当你的生活出现障碍时，祈祷莲师十分重要莲师是过去、现在、未来三世诸佛的总集，尤其在当今时代，他是降伏一切鬼神魔怨的本尊。我从小就很喜欢莲花生大士，回想自己的修行历程，莲师对遣除违缘的加持非常大。莲师有不计其数的祈祷文，但一切祈祷文之王，就是七句祈祷文。它并不是..

释迦族的迦毗罗卫城，和拘利族的拘利城紧临卢奚多河两岸，两个城市的农民都用卢奚多河水灌溉。有一年，发生大旱灾，他们的米谷和其它的农作物都受到威胁，两岸的农夫都想把河水引到自己的田里。拘利城的农夫想把水改道，引导河水来灌溉他们的田地。但迦毗罗卫城的农夫加以抗议，他..

又到了一年一度的高考季，高考前后，大多数考生和家长情绪都十分紧张，此时，考生和家长都要放松以平常心来对待，同时可以多多祈祷文殊菩萨，文殊菩萨是智慧的化身，念诵文殊心咒可增长智慧。文殊心咒（文殊智慧咒）ōngārābāzhānàdì。嗡阿喇巴札那谛。文殊菩萨心咒能开启我..

一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的违缘，如地震、海啸等等时，大家都要念《心经》。佛经中也有记载：以前帝释天受到魔王波旬的侵害时，就观想空性，念诵《心经》以度过危难。我们平时随身携带《心经》，或是将其供奉于佛堂，或睡觉时放在枕头上方，依靠般若空性的力量与..

龙猛菩萨总结了即生中毁坏自己名声、来世毁坏善根而堕入恶趣的六法。一个人在行持善法的过程中，若没有以正知正念观察身口意，随分别念在恶劣环境中做种种坏事，最容易做的就是这六法——赌博、看聚会、懒惰、依止恶友、饮酒、夜晚入村落。《二规教言论》中说：“白昼饮酒赌博等，..

贤明君主勤度过，白昼上夜及下夜，睡时亦非徒无果，于中夜具正念眠。作者对乐行国王说：贤善明智的君主啊，你应合理安排自己的时间，时刻在修行佛法中度过。现在很多人生活没有规律，凭分别念想吃就吃，想睡就睡，真的跟动物没什么差别。有些人虽然信佛教，但一天的生活中根本没有..

噶当派的大德经常祈祷：愿法融入心，愿心得堪能。这一点非常重要。如果人的心没有与法相应，表面上离开世间很久了，实际上还是很容易受到染污。一个人即使在山里呆了很久，如果他内心没有佛法的境界，到城市里以后遇到一点一滴染污就会沾染上。尤其有些人以前习气比较重，要远离习..

问：根据三辈往生的教言，往生极乐刹土的条件很容易达到，但有些长期修行的人往往也不能如愿。原因何在？索达吉堪布：麦彭仁波切为我们留下了深刻的教言：“仅依随念释迦佛一次，也能往生极乐刹土。”所以，无论释迦牟尼佛还是阿弥陀佛，只要有信心，临死之前强烈祈祷，就一定会往..

我们学佛人无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。作为凡夫，我们没有能力判断一个人是不是成就者。远的不说，仅喇荣(五明佛学院)这个小小的山谷里，自一世敦珠法王时期十三位弟子虹身成就以来的几百年间，以各种方式示现成就的修行者，层出不穷。有些人的事迹..

问：大学快毕业了，总是为自己的前途担忧，经常处于一种焦虑的状态该怎么办？索达吉堪布：现在许多人身心不自在，一直处于焦虑、迷茫的状况中。若能祈祷度母等怀业本尊，经常修持怀业，身心一定会很自在，完全可以战胜烦恼。有些人天天都在为自己烦恼，却从来没有想过众生。其实，..

问：大乘佛法去除痛苦、得到快乐的方法有何殊胜之处？索达吉堪布：诸佛菩萨告诉我们：要想获得快乐，必须要有产生快乐的因。快乐的因是什么？就是积累资粮，比如供养三宝、磕头、念经、布施等。发心清净非常重要，若能在此基础上，同时具足菩提心，福德将会更为圆满。修菩提心时，..

善导大师在《般舟赞》中说到：“须知入净土之缘起，出娑婆之本末。”也就是说，我们要知道往生极乐净土，出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说：“凡夫生死不可贪而不厌，弥陀净土不可轻而不欣。厌则娑婆永隔，欣则净土常居。”意思就是，我们对于生死轮回不能有贪恋之心，否则..

由回向给众生带来利益的事例，古往今来在高僧大德的传记中比比皆是，佛经中也不胜枚举。佛陀在广严城的时候，那里的信众准备在第二天迎请佛陀，供养午斋。当天晚上，有五百饿鬼来到佛陀面前请求：“明日供养您的善根，可不可以回向给我们?”佛陀明知故问：“为什么要回向给你们呢?..

刹那成密友，须臾复结仇，喜处亦生嗔，凡夫难取悦。一瞬间成为最亲密的朋友，顷刻间又会反目成仇，甚至对行持善法等欢喜之处也生嗔恨心，如此凡夫愚者实在难以取悦。世间凡愚没有什么智慧，行事也没有可靠的标准，经常随自己的心情反复无常。如果和他们交往，在很短时间内，也不需..

在座佛学院的道友，很多人都出家了，出家后应该不会吸烟，讲这个可能没有多大必要，不过以前在个别地方，藏传佛教中有些人自称“密咒士”，汉传佛教中内蒙古等地，也有极少数人显现上吸烟，以前我们去五台山时就看到过。这些人可能是对教理不精通，所以今天我虽然面对的是僧众，还..

