么

如果一个人只想到自己的利益,那么久而久之,他就会有压力。为什么呢?因为总是为自己的利益奋斗,又不可能总是得到自己想得到的东西,就会产生一些负面的情绪,这些情绪包括焦虑、愤怒、恐惧、失望等。为了避免这种压力,我们就应该经常把注意力转向自身之外的人和事,也就是说你..

看一个人有没有德行,就看他能不能忍

古语说:“观德于忍,观福于量。”看一个人有没有德行,就看他能不能忍。“忍”字意味深长,它的内容也很全面。要忍什么呢?比如说,利益现前的时候,你能够忍住不去贪,见利思义,如果不符合道义,你能够忍住不去获取,这就是有德行的表现。当看到美色现前,你能忍住不去贪爱,不..

好亲家,好女婿跟好媳妇,都是德行感召来的

“佳婿”是贤良的丈夫,找女婿就要找贤良有德行的。在道家的《太上感应篇》说,“男不忠良,女不柔顺。”所以“娶媳求淑女”,这个“淑”是指贤淑有德行的女子。“勿计厚奁”,不要去计算、贪求丰厚的嫁妆。“嫁女择佳婿,毋索重聘”,不要去求很重的聘金、聘礼。这句告诉我们:这..

胡小林:中国传统文化带动企业走向成功的启示

中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲(第二集)2010/7/25香港佛陀教育协会档名:56-068-0002各位老师,各位同学,大家请坐。我们上一讲我向大家汇报了「中国传统文化带动企业走向成功的启示」的一些故事,有一个故事没给大家讲完,我觉得有必要把这个故事讲完。这个..

刘余莉:深入《群书治要》认识中华文化

我们的习主席每一次讲话,都强调弘扬传统文化、弘扬中华美德的重要意义,而且他自身也给我们做出了一个力行传统美德的榜样。你看他办公室里摆的照片是陪父母散步的照片、夫妻和睦相处的照片,还有爱孩子的照片,这个家庭伦理可以说是尽善尽美。而且习主席去南巡的时候,他只是吃四..

刘余莉:深入《群书治要》认识中华文化

的责任感,他一个人可以担负很多人的工作,这样减少公务员的数目之后,也不会感觉到人手短缺。给他很高的工资,他就觉得自己的工作很重要,自己不会轻易的做贪污受贿、违法乱纪的事,因为不值得。所以古人的这些论述告诉我们,如果事繁职乱,人浮於事,只能给他很微薄的俸禄,他微..

刘余莉:深入《群书治要》认识中华文化

尊敬的诸位法师,尊敬的诸位长辈、诸位朋友、诸位来宾、诸位家人们,大家下午好!今天特别感恩主办方给后学一个向大家汇报学习传统文化、学习《群书治要》的机会。今天我和大家一起学习的题目是「深入《群书治要》认识中华文化」。中华传统文化九问,也就是我们一般通常人对学习传..

看了李承臻先生忏悔的报告,自卑感消失了,相信自己也能成就

起你,一丝一毫都看不起我们,我们还觉得很美,互相比。试想一下,这个女孩子,被我包养的女孩子,她有没有青春,她有没有一生?试想大家都是姐妹,如果是别人的姐妹,是在座某一位的妹妹,我这样拿钱包养她,毁她一生,您干吗?我们真的要忏悔!我自己是绝对忏悔。所以说读了圣贤..

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