见还是不见，速速道来《楞严经》：开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。【后注】如今在网上流传很广的一首诗《见与不见》，让很多人认为是一首关于爱情的诗歌。其实自己研读，不免发现，这更是一首关于修行的诗词。“你见，或者不见，我我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念..

女高管上海玉佛寺七天体验日记：清苦超出想象，内心无限喜悦108人玉佛寺体验僧人生活7日，过半现场皈依成俗家弟子2015年10月21日上午，上海玉佛禅寺佛门僧人体验营最后一日，营员们在寺内体验了一场托钵行脚活动。为期一周的上海玉佛寺“佛门僧人生活体验营”10月21日闭营，108名..

1.做女人有多重要，有多难？姑娘是世界的源头王凤仪老先生说：“姑娘是世界的源头，如果大江大河的源头水不清，流到下面仍然是浊水，如果源头水清，河流自然就水清。”所以姑娘是世界的源头，教育要从姑娘抓起，才能改变世风。所以我们每一位女士，要知道自己的责任重大，要知道自..

生老病死不可避免《维摩诘经》：以一切众生病，是故我病。若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何？菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。若众生得离病者，则菩萨无复病。【后注】：佛菩萨为度众生就要入轮回，就会和平常人一样生老病死。平常人因烦恼而病，佛菩萨因悲心而病。..

色达喇荣五明佛学院这里是地球上的一片净土！这里的人终日只做一件事，就是修行。色达喇荣五明佛学院色达喇荣五明佛学院这里的黄昏过于漫长，每天日落时分，当中国的城市从东边开始，一座座沦陷于黑暗，它依然笼罩在万丈光芒之中。金色的黄昏，红色的房屋，闪着光的佛塔，似乎在海..

我的父亲是一个消防员，救了许多人，但是在一次任务中牺牲了。我父亲是个学佛人，吃素，为人特别好。听说他是主动志愿当消防员的，而且不想结婚。但是那年代，结婚有点被强迫的意思，都得结婚。最后，父亲勉强碍于情面，与我母亲结婚了。我母亲也是很少有的老实女人。10岁没有父亲..

五当召概况：五当召是全国重点文物保护单位、国家4A级旅游区、内蒙古最大的藏传佛教寺庙，素有“小布达拉宫”之美誉。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名。坐标：五当召位于包头市石拐区吉忽伦苏木乡的五当沟内，距包头市区约70公里。从包头市恰特站可以坐旅游..

师兄，结婚了吗？没女朋友呢算有关于爱情，我总觉得女人喜欢坏男人确实但是我总觉得他和佛教的一些东西相违背所以有些困惑是的那这个怎么破？如果在家还是结婚比较好，出家也是不错的选择看个人的情况在家要学会使用世间法，如果学佛台执着做什么事情都很难唉，家人不太支持的，误..

人死后真的什么都没有了吗？死后的意识本体重新轮回转生，如此反复轮转不休。《楞严经》：当知一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。注：众生从无始来流转于生死之中，都是因为不能认识自己与佛无二的清净本心。而依妄想分别..

云神降雨，洗浴其身，树垂曲枝，荫翳其躯。《大方便佛报恩经》：“初下之时，放大光明，遍照十方；自知始入母胞胎时、住时、出时；于十方面行七步时，无人扶持，作如是言：‘我今此身是最后边。’诸天、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以诸华香、微妙伎乐、幡盖..

佛讲轮回六道中的每一众生，都曾辗转的做过我们的父母。所以一个人要成功，都应有一个很好的动机，就是对一切生命表现出由衷的关爱。很久很久以前，传说在罗马统治下的以色列地方发生了一段故事：某日在翻新谷仓的时候有人发现墙角有一个老鼠洞。于是众人用烟熏入其内希望逼使里面..

有三个工人在工地上砌墙砖，有人问他们在做什么。第一个人非常丧气没好气地说：“没看见吗？砌墙！”第二个人抬起头笑笑说：“我们在盖一幢大楼。”第三个人边干活边唱着小曲说：“我们正在建设一个新的城市。”十年之后，第一个工人还在另一个工地砌墙；第二个工人坐在办公室画图..

若我名字，暂经其耳，舍此身已，常为男子。《药师琉璃光七佛本愿功德经》：“第三大愿：愿我来世得菩提时，于十方界若有女人，贪淫烦恼，常覆其心，相续有娠，深可厌恶，临当产时，受大苦恼。若我名字暂经其耳，或复称念，由是力故，众苦皆除，舍此身已，常为男子，乃至菩提。”注..

倚一扇小窗，看几件寻常旧物，闲置于庭院。案几上，清风翻起了书页，已辨认不出是哪个朝代的墨迹。时光就这样过去了，过去了。如今才明白，外界的风云只是一时，那些简洁而灵透的事物流经岁月变更，始终沉静，不受侵扰。一切有情众生皆有佛性。可见素日中那些微不足道的小景小物，..

