【何以故。缘是国王等。于是最贫贱辈及不完具者发大慈心。是故福利有如此报。百千生中。常得七宝具足。何况衣食受用。】何以故，这是一个问句，就是问为什么国王大臣们布施最贫贱之人，就能得如同布施百恒河沙佛的功德?这么大的利益那这简直太不可思议了。下面就是做的解释。这是..

一、医生患上了胆管癌肝转移我是一名医生，那年9月初，我患急性胰腺炎住院，进一步检查时，发现肝脏有一个3.5~5.0cm的肿瘤。后来经上级医院复查，结果是胆管癌肝转移。作为医生，我知道这意味着什么。那时，我已无活下去的信心，但是真的不怕死。许多人安慰我说：这么好的人不会有..

凡是不怕后世苦的人，他就去乘那个恶趣车，就落到恶趣道中。畏后世苦的众生，他就不会。我们虽然也处在黑暗当中，但是念佛、念法、念僧，乃至于念一句观世音菩萨圣号，念一句地藏菩萨圣号，这一念就是光明的。你念一声，这一声就光明，你声声念，就声声的光明。你就能够逐渐冲破重..

九八年早餐开示―平等功德(共一集)1998/6/27新加坡净宗学会档名：20-013-0627诸位在《华严》、《地藏菩萨本愿经》，以及《无量寿经》，在世尊这么多的开示当中，我们在同一个时间都能够听到，都能够接触到，这个缘分是非常希有的。闻法之后最难得的是细心体会，契入境界，我们就能..

地藏菩萨讲，在过去无量阿僧劫有佛出世，这尊佛德号无边身如来，为什么叫做无边身如来呢?由于这个世界无边，众生无边，众生的心行差别也无边，为了度脱无边的众生，佛的身量广大也无边。或者说，为了度脱心行差别无边的众生，佛示现无边的身形。众生应以什么样的身得度，佛就现什..

「其它如《称扬诸佛功德经》云：若有得闻无量寿如来名者，命欲终时，一心信乐，念不忘舍，阿弥陀佛将诸众僧，住其人前，魔终不能坏斯等正觉之心」。这也可以用来证明临终佛来接引。那我们在这个经里面，从前面读到此地，知道有佛的地方就有魔。魔跟佛的差别，佛是正念，诸位要记住..

【世尊。一切众生临命终时。若得闻一佛名。一菩萨名。或大乘经典。一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业。合堕恶趣者。寻即解脱。】我们前面一段经文讲的是设供、读经、称佛名号，是家人代亡者修功德，所以必须要大做才能帮助亡者不堕恶道。这里是说的“得闻一佛名..

亲在，则善巧劝谕，令其持斋念佛求生西方。亲殁，则以己读诵修持功德，常时至诚为亲回向。令其永出五浊，长辞六趣。忍证无生，地登不退。尽来际以度脱众生，令自他以共成觉道。如是乃为不与世共之大孝也。――印光法师语父母恩德难报虽然母亲节不是我国的传统节日，但是孝亲的精神..

我们说一说地藏王菩萨的因缘。刚才我们说的是化身，至于地藏王菩萨他的本来呢?有一部经大家都很熟悉，《地藏菩萨本愿经》，释迦牟尼佛所说的。过去多少劫以前，这是多少劫以前的事情，那时有佛，号为觉华定自在王如来。佛已经涅了，已经到了像法，佛已经不在世了。那时候有一个婆..

我们经常礼拜《地藏宝忏》，在忏文中就讲了众生的十种妄习。一者淫习交接，二者贪习交吸，三者慢习交陵，四者嗔习交冲，五者诈习交诱，六者诳习交诬，七者怨习交嫌，八者见习交明，九者枉习交加，十者讼习交。我们一一对照一下，就知道自己的这些恶习真的是太重了。如果这一世不能..

大安法师：净土宗教程第六编(十)01第十九章行门第三节净业助行当前位置：无量光明>净土宗>净土经论>宗教程第六编(十)宗教程第六编(十)净土经论|发表时间：2014-07-23第三节净业助行净宗以信愿持名为宗，以往生西方净土为趣。净业行人信愿持名，蒙阿弥陀佛愿力接引往生，在平等往生..

凡是想要占察木轮，首先必须熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、讲述，了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大意，之后可以按照《占察相法》仪轨当中所规定的程序来掷占察木轮，否则的话，可能会因为我们在修持这项方便法门的时候不够诚心，反而怀疑占察木轮的殊胜。有关占察..

【若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石、胶漆、铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢、钱、宝物等供养，是善女人尽此一报女身，百千万劫更不生有女人世界，何况复受？除非慈愿力故，要受女身，度脱众生；承斯供养地藏力故及功德力，百千万劫不受..