前一阵子在成都放生的时候，我见到了毕业于西南民院政法专业的智慧女士。很长时间没见她，再见面时发觉她成熟了许多，再不是以前那个总爱跟在妈妈身后，探出头来看我念诵放生仪轨的小姑娘了。作为一名年轻的法学学士，她在跟我探讨许多佛教问题时，满脸都焕发着青春光彩，眼神里总..

学佛人的人生是最快乐、最自在的，世间的什么事情都不用担心，也不用操心，不需要进行胡思乱想：以后的生活怎么样?要做什么样的工作，赚多少钱等等，为自己人生规划一下——这些都不需要，就听从上师三宝的话，按上师三宝说的去做，上师三宝会安排好一切的。?很多人都喜欢在那里进..

今天我们在这里交流，从佛教层面讲，是一种因缘。结上因缘的，是“智慧与慈悲”。智慧可以分世间智慧和出世间智慧。世间智慧，是从专业技术到为人处世等，我们从小到老一直希求的知识。现在的教育课程，或者父母所教的，都是以自我为中心，自我发展、自我开拓、自我宣传……这方面..

今天我们在这里交流，从佛教层面讲，是一种因缘。结上因缘的，是“智慧与慈悲”。智慧可以分世间智慧和出世间智慧。世间智慧，是从专业技术到为人处世等，我们从小到老一直希求的知识。现在的教育课程，或者父母所教的，都是以自我为中心，自我发展、自我开拓、自我宣传……这方面..

以前讲的入座和出座之法，在修无常时也是一样的。当身口意的要点做完之后，下一步的具体修法是什么呢？《普贤上师言教》从第八十五页开始讲具体的实修方法，共分七个阶段，即七种不同的思维方法。为什么要这样分？因为全方位的阐述可以让我们从方方面面明白一切有为法都是无常。（..

因此长起疮来，全身溃烂，眉毛、胡须、手指、脚趾都掉光了，痛苦嚎叫。当时没有即刻死去，在安南市乞讨。有个出家人看见后很怜悯他，对他说：“你可以回心转意念念大悲咒，我可以口传给你，如果能精进，必能得善报。”他依教受持，一心念诵，从此疮渐渐复原，手指和脚趾都生了出来..

我们都看过《西游记》，有的人看过很多遍了，但是没有看明白。只是觉得猪八戒很好玩儿，孙悟空神通很大，唐僧虽然很清净，但有时笨了点，不够聪明。孙悟空通过神通一下子就能进到龙宫里去，一下子就能进到天宫里去，但为什么逃不出如来的手掌呢?《西游记》里讲的也是诸法的真谛。..

问：如何祈祷佛菩萨才能得到加持和利益？索达吉堪布：《随念三宝经》中说过：佛的功德不可思议，法的功德不可思议，僧伽的功德不可思议，若对这些不可思议生起信心，果报也不可思议。我们在祈求诸佛菩萨时，要坚信他们就在面前，这一点很重要。倘若没有这种信心，只是将信将疑，则..

我经常收到弟子们的一些信息，说身边有亲朋好友得了重症等疾病，看到之后觉得非常可怜，让病患者信佛，似乎也很难说服他们，尤其提到业障现前和因果报应，很多人会抵触和反感，到底如何才能利益到这些病患者呢？每个人都有选择信仰的权力，没有信仰本身也是一种信仰，对不信佛的人..

今天，我在这里给大家拜年。新的一年，每个人都需要总结过去，展望未来，都应该有一个计划：一年当中，你会做出什么有意义的事情？我想，现在最需要强调的有两个。一、息灭嗔恨——为和平减负全世界需要和平。各个国家，和平不可缺少；社会乃至家庭，都离不开和平。但最根源，是内..

问：为什么有些人很容易感应到佛菩萨的加持，有些人则相反？索达吉堪布：佛陀的加持，并不意味着在他面前，突然显现金光闪闪的佛身，亲自来指点。这类想法只不过是对教理不太明了的幼稚表现。其实，佛陀的加持周遍于法界，依众生的无边业力，可随缘显现种种形象。佛经上说，我们在..

问：为什么有些人很容易感应到佛菩萨的加持，有些人则相反？索达吉堪布：佛陀的加持，并不意味着在他面前，突然显现金光闪闪的佛身，亲自来指点。这类想法只不过是对教理不太明了的幼稚表现。其实，佛陀的加持周遍于法界，依众生的无边业力，可随缘显现种种形象。佛经上说，我们在..

一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的违缘，如地震、海啸等等时，大家都要念《心经》。藏传佛教中也有这样的传统，在出现一些违缘，特别是在每年藏历的12月29日，大家通常都要念《心经回遮仪轨》（在《心经》的基础上，加上一些咒语和仪轨，其中《心经》占了主要的成分），..

很多佛教徒虽然懂得不少佛教理论，甚至还学过五部大论——中观、因明、慧度等深奥的佛法精华论著，但因为修行的问题没有解决，所以无法处理好生活中出现的各种矛盾，无法将学到的佛教理念落实、应用到生活当中，时常被生活中千奇百怪的难题弄得焦头烂额。按理来说，修行人与普通人..

问：修行人如何看待人与人之间的冲突乃至战争？索达吉堪布：大至国家之间的冲突，小到家庭成员之间的争论，都是智慧匮乏的表现。战争使无辜百姓长期忍耐不得安宁的生活，遭受家破人亡的巨大痛苦。巴以战争已持续了二十三年，四千万难民无家可归；阿富汗战火纷飞，致使无数人流离失..