我们看佛陀对末法时代的一个预言。下一段。预记末法：我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法。惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。佛陀的正法、像法时代，正气强，这些妖邪不敢出来活动。但末法时代因为众生的共业，正气薄弱，所以就提..

观世音菩萨的形象在唐朝之前，甚至在唐朝的时候，观世音菩萨像——有些像有胡须，那就是男性的形象；还有一些像就是一个中性的，你看不出它是男还是女，它的面容可能偏于女性。在唐朝以后中国人就逐渐地喜欢以女性、以母性的形象来表达自己的观音信仰。这个问题应该怎么..

获得美满姻缘的法门1.可以献花给佛菩萨，求佛菩萨牵引良缘来到!鲜花还有诸多功德哦！2.多多参加放生，放生功德很大，放生是很有感应的!（有为法中）诸功德放生第一，多放生命运会发生本质的改变，但是也要如理如法的放生，不能破坏生态环境！3.多多给人方便，给人家好印象!予人方..

我读《金刚经》到现在已经一个星期了，以前老是寻求别的经文来破除心中的淫魔邪鬼―邪淫。但都失败告终。自知业障习气重。自从每天读诵一遍《金刚经》，现在深信如来是真语者，实语者，不诳语者，不异语者。《金刚经》佛理浅显易懂，凡所有相，皆是虚妄。因为我们贪着的是一时的快..

又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。此说人的一生，都有神明鉴察的。三台是星名，掌人寿夭的。北斗亦星名，主人善恶的。这般星神，在人头上，日夜盘旋，凡暗室亏心，总是瞒不过的。录是登写。见人罪恶，便登写簿册，削除了人的寿，祈祷终归无益。人寿十二年，叫做一..

女性观音形象的兴起众所周知，从所翻译的观音类典籍中，没有任何一则提及观音菩萨女性形象的记载。虽然在《法华》中也宣说菩萨以比丘尼、优婆夷、居士妇、童女等应化形象，但是没有明确表明观音菩萨女性形象之说。在早期的感应事迹中，观音形象显化未有明确的记载，即使出现示现身..

“戒”是佛依照因果规律，慈悲引导我们走向光明快乐的频道才制定出来的所以“律”，是自然因果的规律;但是“戒”是佛依照因果规律，慈悲引导我们所定出来的。“戒”等于是指路标、指示牌，防止我们跑去不自由的频道。譬如说：佛教我们不可以杀生，因为杀生时，我们发出去的心念电..

中兴净宗印光大师行业记(一九四零年腊月初八)真达妙真了然德森等师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西阳赵氏子。幼随兄读儒书，颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。出世缘熟，年二十一，即投终南山南五台莲华洞寺出家，礼道纯和尚剃染，时清光绪七年..

续接上文：《大龄单身、晚婚、感情不顺、离婚的因果以及求得美满姻缘的方法(一)》14、身体不好、运气不好如一个单身的人身体很不好，那么他的运气也不会很好，桃花运不好当然会难遇姻缘。而且如果一个人身体很不好，他怕是也没有找对象的心思，光想着治病去了，要不然谁会愿意找个..

当今社会很多人大龄仍单身，并非是他们不想结婚，而是因为各种各样原因没有遇到合适的人;也有很多人感情不顺利，遭遇争吵、出轨甚至离婚。有的人会去算姻缘，而算命先生会告诉他们从八字看是晚婚的命、离婚的命、犯桃花的命或风水不利等等，或许会告诉他们可以通过一些风水摆件、..

《寄梦续录》一书中记载：湖州有位孙邵先生，与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉，可以说做到兢兢业业，不敢违背准绳的地步。当他年纪四十多岁之时，当年辛辛苦苦参加拔贡考试而得到的县令职位..

被非人、恶鬼恼害，夺走精气的师兄们，请念这个佛号：南无无忧最胜吉祥如来!四大愿：复次曼殊室利。东方去此过七伽河沙佛土。有世界名曰无忧。佛号无忧最胜吉祥如来应正等觉。今现在彼为众说法。又彼如来所居佛土。广博严净地平如掌皆以宝成。细滑柔软常有香气。无忧苦声离诸烦恼..

恭摘自《安士全书白话解》冥主戒杀(见《感应篇广疏》)节选02钱塘郑圭，在病中梦见已死孝廉①陆庸成来访，气派超过他在世的时候。钱问他在阴间担任什么职务，陆回答说：“在阴间观政②。”然后拿出两本书赠送给他。这两本书，一本是《孝义图》，一本是《放生录》。郑说：“这本《放..

太上，是太上老君，姓李名耳，得道为仙家之祖，系上天至尊之圣。感应篇，是太上劝人作善之书。感，是感动，应，是报应;言人以善恶感动，天必有祸福报应。篇中前半劝善说大纲，后半戒恶说细目。据管窥之见，窃以为众善之细目，即具在诸恶之对面。如忠字是纲，后半轻蔑天民等句之对..

大势至菩萨他所教给我们的就是标准的方法，「都摄六根，净念相继」。说得更简单、更容易懂，觉明妙行菩萨，这是个居士，志同道合八个人在一起念佛，八个都往生。他们怎么修法?真信切愿没话说，他们念佛的功夫守住三个原则，不怀疑、不夹杂、不间断。这三句话实在讲，就是大势至菩..

