即使有再恩爱的夫妻，再美满的家眷，再要好的朋友，对你的死亡也丝毫帮不上忙，只能眼巴巴地看着你死去。在黄泉路上没有人愿意和你结伴同行，也不可能和你结伴同行。我们一定要清醒认识到这一点。就像夫妻之间，不管平时是如何恩爱缠绵，相依相偎，时辰到时还是要无奈地撒手而去，..

我们这个世界，众生感情很重。感情是什么东西？他不晓得，是六道生死轮回的根本。你要说你没有感情，大家又不高兴，说你无情无义，那要备受社会的责备。他不晓得，我们生生世世脱不了生死轮回，天天在这里受苦受难，都是为情所累。世间人的感情，哪个人是真的？今天喜欢了，明天又..

古德讲“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”，要想生西方极乐世界，要一心专念，这才能往生；要想脱离六道轮回，这个爱不能有。这个爱，是个妄念，这个世间人很喜欢。实在讲，那是假的，不是真的，不要被这个妄念迷惑了。这个世间，有几个人真正相爱？爱了几天，他就不爱..

夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。自己有时会想不通，为什么求夫求妻可以求得到？为什么会感得一个好的伴侣。人不是都有感情的吗？难道感情也是可以勉强的吗？难道可以要求一个人来爱我么？自己一个很奇怪这个问题，所以，对于求夫求妻，或者对于今生注定有好伴侣，总是持有怀疑的态..

近日有网友给我留言说，因遭受感情波折而情绪低落，希望寻求解决的方法，为此，我特别写了《佛教的爱情观》一文以作响应：世间上男女情感的问题，及由之而起的种种烦恼，可以说是数之不清，说之不尽，我们要如何面对？唯有以佛法平等、慈悲、柔软、清净等原则去处理，如此自然就能..

结婚很快乐吗？我曾经看过一位子宫颈癌的病人，她最初来看病的时候，都穿得很漂亮，擦口红，甚至手上、脚上涂着很红的指甲油，打扮得花枝招展。那时候，她可能不知道自己是什么病，病况也还不太痛苦。有一次她跟我说：「医师啊！你三十多岁了怎么还不结婚呢？我有一个侄子，在国泰..

自笔者的《佛法与婚姻》一书2005年流通以来，收到不少读者来信。开通QQ后，渐增至700人，所咨询问题，大都与修行与情爱有关，涉及两-性、婚外情、离婚、子女教育等。“饮食男女，人之大欲存焉”。人的最基本的欲望：一是饮食，二是男女，学会超越情欲烦恼，是学佛者的必..

藏族有句谚语：“草地上中了箭，很容易拔除；心中了爱箭，就难以自拔了。”爱欲，是会给人带来痛苦的利箭。佛在《出曜经》中云：“犹如自造箭，还自伤其身，内箭亦如是，爱箭伤众生。”难怪西方人也将爱情比喻为丘比特的箭，虽然无数文人用美文嘉言赞叹褒颂过..

问：感情和家庭问题如何处理？达真堪布答：感情的问题和家庭的问题，是需要靠自己来解决，别人是很难说清楚，也很难说明白谁是谁非，俗话说：清官难断家务事。无论是婚姻感情问题，还是家庭子女问题，从佛教教理来说，都是种缘份，有缘则聚，缘尽则散。俗话说：有缘千里来相会，无..

我有一年在佛光山夏令营，到那里去的都是开始学佛的大专学生，讲到情要断掉，有个女同学提出问题，她说：法师，如果人没有感情的话，人活着还有什么意思？我当时就告诉她：高雄有一条河叫爱河，你感情不能舍掉，那跳下去不就爱河永浴了吗？她不晓得，自己会在六道轮回，就是被这个..

很多朋友问我，出家后我如何对待两性欲望。这确实是很多人感兴趣的问题，一个人剃掉头发，卸下一切妖娆装扮，甘愿守持世间人看起来几乎不尽人情的戒律，吃着毫无肉腥的“草”，念着没人听得懂的“咒”，还要莫名其妙盘坐那么久，这些人，到底怎么活的，为了什..

师徒两人，无事泡茶谈天，因情人节刚过，便聊起这个话题。徒：情人是什么人？师：情人是爱人、是仇人、是陌生人。徒：为何如此说？师：两人相爱时，是爱人；反目成仇时，是仇人；视同陌路时，是陌生人。徒：为何会演变成为这样？师：情的产生是因为贪爱，有贪爱故有执著，因执取而..

此时正是你转逆缘为道用的时候，不要嗔恨他，这样只能使双方的敌对情绪增加，如果没有象他这样的无明众生，我们去慈悲谁？正是有他们的愚痴行为，才使我们有机会去修慈悲与忍辱，应把这种逆缘视为德行增长的良机。如过去阿底峡尊者来藏地弘法，上到国王，下至老百姓无一不是对他毕..

