有位师兄平时修行很精进，他们单位有一个正职的位置空缺，大家都认为这个正职位置非他这个副职莫属，哪想结果让人大跌眼镜，上面委派了一个新的正职上任。而他本人又遭受到排挤，竟然被下调到门卫任职。这位师兄把家中供奉的菩萨打包起来，不再供奉，不再做功课，对佛法完全失去了..

点香的时候同时就把烟供、药供都做了，您说好不好?这样的香烛点供起来功德福报会更殊胜!很多香都有污染，很多人都知道这一点了，对身体的伤害挺大。还有很多寺院里的师父身体不好啊，一个是因果一个是跟这个劣质的香有关系;还有家里修行的老阿姨老头老太上的这个香，几乎没有好香..

【如三世诸佛，说法之仪式，我今亦如是，说无分别法。】三世诸佛说法度众生的仪式都是先权后实，释迦牟尼佛现在也是这样说法。其实权法和实法本无分别，只不过为钝根小智之人，分别说权法和实法，这就称为说法的仪式。到了最后，还是要悟入一三不二，就是说一要先说三，说三是为了..

寺院义工的偷盗果报我接触不少皈依佛门的在家居士，都很发心弘扬佛法，护持道场。仍至离家长住寺院护法。我很敬佩她们，确实功德无量，但由于她们好多习气未改，不明因果，不如法修行，又在不知不觉中，种下了无边的罪业，我深为惋惜，有犯口业破和合僧的，有拿常住物品为私有的，..

寺院义工的偷盗果报我接触不少皈依佛门的在家居士，都很发心弘扬佛法，护持道场。仍至离家长住寺院护法。我很敬佩她们，确实功德无量，但由于她们好多习气未改，不明因果，不如法修行，又在不知不觉中，种下了无边的罪业，我深为惋惜，有犯口业破和合僧的，有拿常住物品为私有的，..

大家都知道我们中国有四大佛教名山，是四大菩萨的道场。安徽九华山是地藏王菩萨的道场；浙江普陀山是观世音菩萨的道场；山西五台山是文殊师利菩萨的道场；四川峨眉山是普贤菩萨的道场。这四大菩萨形像，不是为了让我们顶礼膜拜，不是为了让我们烧香许愿，它是起表法作用的，是给我..

佛教最灵验的四大菩萨，见者得福，功德无量!01、文殊菩萨文殊师利，简称“文殊”，又作“曼殊室利”，意译为妙德、妙首、妙吉祥等。舍卫国婆罗门梵德长者之子，出世时有许多瑞相，相貌庄严，具三十二相。成道后的文殊，为佛陀弟子中的上首，在众菩萨中堪称第一，所以尊称为“文殊..

寺院的中心为禅堂。禅堂有四大法器：钟板、香板、散香、慧命台上坐木鱼。禅堂内分东西两大广单，中有佛龛。佛龛后有维摩龛，广单上每年请职贴单条，分东西两序。东序有堂头大和尚等列职；西序有首座、西堂、后堂、堂主。禅堂每日以钟板作为禅者行坐参修的主要生活引导，因此，禅堂..

出尘广钦老和尚生在清朝末年，从小身世坎坷，四岁的时候因为家里穷困被亲生父母卖给养父母，养母信佛，所以从小跟着养母吃素念佛，刚刚成年，养父母就相继去世了，父母尸骨未寒身边那些亲戚们开始算计他家里那点田产，他就觉得世事无常深感无趣，生了出尘之心，干脆把田产分给那些..

1912年4月11日，第一个全国性佛教组织——中华佛教总会——在上海南市区留云寺弄78号的留云寺成立，总部设在静安寺。一年后，中华佛教总会第一任会长寄禅法师（八指头陀）圆寂，2月2日，上海佛教界在静安寺举行盛大的追悼仪式。在会上，后来成为近代中国四大高僧之一的太虚法师虽..

《优婆塞戒经》也说，如果有人发菩提心――菩提心就是成佛度众生的心，那无量的天人都惊喜呀！高兴哪！就认为“我今天已经得到人天之师了”。你看，只是说你发了成佛的心，还没有开始去行动呢，还没有开始去修行呢，就已经胜过阿罗汉的功德。为什么呢？是由于你真诚心、发出成佛度..

曾经以为自己学佛了，表面看起来好像很有修行的样子，其实撕开假面具，才发现原来里面都长了霉，我还有那么多的恶念头和坏心眼。从小,我就是个嫉妒心强而且怨气重的孩子。我怨恨外婆重男轻女，怨恨父母不给我买课外书，怨恨一切过得比较幸福的人。为此，我经常欺负我的表弟，还喜..

有人问我，怎么走出婚姻的痛苦?这个问题，其实不太好一概而论。因为各人情况不一样，缘分也不一样，完全照搬我的，也未必很适合你。通过我观察现实中一些成功走出婚姻痛苦的案例，可以在这里给大家分析一下。看看有哪些妙招，有没有共同点。案例一山东一个女子，幼时父母双亡，乞..

末学自2015年皈依三宝，正如俗语所言“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在天边。”学佛之初，感觉自己还算精进。目前学佛第四个年头，明显感觉自己不如以前精进了，这也正是末学想要分享这篇文章的原因。古语道:独行快，众行远。末学希望将自己的经历与诸位..

