清王朝开国皇帝世祖爱新觉罗福临在位的时刻，恰是大清铁骑南下，扫荡其他各类反抗势力，建立起稳固的大清政权的时刻。这时刻，清军扫南闯北，所向无敌，普天之下，率士之滨，人们纷纷归顺新生的大清政权，不说是对一国之君，王公贵戚，就是面对享有特权的八旗后辈，谁又不低眉屈膝..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>宽寿（不拜皇帝）宽寿（不拜皇帝）清王朝开国皇帝世祖爱新觉罗福临在位的时候，正是大清铁骑南下，扫荡其他各种反抗势力，建立起稳固的大清政权的时候。这时候，清军扫南闯北，势如破竹，普天之下，率士之滨，人们纷纷归顺新生的大清政权，不说是..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>性美（超度灵亡）性美（超度灵亡）性美法师是明末清初时的高僧。他表字恒明，俗姓王，祖籍顺天府(今北京)。性美生下来，便敦厚纯朴，资秉聪颖，并且气力雄健，刻厉有为。不幸的是，当他尚是垂馨小儿的时候，他的慈母却突然一病不起，转眼间便撒手..

不学佛修行的人往往一味地求福报，觉得多多益善，但有时候福报多了，用不好反而会带来麻烦，古今中外多少人都葬送在财色名利中。那么修行之人，到底该不该追求福报?修行过程中又该如何对待福报呢?很多自诩“修行”的人，对积累福报嗤之以鼻，觉得那些都是不了义法，每天只自顾自地..

学佛修行的福报说之二：认识福田不知道大家有没有这样的生活经验：跟福报大的人一起出行会异常顺利。比如某个堵车的时间段，因为车上有福报大的人，结果一路畅通;本来天气预报说要下雨的，结果晴空万里;本来平常不开放的景点，恰好赶上临时开放。也许有人会说这些都是巧合或者过于..

随着互联网自媒体时代的到来，人与人之间沟通的方式越来越多，但与此同时，人们的内心却越来越孤独。不管是在单位、家中还是外面，能够静心独处的时间越来越少，几乎每个人无时无刻不在抱着手机，说是在沟通事情或者打发时间，其实是害怕孤独的一种体现，这种害怕源于内心深处的不..

文/德光法师社会是由一个个的家庭组成的，而夫妻关系可以说是家庭生活中最重要的关系，但是由于这种关系是两个毫无血缘关系的人构成的，所以也带来了一系列的问题和麻烦，比如由此衍生出来的婆媳关系，成了自古以来最难相处，也最令人头疼的关系。很多学佛的居士也都有此方面的困..

你能分清“真慈悲”与“假慈悲”吗(资料图)文：德光法师很多人分不清“真慈悲”和“假慈悲”，经常把“慈悲”二字挂在嘴边，却根本不理解慈悲的真正含义。表面上看起来善的未必不是假慈悲，表面上看起来恶的也未必不是真慈悲，慈悲与否全在于一心。慈悲不等同于仁慈、慈善，慈悲其..

药师琉璃光如来(资料图)文：德光法师死亡是任何人都绕不过去的，从出生之日起，我们无时无刻不在面对死亡，这是每个人都必须经历而无法回避的事情。在生与死之间，唯一不同的是，有的人活得时间长，有的人活得时间短。每个人都希望自己及亲人能够活得尽量长久，所以每每出现临终的..

社会上很多人热衷于打卦算命，遇到什么事情就去求神问卜。殊不知很多事情是算不准的，即便是算准了也改不了。稍微有点道行的算卦之人，通常有几不算，其中僧道命不算，为何呢？因为算不准。为何算不准呢？因为出家人修行之后命运就不再是原来的走向了。其实，不仅仅是僧道，在家人..

一旦出家，便走了一条不一样的道路资料图相比于母亲节，父亲节好像冷淡了许多，子女也不太重视，很多人甚至都不知道有父亲节这么一回事。并非是父爱不够伟大，而是与母爱相比，父爱显得过于深沉了。如果说母亲的爱如同涓涓的细流般温柔而又绵延,那么父亲的爱就如那伟岸的高山般宽..