俗云：无恩怨不成夫妻债。众生可以看看周遭，许多夫妻都是吵吵闹闹终其一生；不能说吵闹就是不好，，犹不免干戈。何况夫妻之间，开门七件事，总有意见不合，相互争执不下之际，所以夫妻之欠债是体现在另外的争端。有许多条件不错之夫或妻，但另一半却明显不如，可是条件较优之人，..

人猪合体看看人和人的关系：“当年恩爱，今作怨家。昔日寇雠，今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是翁而新作夫。宿命知之，则可羞可耻。天眼视之，则可笑可怜。”这是人和人的因果关系，也是非常错乱颠倒的。“当年恩爱”，当年就是指过去生是很恩爱的，今生一过来..

首先，爱是无常的。但我们以为它是永恒的，一旦它变化了，我们就会感受到巨大的挫败，如同一种神圣的信念被摧毁了一样。世间有一句话叫：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”佛陀也说：“三界之中，独来独去。”三界中的生命，都是独来独往，随业风飘荡。只..

中国人有句俗话∶家家有本难念的经。这句话还不透澈，一针见血的讲法，应该说人人有本难念的经。难念的经都是从因缘来。佛学讲因缘，有三项内含、四种关系。三项内含即是善缘、恶缘、无记缘。所谓无记缘，就是不善不恶的缘。譬如我们做人几十年，有许多接触过的人，不是自己有意去..

古德云：「爱不重不生娑婆。」爱是生命的根源，根据佛教的「十二因缘」说明，人因为有情爱，所以轮回生死；人因为有情感，因此称为「有情众生」。情爱并非专指男女之间的爱情，举凡父母与子女之间的亲情、朋友之间的友情、同胞之间的袍泽之情、忠臣爱国之情等，都是情爱的表现，乃..

爱的分类爱有几种，在一切有部的经典中，爱分为贪爱和敬爱。贪爱是以烦恼染污的心、以贪欲和渴望来爱一个人；敬爱是对佛菩萨、对法宝、四谛与解脱道的希求和渴望。《大般涅槃经》也说：“爱有二种。一者饿鬼爱。二者法爱。真解脱者离饿鬼爱。怜愍众生故有法爱。如是法爱即真..

问：弟子深感“淫心不除，尘不可出”，但父母是极希望儿女能成家立业。百善孝为先，若坚持不依从的话，令父母忧虑烦恼，是否是大不善？净空法师答：这个倒不一定，你要有智慧、要有善巧方便去劝导你的父母，要把宇宙人生真相讲清楚、讲明白。世间父子兄弟的关系，佛经上..

问：我看到一位女同事有婚外情，我是佛弟子，我该怎么办？大安法师答：这也是一个比较普遍的社会问题了，因为物欲横流吗，他认为这些都是一个享乐，原来婚外情大家都是众口所指啊，很难站立社会上的丑行，可能受西方新潮文化的影响，他可能认为挺浪漫的，你看还有这么多人追求，他..

讲一个生活中最尖锐的问题，最难以放下的东西：我们的情感。对世间人来说，这个东西简直就是不可以放下的东西。有一个女演员曾经告诉我，她一生中最珍贵的东西是她保存的一箱子情书。那是她年轻时的爱情。她曾让给她画一幅画，我给她画的是一个大妞蹲着瞅一棵牡丹，花败了一地。她..

赞佛偈、念佛阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛南无阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛百颂阿弥陀佛，因地果位，功德莫名，聊为辑缀。阿弥陀佛，无量劫前，作金轮王，仁..

问：如何将“凡所有相，皆是虚妄”落实到生活中，在教育孩子成长的过程当中，会发脾气、起烦恼，这是否也是着相？净空法师答：是着相。这两句话很不容易落实，“凡所有相，皆是虚妄”是法身菩萨的境界，知道一切相都是虚妄的，你的心就清净，你不会再起妄想，你也不会有分别，也不..

问：念佛人怎样对待疾病？印光法师答：人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑..

问：念佛人如何对待疾病？印光法师答：人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑..

问：临终助念有哪三大要点？印光法师答：世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如..

问：疾病死亡之苦来临时我们该怎么办？印光法师答：人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起..

文/慧律法师众生如果不修正自己的习气，随着自己的习性去造业，那就是放纵扩大自己的错误；如因着而不改变自己的恶习，就会永远受到习惯的支配，不断地在六道中轮回。平日除了随时修正自己外，必须避免自己“造业”。业，是思想的累积与行为的总和。有净业、善业、恶业..

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