问：佛教为何要念诵咒语？索达吉堪布答：咒语是诸佛菩萨度化众生的殊胜方便，不管念哪位佛菩萨的心咒，就像用铁钩勾招鱼儿一样，都可以和圣尊迅速相应。虽然在胜义中，诸佛菩萨是远离思维、相状的法性身，可是在世俗显现中，当众生以信心念诵他们的咒语时，诸佛菩萨就会降临到众生..

一、持咒祈子，大士授生益大师，名智旭，号西有，别号八不道人。俗姓钟，江苏吴县人。父亲十年持念大悲咒以祈子，母亲金氏梦观音菩萨抱儿授之而生大师。二、幡然醒悟，尽焚前文大师七岁即茹素，十二岁读儒书，以传千古圣学为己任，誓灭佛老二教，开荤酒，作《辟佛论》数十篇。十七..

末学于一九八六年十二月生于河南的一个小乡村，二一三年工科博士毕业。现与读者分享我的学佛经历，向您展示为何一个在世人眼中属于最讲求逻辑的人群中的一员，会选择在世人看来是愚夫愚妇修行的念佛法门。一、最初的梦想——考上大学我的家乡虽然在地貌上是一马平川，没..

大乘佛法，为超脱世间而又适应世间的。则其宗要：在先有超脱世间的大觉悟，而后以护念众生的大慈悲、施其适应世间的大方便。其说如下。菩提心为因菩提即觉义，因即种子，言可依之以得果故。此所云觉，非世间觉，如理想等；盖谓灵明洞彻寂照圆满之妙真如性，即首楞严经所谓获本妙心..

《心经》这部经文宣扬空性和般若，被认为是大乘佛教第一经典和核心，也是世界上最被人广知最流行的佛教经典，作为般若的经典之作，为大家耳熟能详。文中出现的“舍利子”，并非是佛陀火化后的舍利子，而是一个人名。这个人就是佛陀十大弟子中智慧第一的舍利弗。今天我们..

处士逃名远市，此身清隐翠微间。平分岭上半边月，高枕床头一片山。白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还。莲华佛国深深处，出世芳踪不可攀。——省庵大师《劝修净土诗》“处士逃名远市”，这个“处”就是退隐的意思，处士就是有德有才但隐居不去做官的人..

引言天在人们的心中具有特殊的含义，它是美好、自在、富足、远离苦难的代名词。同时，天也是人们心目中的主宰和依靠，人们认为它决定着人们的命运祸福，天人的生活是普通人所认为的理想生活。华夏文明自古以来也一直有崇拜天的情怀，如儒家祭祀时把祭“天”排在第一位，..

（第一讲）阿弥陀佛！各位实修群里面的诸位法师慈悲，诸位居士同修，大家晚上吉祥。今天又是一周的周而复始，轮回中又到了开示的时间了。一开始将这个实修群的定位给大家讲过了，后来又有新加入的群友，那再说明一下，这个群定位就是以实修为主，在线上体现。所以在我的设想中，它..

摘自《学佛答问》（答华藏净宗学会同修提问）问：现在有一些家长他都为他的小孩子，因为现在社会的关系，有的小孩都会吸毒，做一些很不好的行为，家长都一直觉得要怎么样帮这个小孩子消业障？答：这个问题现在在全世界几乎每个国家地区都发生，是一个普遍的现象，我们在澳洲也不例..

仔细看一杯水“我有很多稀奇事。”——世界对于这个世界，不论用佛教的方法还是科学的手段，只要能揭示它的真相，就是值得关注与追求的，因为获得幸福、远离痛苦是每个人最为关心的，而只有认识世界的真相，才可能真正实现这一目标。也许你对佛教不太了解，也没有信仰，但如果你真..

世尊释迦牟尼佛告诉我们，在这个无边无际的法界中，生活着无量无边的生命，而且这些生命皆有佛性，终能成佛。这些生命可以分为六种凡愚生命和四种高级智慧生命。六种凡愚生命就是天人、阿修罗、人、饿鬼、畜生、地狱众生等有情；四种高级智慧生命就是佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉四种..

（第一讲）阿弥陀佛！各位实修群里面的诸位法师慈悲，诸位居士同修，大家晚上吉祥。今天又是一周的周而复始，轮回中又到了开示的时间了。一开始将这个实修群的定位给大家讲过了，后来又有新加入的群友，那再说明一下，这个群定位就是以实修为主，在线上体现。所以在我的设想中，它..

在地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、天等六道轮回的众生中，人们对阿修罗的认识，相对来说还是比较模糊的。阿修罗的生命状态很奇特，说是天人，可他虽有天人的福报却没有天人的德行；说是鬼蜮，可他虽有使人怖畏的丑陋外形却又有天人的威力神通；说是人，可他虽有人的情欲却又具天人..

当我们发了菩提心，所要处理的，就是“内心”的问题。“发菩提心”只是设定一个目标，在过程当中，我们要处理的是“云何应住”，你的菩提心要怎么安住？第二个，“云何降伏其心”，你怎么去调伏你的烦恼？《楞严经》讲到一个观念：我们不..

这个地方讲如实不空义，这个讲作用。中间无实性，是故若交芦。结解同所因，圣凡无二路。汝观交中性，空有二俱非。迷晦即无明，发明便解脱。前面是从绝待圆融的角度来看真性，这个地方是从对待的角度。“中间无实性。”能见的六根既然不可得，所见的六尘也不可得，那么中..