我们在这个世间，想做一点好事为什么那么困难?不外乎两种塬因，第一种是自己德行不足，没有真实的实德能，大乘经上常讲的。这个能够感应到佛菩萨加持，龙天护法，你做得很顺利，没有真实的德能就会有障碍。做好事也有冤亲债主障碍你，为什么?他不喜欢你做好事，你做好事是往上升，..

【池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。】前面说池外，现在说池中。莲华，梵语是芬陀利，也叫优钵罗，也叫钵特摩，也叫拘勿头。梵语芬陀利，意思是白莲华。没有开放名叫屈摩罗，将要谢落名叫迦摩罗，正在开放中，名叫芬陀利。所谓优钵罗，就是..

印光大师说了一则真人真事，来说明六道众生皆是我们无始以来的父母。陕西兴安某县，住着一位姓周的村民，和母亲一起生活，家境贫寒，母子俩靠儿子打工维持生计。母亲去世后，儿子心灰意冷，大白天还蒙着头在睡觉，忽然梦见母亲来找他，哭喊着：“儿啊，我死后变成了猪，现在在某处..

一九一○年，我当时的学佛道友刘文化到北京去请经，住嘉兴寺一个多月。他听到个老和尚对他说“开慧楞严，成佛法华!”就请了本《楞严经》，像唐僧取经似的回来了，大伙都很欢喜。自从有了《楞严经》之后，我们大伙没事就看，得工夫就研究。可是里边有些很生涩的句子，还有一些名词..

以下内容，为星云大师开示：今晚我就以药师如来的「药」「师」「琉璃」「光」四个意义对大家开示：一、药：我们知道市面上有药房、药店、药局等，因为众生生理上有些疾病，需要依靠药物来治疗。但同时，我们还有心理、精神上的疾病，却是需要依靠佛法的药才能治疗。所以这个「药」..

念〈大悲咒〉救绝症的故事无论什么奇奇怪怪难治的病，如果虔诚地念〈大悲咒〉，没有不见效果的。宣化上人慈悲开示：还有个念〈大悲咒〉救绝症的故事。因为有人需要念〈大悲咒〉，所以今天说出这个不可思议的灵验。在前年的春天，果归和他父亲到英国去旅行，到了英国之后，他父亲感..

金刚棒喝─宣公上人答问录1.弟子：家中常遇到很多困难，怎么办?宣化上人：人生不如意事，十之八九，车到山前必有路……要多念观音菩萨，直到有感应为止。2.问：我的儿子、媳妇对我很不孝，求上人为我开示。宣化上人：每天在心里默默对他们忏悔过去的业。前世因，今世果，时时念观..

问：五祖说，“不识本心，学法无益”，我们是否就不能学佛修行了?答：“不识本心，学法无益”出自《六祖坛经》，是五祖对六祖说的。如果没有认识本心所在(没有亲证本心)的话，修学佛法都将落于玄想与空谈，所以学法无益。释迦牟尼佛成佛是说过“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄..

问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之?答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。(文钞续编答曲天翔居士问二十七则)念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。(文钞三编卷一复蔡锡鼎居..

很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。但是，人们似乎忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?”也许，有人不断修福，经常去印经，或者做..

在《金刚经》中释迦牟尼佛问须菩提：“菩提，于意云何，佛可以具足色身见不?”须菩提回答：“不也，世尊，如来不应以具足色身见。何以故，如来说具足色身，即非具足色身。是名具足色身。”接着佛又问：“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。”须菩提回答：“不也。世尊。如..

当今由于空气污染，工作压力大，以及婚前不洁性行为和人流等原因，无数夫妻婚后陷入不孕不育的困境，今天小饼想跟大家说两则佛门求子的真实故事首先声明，本人是佛弟子，以下所说的话绝无半点虚言。第一则求子故事，和放生行善有关。说到放生，不得不谈谈杀生，现在很多人开饭店“..

我是从2011年年底开始放生的，以前我因为不懂堕过胎杀过生，心里总是不安，脑子里也有过轻生的念头，我抱着对堕胎婴灵赎罪的心理参加了一次到水库放生鱼类，当我亲眼看到放生后鱼儿欢快地跳跃，我感到非常愉悦，心情变得很好。虽然放生但一直总是时好时坏，经过两年多的大力度放蛇..

【广东深圳】吕*2008-7-251997年的五一劳动节，佛菩萨慈悲，用一个很殊胜善巧的因缘，引导我开始信佛学佛。那年，儿子三岁，我们夫妻两人都在上班，无法精心照顾孩子。于是，家婆从老家来到深圳帮忙照看孩子，由于在深圳住不习惯，就带着孩子连同保姆回了老家。但孩子那段时间总是..

为什么有人信佛?有人不信?有人灵验?有人不灵验?以下是回覆佛友短讯的内容，有些简短，不过还是提供给大家参考看看佛法是很深奥的，[世间相]众生都弄不明白，更不用说[宇宙实相]了其实[信]或者[不信]，都和累劫第八识累积的善恶种子有关念佛持咒诵经的效果好不好，除了信或不信，也..