修行没有力气去精进，这个大家有体会吧?比如说想完成一定的数量的功课，结果落实的时候发现力气不够而做不到。这些都是修行的障碍，几乎每个人都有的。还有我们很多人没有力气到什么程度?稍微多走点路都累的不行了，有木有?每分享一个殊胜的法门，都有个小担忧，就是因为殊胜而乱..

【文殊八字大威德真言】(ong)・阿・尾・(la)・・(qū)・左・洛(luò)阿尾左洛但分享这个咒之前，看到的师兄，必须得广传转发这个咒，因为不转发有罪业!因为经上这么说的：《文殊师利宝藏陀罗尼经》云：。。。。。。若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不他人广说利益。不传..

其实，对上师最好的承事、最好的供养，就是直接或间接弘扬佛法、利益众生，以及自己闻思修行。我们好好修行，或者做对众生、对佛法有利的事，则所有具德的善知识，都会感到欢喜，因为真正的善知识住世的目的，就是弘法利生。上师的密意与诸佛无二无别，为了引导我们这些众生，才化..

【以是之故。未来现在善男女等。闻健自修。分分己获。】既然人死了之后，亲属所修的功德亡者才能得一分，如果亡者要是信佛，你帮助他提起圣号，帮助他提起觉悟，他跟着你念，那这个厉害，如果他不信的话，我们这里是说他得一分。我们好多的居士的父母们学佛，但是因为临终没有很好..

《谨言慎行：从转发微信链接文章谈起》整理于：2016年6月28日首先还是说一下啊!我们就是一些居士，也是朋友，一起修行的师兄，有这个愿力，然后呢我们在一起在一个群里，由于现代化的科技吗?能够让我们正常生活的前提下，能够有一个空中的，法界的一个道场，这个群里呢我们发愿一..

秽迹金刚，为本师释迦牟尼佛之愤怒教令轮身;乌刍沙摩，为北方不空成就佛之愤怒教令轮身。释迦牟尼佛与不空成就佛一体故，秽迹金刚与乌刍沙摩一体故也。如《莲华三昧经》云：“成所作智之身业为释迦文佛，或不空成就佛。”又《摄无碍大悲心大陀罗尼经曼荼罗仪轨》云：“又秽积金刚..

《佛子行三十七颂》讲记(165)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)一切妙欲如盐水，如何享受越增贪，于何能生贪心物，顿时舍是佛子行。为什么呢?前几天也说过，最放不下、最执着、最贪的东西，会影响我们脱离轮回，成就解脱。本来上师和..

整个宇宙一切现象统统是有机体，而且是跟自己同一个自性，怎么能不尊敬!尊敬万物就是尊敬自己的自性，尊敬万物就是尊敬自己的灵性。我们身上有病，想一想，从哪得来的?对不起父母你会生病，对不起兄弟姊妹会生病，对不起亲戚朋友会生病，对不起天地万物也会生病。如果你有个恭敬心..

一、闻药师佛名，从此再没有人或非人偷我的精气我首次得闻药师佛名约在5年前。那时我隔些天就无缘无故突然出现浑身无力，我知道是有人或非人在偷我的精气，但我不知道如何应对。有次我晚上做了个梦，梦见山和寺院。醒来心有所感，于是去鼎湖山庆云寺拜佛。拜佛后我在法物商店看到..

崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶..

出家功德之殊胜比丘近幸法师讲于万佛圣城大殿2013年10月21日星期一晚上人、各位法师、各位善知识：阿弥陀佛!近幸今晚跟各位结法缘;如果有说得不对的地方，还请各位指正。我们庆祝观世音菩萨出家日，在这边举行观音法会。今晚所要谈的题目，就是出家功德的殊胜。我们也来学习大慈大..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义第廿六.独受利养戒“若佛子。先在僧坊中住。后见客菩萨比丘。来入僧坊舍宅城邑。若国王宅舍中。乃至夏坐安居处。及大会中。先住僧应迎来送去。饮..

我有时候还遇到同修问我，他学佛一生供养观世音菩萨，念观世音菩萨。问我临命终时观世音菩萨来接引行不行?行!观音菩萨是西方三圣，没问题。临终那一刹那要记住，本尊来接引就没问题，我天天念阿弥陀佛，阿弥陀佛来接引我，这是真的不是假的。如果临命终时释迦牟尼佛来接引我，靠不..

契子我们这个佛教，并不是每一个国家自有的佛教。这是全人类的佛教，是一切众生的佛教，我们不应该把佛教当做私有的宝库，应该把它光明于世，能做多少就做多少。佛教是尽虚空、遍法界的，所有众生没有出虚空，没有出法界;所有宗教没有出虚空，也没有出法界。所以佛教和所有的宗教..

你必须能够转化三业，依着这个法，就能转化你的三业。怎么转化呢?譬如说我过去很悭贪，学了佛法之后，还是不肯施舍。大家不要误会，说我要求他布施钱，不是这样的含义，这个意思太狭小了。我所知道的道理，能够布施给别人，转施给别人;我所听到的佛法，我就马上转送给别人，让他也..

在人面前说别人，这是众生与生俱来的业力。就是喜欢做破坏人家的勾当，离间，挑拨是非，破坏人与人之间的感情。把人与人之间弄得别扭。背后说人坏话，诽谤，会给自己造业障，造地狱业。所以学佛在哪里学?就在这里，要检查自己的心理，做这一件事，说这一句话，是不是犯了这种戒，..