【未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。若遇善知识。劝令一弹指间归依地藏菩萨。是诸众生。即得解脱三恶道报。】凡是不行善，行恶的，不信因果的，搞邪淫的，搞妄语的，搞两舌的、恶口的，毁..

你受的是皈依，如果不修行，不可靠的。你没有慧、没有定，皈依所受的效果很小，容易动摇。你碰见一个有神通的人说：“我能使你发财。”或者你另外又找女人，你太太跟你吵架，他告诉你：“我能使你太太不跟你吵架，能有些方法帮助你。”这完全是邪道，绝对要不..

很多人问我，家中供奉的佛像是否一定要举行开光仪式，如果缺少这一步，所供养的佛像是否就不灵了？其实不然，这是大众对“开光仪式”的误解。佛门中确实有开光一说，但这只是为了善巧方便度化众生而已。之所以要给刚塑造完的佛像，或刚建成的寺院举行开光仪式，是为了通过这个仪式..

我是求过地藏水的，有没有效果呢？效果是有，怎么样开大智能倒是没有，因为我曾经中断好几十年，好多经文都记不得了。后来我就求地藏水，求完了确实又能把以前的恢复了，这就是加持力。如果这几件事都能做得清净，大智能还是会开的。“是善男子、善女人于睡梦中具足地藏菩萨现无边..

从去年11月起，我自认为诚心依《地藏菩萨本愿经》和《占察善恶业报经》修行，通过拜占察忏、念《地藏经》、称念地藏菩萨圣号、调服自心，生活和心态逐渐被改变。连我从来不信佛的父亲，竟然主动提出给家里的菩萨像建佛龛;母亲需要花15万通过手术治疗的腰骨病，只用5000元几乎快被..

【但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。】既然世间凡夫都不明白，那怎么办呢?就是这里教给我们的办法。这种恶业必须要靠法力才能消除，诸佛是医王，善疗众生身心之病，经是法药，菩萨是瞻病之人，所以对着诸佛菩萨像前，高声读经一遍。读《地藏经》就能解除这种业障病带来的痛..

我十几年前经商失败，百万家产沦落到囊中羞涩仅余10元。随之，七年的婚姻也走到尽头，无奈之下，我流落他乡打工维生。因在异乡无法找到合适的工作，没多久我又回到家乡。在母亲的帮助下，重操旧业再一次卖起了服装。但因厄运未过，本钱又少，生意天天亏损，没多久我又陷入危机，负..

【佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。】从这段经文往下，是说明地藏菩萨以大威神力利益众生之事。先讲的是闻名之后礼赞恋慕而得的利益。很多人读到这段经文的时候很难相信，一个人闻地藏菩..

一直给道友们讲《地藏经》的华严富贵，很多都是从法宝的本身来讲的，而离开这一佛法自身的华严富贵，在世间就更能体会。你看佛讲的，地藏菩萨在世间就做“利益人天福德之事。”而世间的福德，莫过于我们常说的“五福临门”。要想希求这一福德，不求地藏菩萨，不归依地藏菩萨或者《..

凡是想要占察木轮，首先必须熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、讲述，了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大意，之后可以按照《占察相法》仪轨当中所规定的程序来掷占察木轮，否则的话，可能会因为我们在修持这项方便法门的时候不够诚心，反而怀疑占察木轮的殊胜。有关占察..

一、弥勒菩萨：包容、欢喜我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象;他代表什么意思呢?布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容;第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以..

【由志心故。瞻礼地藏菩萨。获福如是。】志心非常重要，志心就是诚心。如果不是志心瞻礼地藏菩萨，就不能和地藏菩萨感应相通，那怎么能获得这么大的福德呢?就像师父上一期的直播里面，大家问师父“别人做好事，我说一句随喜是不是就有功德了”。师父回答说，不是的，要志心，随喜..

我们无量劫以来也都造过许许多多的恶业，从我们现在的身体多病、事业不顺、骨肉不能相聚这些现象，我们就能体会到我们的业障。虽说落在我们八识田中的善种子和恶种子不能相互抵消，但是我们可以改变因缘。现在造作善业，对于以前的善种子是一种助缘，那么善种子的力量就会越来越强..

【复次普广。若有女人。厌是丑陋。多疾病者。但于地藏像前。志心瞻礼。食顷之间。是人千万劫中所受生身。相貌圆满。】人人都不愿意自己长得丑陋，都希望自己长得貌美如花，我们说相貌圆满，尤其是女人。波斯匿王的女儿叫做金刚，我们一说波斯匿王的儿子大家都有印象，就是陀太子。..