我们今天能有个很好的修学环境，把心安定下来，十年决定有成就。根要扎得深、根要扎得好，也就是世法的标准，是《弟子规》、《感应篇》，真正发心学佛，这两样东西应该是百分之百的落实，你做到了。从这个基础上去学《十善业道》，十善业道就很容易落实。你这三个根坚固，你就取得..

我们的修学、教化，一定要得佛力加持，不得佛力加持，经教义趣你不懂，别人给你讲你也不懂，说、听都要得佛力加持。凡夫往生不是靠自己，完全靠阿弥陀佛本愿威神加持，我们一心称念也要求佛加持，佛不加持，我们一心不容易成就，心不颠倒更要求佛加持。我们对经教要能看得懂、看得..

【念佛感应录】王象西方往生，回来与子握手亡者：王象，89岁往生住址：台湾省彰化县田尾乡公所路19之6号电话：(04)8832069田尾乡是全省有名的花园公墓所在地，不但出产许多花木，而且那里的居民还擅长为人设计庭园。鉴因法师在北斗成立十方念佛会，王象老先生的次子王锡禧因此因缘..

当我们信愿持名的时候，阿弥陀佛加持我们，我们本具的佛性自然放光显现，我们的信愿持名就和阿弥陀佛的大愿相感应，我们的心性也显露无疑的。摘自宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲义

今天讲一个特别的法，什么法?“钱”的法。钱为何是不净之物?你们看!钱是世界上最不清洁的东西。一般人数钱时，多数用口水来数，口水中含有无量的细菌，而钱已不知经过多少人的口水，不知有多少种的细菌在传染着，可见钱越数它就越不干净;但有人反而爱钱如命，这就是明知故犯。有些..

一九七二年十二月金山禅寺佛七阿弥陀佛大法王，菩萨亲接往西方，朝夜持名专诚念，时刻观想善思量，一心不乱成三昧，万物皆空入莲邦，顿悟无生佛身现，妙觉果位自承当。这八句是赞叹阿弥陀佛为大法王;“阿弥陀”是梵语，中译为“无量光、无量寿”。寿无量，就是福无量;光无量，就是..

经句接着说的：【积德累功。】这个『德』偏重在存心。我们说看一个人有没有德，看他善心、爱心。『累功』，这个「功」比较是强调在它事项当中，做出哪一些利益他人的事情。「积德」最重要的要增长自己的善心，「累功」就是积累自己的善行。而佛菩萨、圣贤，事实上他们生生世世都是..

「经云：或作日月游虚空，或作河池泉井水，是为依正无碍」。从这里我们就晓得，诸佛菩萨应化在世间不一定是人，现人这现正报，我们常讲的三十二应，应以佛身得度他现佛身，应以菩萨身得度他现菩萨身，这是他应现为正报，除这个之外，他能够应现为依报，他能够应现作太阳、月亮，也..

你有没有得到加持?那就看你有没有看懂、看明白。有没有听懂?听懂，看明白，自己觉悟，自己也如法修行，你就得利益，你就真的佛加持到。佛是天天加持从来没间断，怎么样?没看出来，也没听懂。日常生活当中还是妄想当家，还是起惑造业，还在搞六道轮回，辜负了诸佛如来，真的辜负！..

所谓依报，就是身体居住的土，名叫所依。随着造的业不同，依有胜劣，所以名为报。所谓从这娑婆世界，就是娑婆世界与极乐世界，同在华藏世界中，二土相望。如今说“过”，就是从这里向西横跨过去啊。所谓一个大千，就是三千大千世界啊，到下面讲六方时再辨析。所谓十万亿，是从这娑..

好像是二００三年，已经离开新加坡，回到新加坡好像住了几天，三、四天，遇到北京的胡小林，第一次见面，不认识，他问我学佛怎么学法，他初接触。我就告诉他，你回去把《无量寿经》念三千遍，奠定基础，学《弟子规》、学《感应篇》、学《十善业道》，这是什么？这是行门，这就是戒..

在竹林精舍，他(佛)给这些学生们讲他过去生中的缘，为什么?这一生中有些报应，这果报从哪里来的?可是说法也有缘起，这不是佛无问自说，是舍利弗提出这个问题问释迦牟尼佛。譬如佛在世也遭人毁谤，也遭人侮辱，学生就怀疑，你老人家成佛了，凡夫有这种事情能说得过去，为什么你也有..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“若人会有出世善基，摄心猛利者，我于尔时，随所应度而为现身;放大慈光，令彼安隐，离诸疑怖。或示神通种种变化，或复令彼自忆宿命所经之事、..

◎【净土法门：与鬼神被迫邪淫，怎么办?】下面第五个问题：末法众生都有被鬼神干扰的情形，有些更是在似梦非梦之中，被迫邪淫，长期下来，身心的确痛苦不堪，请老法师开示。答：说到这个地方，我们一定要了解，社会乱了，鬼神也乱了。无论是出家的道场或是在家的道场，在家居士的..

◎【净土法门：每日念千声地藏菩萨圣号，念满一千天，能得鬼神拥护】问：《地藏经》说：善男子善女人，临终都会有无量鬼神来障碍，何况带业众生!起心动念无不是罪，无不是业，不要轻视小小罪业，能障圣道。又说：若有人每日念千声地藏名号，念满一千天，能得鬼神拥护，临终就不会..