（第一讲）阿弥陀佛！各位实修群里面的诸位法师慈悲，诸位居士同修，大家晚上吉祥。今天又是一周的周而复始，轮回中又到了开示的时间了。一开始将这个实修群的定位给大家讲过了，后来又有新加入的群友，那再说明一下，这个群定位就是以实修为主，在线上体现。所以在我的设想中，它..

我们的生命是没有开始的，要是说生命有“开始”，那生命就没办法“结束”，有真实的因，你就不能消灭！所以妄想无“因”可寻，“达妄本空”。既然它没有开始，那是什么时候开始打妄想呢？就是没有开始，只因为一念的妄动『不动目睛』。『..

我想我们净土宗的目标在往生净土，你最好能够抓住一些重点。就是有些东西在临终的时候会让你起颠倒的，有些东西会在临终去触动你生死业力的，这两块你要特别注意，最好少碰。就是会加强你的颠倒妄想，会加强你生死业力的这两块要小心，因为你带业往生。真的可以带业往生，但是你要..

佛教初入门的修学四大阶段有许多刚刚接触佛法的朋友，常常询问如何开始学佛？学佛的过程、步骤、方法到底是什么呢？佛法修学可以分为四个阶段，分别是“信、解、行、证。”一、信：就是信乐首先要听闻正法，欢喜信受，这就是学佛的第一个过程。我们做任何一件事，都需要..

佛门里面有求必应：求妻得妻求夫得夫求子得子大佛顶首楞严经上有一段经文：观世音菩萨告诉我们，求妻得妻!求子得子!大家可以查阅大佛顶首楞严经观世音菩萨圆通章里面的内容。各位同学朋友师兄们，还有没有解决自己婚姻问题的师兄姐们，大家应该把自己的婚姻大事交给观世音菩萨，或..

问：最近经常发生水灾，天津的一些居士想把《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》装进塑料袋包好沉入海底，供养渤海龙王，想以此方法减轻水灾，是否如法？请慈悲开示。净空法师答：心很好，不如法。因为水灾，说老实话跟龙王不相干，因此你把《大藏经》沉下去，龙王也无可奈何，他也..

序师兄皈依后，没有去找同修，未能长期亲近善知识，所以在生活中遇到挫败和迷茫时，经常会在坚定修行和退转之间反复。我在困惑时，也时常试图通过上网，寻求能够开导我的佛学内容，想知道其他师兄在失落时，是用何种法门对治的，但内容毕竟有限，或者不符合我的根器，能取得的共鸣..

问：近来美国股市暴跌，令人切实地感受到一切法如梦幻泡影，请老法师开示，如何通过此次金融危机，唤醒人们不再追求这种梦幻泡影般的财力，让人们懂得人生的幸福不能建立在那生灭的假相上。再请问什么才是人们生命安全、内心安稳的真实保障?答：这个问题问得好，这涉及到高深的哲..

天眼的能力是超乎物质世界，譬如说看到鬼魂，看到天神，甚至于看到其它的世界。现在人讲的千里眼，是根据道家的传说而翻译的。据说，神医扁鹊有一次碰到一个神仙，给他一个能透视的宝贝，他的眼睛就变得比X光还要厉害，可以看到人的五脏六腑，所以他的诊断就不会有错。还有许多唐..

天台智者大师将如来一代时教判为五时八教，我们来解释五时八教。五时是如来说法的次第，第一是华严时，指的是佛成道最初的三七日，也就是二十一天，说《华严经》的时期。这就像太阳刚升起时，只照到高山，照不到平地和山谷。说明《华严经》是佛为法身大士、以及根机成熟的天龙八部..

憨山大师在自己的传记《梦游集》中，有一篇写给医生的文章，是对一位姓梁的医生的感谢信，感谢他救了自己的命。这篇叫《赠良医杏山梁先生序》的文章写道：“予放岭海十有八年，驱驰炎荒，饱饮瘴烟。顾有漏形骸，自非金石，日见衰朽，诸病交作。癸丑夏六月，偶患背疽若覆盂，楚痛难..

我们常常听有的居士来问，包括出家众也问，我们修念佛法门的，是不是看看其他的大乘经典、了解一下，算不算杂修?是不是可以看?那么我们来看看善导大师是怎么回答这个问题的，[行者当知]，就是净业行者，修念佛法门的行者，应当知道，如果你想学解，因为学法有解门有行门，那么学解..

入阿鼻狱得大苦在一切痛苦中，无间地狱之苦最为难忍。《地藏经》说：“万死千生，业感如是，动经亿劫，求出无期。”若转生无间地狱，那里没有弹指间的安乐，实在难以忍受。《楞严经》云：“若诸众生，恶业圆造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。”阿鼻地狱，即是无间地狱，此地狱所..

未来9000年地球人寿福报与灾劫本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。公元前543年，佛入涅盘。自佛陀涅盘时起计算佛历。2008年是佛历2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算，公元前513年，佛诞100岁，人寿99岁。公元元年，人寿94岁。公元1000年，人寿84岁。10.公元2000年，人寿..

宣化上人：阿弥陀佛万法王阿弥陀佛，虽然仅四个字，可是包括所有佛法。释迦牟尼佛所说每一部经典，都是有人请法，惟独弥陀经没有人请法，为不问自说。为何没有人请法?因为没有人明白这种法。净土法门，表面上看来好像很简单，实际上‘阿弥陀佛四个字，包括三藏十二部经典。我在几..