相比于母亲节，父亲节好像冷淡了许多，子女也不太重视，很多人甚至都不知道有父亲节这么一回事。并非是父爱不够伟大，而是与母爱相比，父爱显得过于深沉了。如果说母亲的爱如同涓涓的细流般温柔而又绵延，那么父亲的爱就如那伟岸的高山般宽广而又深远。转眼，出家已经六年了，作为..

诸佛之色身，由福资所成我们都知道，学佛修行的终极目标是解脱，但是在解脱的过程中，我们应该如何对待福报呢？有些人很极端，认为世间的一切都是实有的，对钱财名利很执着；也有的人认为一切皆空，世间一切都是假象幻化，只修法就够了，没必要积累福德。其实这两种见解都是不正确..

我们大家都知道，佛教三藏十二部经典，其中三藏指的经藏、律藏、论藏，十二部即佛说经的十二分类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。一般大家都认为，只有佛陀说的才能称之为佛法，但是龙树菩萨却认为并非只有佛说..

上供下施要心怀恭敬虔诚很多学佛修行的人，初学佛的时候总是有所求的，或是希望家庭祥和、事业顺利，或是希望身体健康、诸事顺利，或是希望升官发财、名利双收，总之是追求福报。我们通过学佛可以得知，培植福报最根本的方式就是供养和布施，但是即便知道上供下施能够增长自己的福..

现在一些人学佛修行的目的不纯正，有的人是为了求福报，有的人是为了求神通。对德行好，禅修好，讲经说法好的师父不感冒，但是一旦听说哪个师父有神通，就一窝蜂的去拜。这些人对神通非常向往，总是想尽各种办法去追求神通。殊不知这样不仅对自己没有好处，反而还会使自己误入歧途..

痛苦在生活中可以说是无处不在：生有生苦，十月怀胎，一朝分娩，母亲痛，孩子苦；老有老苦，昨日还朝气蓬勃，转眼就岁月斑驳。病有病苦，再强健的人，都会病来如山倒，病去如抽丝。死有死苦，纵然世间万般烦恼，临终之时也难以割舍，总有挂怀。爱别离苦，亲情、友情、爱情总有一样..

人生本是一场旅行，当你被业力无情的抛到这个世界的那一刻起，就注定了你跌宕起伏的一生。我们的人生有着太多的不确定，怎知遇到的某人某事是好是坏，是喜是忧？何必纠结那个他还爱不爱你。缘分未尽，不爱你，他都跑不掉，缘分尽了，再爱也走不到一起。不是你不够好，也没有谁对不..

“无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”，是六祖慧能大师《坛经》的主要宗旨。《六祖坛经》是目前唯一非佛说而称为经的汉文经典，也是世界佛经史上第一部非佛说的异国经典。今天我们就来讨论一下，禅宗中的这个无念到底是怎样的一种境界，真的是一念不起吗？在讨论这个问题之前..

念佛是大乘佛教的一种重要修行方式，它包括口称念佛与观想念佛，或二者兼而行之。现在很多人张口闭口的就说自己每天念佛，实则只是有口无心的空诵。仅仅是嘴上念诵佛号并不是念佛，真正的念佛包含的内容很多。所谓念佛的这个念，不仅有称诵之意，还有忆念之义。当口诵佛号的同时应..

人心浮躁求捷径，愚昧颠倒信算命。改命关键是修行，意识常明心常清。人生就是一场旅行，乘着时间的快车迅速穿过春夏秋冬，沿途播撒希望的种子，欣赏醉人的风景，收获丰硕的果实。可是当今社会，物欲横流，人心浮躁。人们总是急于求成，总想一夜暴富。在功利心的驱使下，经常是撒下..

很多人一提到修行就觉得特别高深，总觉得我刚刚接触佛教，先从学佛做起吧，修行暂时还不敢提也不敢想，更别说亲身实践了，其实这是一种误解。修行并没有那么高深，也没有那么高不可攀，不一定非要在山洞里闭关才叫修行，平日生活中下功夫，在平常处着眼一样是修行。当年峨山慈棹禅..

社会上很多人看到一些不公平的现象常常抱怨说：“好人无好报，恶人活逍遥。”现在根本没有正义可言，对“善有善报，恶有恶报”的因果理论嗤之以鼻，觉得都是迷信之说。甚至有些比较偏激的人说：“佛教都是迷信，如果真的有因果报应，为什么佛祖不能让坏人做了坏事立马就得到恶报，..