【念佛感应录】大兴和尚往生记大兴和尚，字了维，俗名朱毛和，又名朱万全。1894年，出生于安徽太湖县牛镇乡朱家村。1901年，被人贩子拐卖，流落他乡。父母当年曾发愿说：“如果苍天有眼，佛祖保佑，犬子能找回，当送入佛门事佛。”1903年，拐卖后被家人找回。1918年，随祖父朱汉臣..

我业重福薄，是1999年秋，才有机缘，第一次接触到真正的佛经的，第一本佛经就是繁体字的[六祖坛经]，因为学中医的缘故，繁体字我都能读下来，我把书放在床头，天天抽空就看读，读了十年，望文解义的能翻译下来，但也没悟明白真正意思，不知六祖坛经真实义。自从2011年遇到了真正明..

◎【净土法门：鬼神听经觉悟了，他就不捣乱，他就不会扰乱社会了】佛菩萨知道冥阳两利，听众当中有我们眼睛看得见的，还有我们眼睛看不见的，都在听。鬼神听经觉悟了，他就不捣乱，他就不会扰乱社会了，鬼神扰乱社会是叫什么?叫这个世间人头脑迷迷糊糊的，不清楚，所以容易出事情..

【念佛感应录】佛号一出天明鬼去两年多以前，我受到李元松老师的感召，知道家庭也可以是成佛的道场，于是鼓励爷爷念佛。爷爷林金城居士，今年98岁，出生并居住于云林县西螺镇，爷爷现在每天念佛约一两个小时。念佛后，爷爷曾多次向我提起约80年前年前听过的一则传说，因为这则传说..

印度婆罗门，他们都是修禅定的。在甚深禅定之中，突破了时空的界限，二十八层天他见到了，饿鬼、畜生、地狱他都看到了，这是定中的境界。如果你有相当的定功，你也能见到。人跟鬼交往不需要大定，小小的定功就行。我过去有一个同参道友，明演法师，这个人很诚实，也非常地发心。我..

印祖当年在世，一生为我们示现因果教育的重要，他教人学三样东西，扎这个根。第一样《了凡四训》，第二《太上感应篇汇编》，第三个是《安士全书》。他特别为我们指出来，说《安士全书》，近一百年当中，这是最好的一本书，里面讲什么?详谈因果。这部书分量不小，前面一大半「文昌..

我们自己必须要晓得，我们这一生到人间来不是第一次，过去来过很多次;如果这一生当中没有一定的目标方向，往后还不晓得要来多少次。我说这个话什么意思?有人听得懂，有人听不懂，跟多少众生结了怨，冤亲债主，冤冤相报没完没了!我说的是这个意思。这是大问题，这是大麻烦。这个问..

【念佛感应录】为小孙子念佛解怨2010年12月7日中午，我正在超市购物，忽然接到儿子的电话，很急地跟我讲：“妈妈，你平常经常上寺院，认识法师，赶快找法师来我家做法事，你的小孙子(四个月大)三天不吃不睡，哭闹不休。”我问啥原因要做法事，他说：“丈母娘家对门不久前死了一个..

现代人是忙碌的，对于修行除了在日常生活工作中对境练心外，如果拿出几个小时来打坐诵经拜佛对大多数人无疑是有难度的。现在有个非常善巧方便的方法：借助现代化的工具来改变家里风水，利益祖先父母子女，超度净化众生，积功累德的方法。只要每晚睡觉前养成一个小习惯就行：打开手..

我们现在人又会怀疑，动物有情，有见闻觉知，有受想行识，他能感受、他能开悟，植物行吗?跟植物说法它也能修行证果吗?能。现在科学实验发现了，植物能，世间人不知道。譬如种植，这个我们做了十年，我们从一九九九年开始的。我们在澳洲，在澳洲自己开辟了个菜园，我们不用农药、不..

章嘉大师的话我也是完全依教奉行，不过头一天见面讲的话实在是太深了，「看得破、放得下」，我就开始学。学看破、学放下，真的是点点滴滴的放下，不过有好处，放下就是一年比一年进步。这桩事情，听我讲经时间久的老同学能觉察得到，听我讲经年年不一样，遍遍不相同，好像有一点智..

深信因果，我们所学的善法，像我们现在所提倡的《弟子规》、《十善业》、三皈五戒，他才会真的落实;不信因果，学这些法可能都是当面子，做为一个假相，他做不到!所以印光大师的教诲比什么都重要，无论你学世间法跟出世间法，你需要什么底子?因果。有因果的底子，能深信因果，无论..

中国古老的谚语常讲：“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。”鬼怕我们，甚过我们怕他，我们如果不怕他，他就吓走了;你要是怕鬼，被他吓住，可见得你很可怜!我们这个世间，是人鬼杂居!说实在话，凡是有人居住的地方，就有鬼居住。我们是生活在两个不同的空间，人见不到鬼，鬼也见不到人..

这篇文章，原本想再过几年写，凑足十年再来动笔，多积累一些经验，厚积薄发，但是写作多年又有一个经验，灵感就像天边的云一样稍纵即逝，如果灵感来时候不把它记录下来，一旦错过时节因缘就再也找不到感觉了。所以决定先写下来，今后再慢慢增加内容。到现在为止，我接触佛法并开始..

念佛人会不会遇到魔障?会。念佛人对付魔障有一种方法，魔不能干扰，这个方法就是阿弥陀佛。我们真正发心念阿弥陀佛，声声佛号都得到阿弥陀佛的加持。我们要相信这是真的，这不是假的，二十五位菩萨加持念佛人，头两位菩萨，第一个观世音，第二个大势至。观音、势至带头，率领二十..