不要被假象蒙蔽当你感觉到疲倦，不是因为路上坎坷太多，而是因为忘记了要去哪里。当你感受到痛苦，不是因为逆缘围绕着你，而是因为升起的烦恼太多。当你沉迷于轮回，不是因为世间牵绊了你，而是因为妄想执着的坚固。..

（了凡弘法学会译整摘录自感应篇汇编白话节本）俗话说：“乐极生悲，纵欲成患。”又说：“寡欲必多男，贪淫每无后。”孔子说：“血气未定，戒之在色。”老彭说：“上士异床，中士异被，服药百颗，不如独睡。”黄庭经说：“急守精室毋妄泄，闭而保之可长活。”实在是因为淫欲会使人..

念佛加行修净土法门的，除念沸外，应该做到二种“加行”：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所成，所以妄想是生死根本，不可不知。(二)耐冷淡。世人造业，都是由于耐不得冷淡，要在名利热闹场中去生活。要知，..

菩萨即便堕莲花上，无扶侍者，自行七步，举其右手而师子吼。《过去现在因果经》：“尔时夫人既入园已，诸根寂静；十月满足，于二月八日日初出时，夫人见彼园中，有一大树名曰无忧，花色香鲜，枝叶分布，极为茂盛，即举右手，欲牵摘之，菩萨渐渐从右胁出。于时树下亦生七宝七茎莲花..

欲因爱生，命因欲有；爱欲为因，爱命为果。《圆觉经》：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本；爱欲..

四十岁，人生中转站人到了四十岁左右，一般是人生积累比较好的时候，往往也是比较迷茫的时候，很多人面临着这种转型的困惑。这样的人不是没有财富，在别人看来精神财富物质财富他们都具备。如何去转化这些财富，很多人都有困惑。这些人中，有专家学者，有高级职业经理人。从佛教的..

曾经读到一个感人的故事：法师带着弟子到一户贫苦人家化缘，这家的主妇做了一碗面疙瘩来供养。这时法师问弟子：“你知道碗里的是什么吗?”弟子回答：“这是面疙瘩啊，师父。”法师摇摇头，庄重地回答：“不，这是阿弥陀佛的无量功德。”这个妇女顿时跪拜在法师身前，泣不成声。原..

《地藏经》的功能《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己改变命运以起死回生的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。人的生死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障问..

我们平时散乱、修行不够精进，是因为没有修好寿命无常的缘故。正如佛陀所说：“一切足迹中，象印为第一；一切思惟中，念无常第一。”所有众生里面最好的脚印是大象的脚印，因为大象一般不会走悬崖或者危险的地方，所以哪怕是盲人跟着大象的脚印走，也不会出问题。同理，所有概念里..

佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了?是了缘来的。无缘不聚，无债不来。许多做女人的啊，多数都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也许会说：我媳妇还恨我啊，我还不知道呢。我告诉你，爱有多深，恨就有多深。女人为什么抱怨的多?因为女人从嫁给男人的那一刻起，就把全身心都交给了..

“放下”同于“得与失”的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。轮回的路很长、很宽敞，塞翁失马焉知非福..

心为修持之主《华严经》云：“诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”诸佛菩萨恒以菩提心为利生前导，于生死苦海普度众生，不疲不厌。通途法门所言之菩提心以四弘誓愿为修持准则。“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿..

透过生死，才会明白健康的重要;透过成败，才会明白通达的重要;透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活..

人在轮回路上，总有一些不期而遇的相逢，也总有一些失之交臂的陌生。缘分有聚散，有人能随行，就是一种温暖；人心有冷暖，有人懂得，就是一种幸福。握紧几份真情，以心交心；拿出几许真诚，以诚换情；相识于真，才能相知于心；相处于纯净，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于..

菩提迦耶是佛陀证悟之地，在佛教徒心目中，地位犹如精神故乡。它是古老印度的今日幻影。[原标题]梁文道印度记：朝圣与旅行谁才是灵魂之道？这不是一般的旅行观光，我们是朝圣者。去印度朝圣？这对许多中国人来讲都是一个很陌生的事，虽说中国可能拥有全球人数最多的佛教徒，但大家..

题记：今岁今宵尽，明年明日催。这一天，寒梅落尽把冬了，衔春的燕想归巢。这一夜，烟火光彩耀眼，鞭炮声震耳欲聋，旧的时光如同这烟花般，转瞬而逝。这一刻，又有多少生命被定义为珍馐美味，葬身于欢声笑语之中，悲哀地成为节庆的祭品。一道清汤素面，一个面食达人的体会，献给选..