生死无常(资料图)众生在轮回中受尽苦难，唯一能帮助我们的就是佛法。佛法修持是否成办，取决于自心是否与之相应，心有没有改善、有没有变得柔软、有没有得到调伏。如果心与法相应，就说明已经得到了佛菩萨的加持，是修行正确的征兆。然而，佛法修行并不是轻而易举就能成办的，散乱..

我们都是修大圆满法的人，当下就是圆满，哪个不圆满?违缘是自己找的，障碍也是自己执着的。怎么去对待，怎么去接受，怎么去运用这些，靠你自己。如果你有智慧、有修行，这些都是好事。你看见有坏事、有坏人，这都是自己的问题，重要的是你从哪个角度去面对，从哪个层面去理解。你..

佛(资料图)基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西了，旧的很简单的东西。如果你听的时候不是很注重那些佛教上的字眼，比如是出离、慈悲、菩提心，不被这些的概念带着跑的话，可能会比较好。所以，这次讲的佛教是帮助我们修心的方法式的佛教，而不是宗教式的佛教..

作明佛母对世间人来说，如果找不到中意的对象，祈祷作明佛母也会有帮助。正因为如此，有些人将作明佛母称为“爱情本尊”。现在单身人士非常多，有的是女嫁不出，有的是男娶不到，许多人向来自藏地的仁波切们求助，仁波切们也非常慈悲，要求他们多念作明佛母心咒：嗡格热格雷舍索哈..

贪着妙欲堕落轮回在这个无始无终的轮回中，我们也享受过无数次的妙欲，可以确切肯定并不存在一个不曾享受过的贪欲。以前享受过了但今日我们的贪欲还在不断增长，并没有随着时间的推移而减轻，故我们应该依靠佛教的对治法来加以断除。有些人很天真地认为，自己只享受一次妙欲就足够..

各位同修好，今天是1月22日，藏历十一月二十五日，为一切女性本尊及空行母会集荟供日、供养龙王日、烟供火供吉祥日。也是金刚瑜珈母的特别修行日。不管行善与恶都会增长百万倍的数量，望大家多行善事，忏悔业力。此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，功德巨大。嗡顶礼至尊圣度母..

虔诚心非常重要，但如果信仰扭曲了，就要纠正过来。在中国逢年过节拜佛求佛的人特别多，很多人都喜欢到寺庙争头香。有的人穿着几万块的名牌服装，衣服被烧得都是窟窿，有的人连头都被烧到了，还要挤着往前冲，争着抢着点寺庙的第一柱香。人们似乎觉得谁抢到头香就最有福报，这绝对..

问：“道高一尺，魔高一丈”，修行过程中的魔障如此强大，想要成功岂不是非常困难?索达吉堪布：当今时代，任何人修法都不可能没有违缘，即便是接近登地的圣者，也会遭受种种困苦和挫折。然而，只要值遇磨难时不退失信心，坚定地祈祷上师三宝，不为外境所束缚，就一定会得到强大的..

如果先为自己求，就变成自私的贪念了发心是指发菩提心，这是在持咒观想之前应具备的心态。也就是说，要在具备菩提心的基础上，为了众生的解脱来进行持咒观想。发愿则是在持咒观想结束，并将功德回向众生之后，祈请佛菩萨能圆满自己的心愿。愿力和祈祷都是祈求自己得到什么，但在修..

药师佛(资料图)想想我们现在这种做功德的次数，每天念经、磕大头的时间这么少，会感到即生成就的希望不高。一年的8700多个小时里，一个白天的12小时里，我们有多少个小时在做善法，在修行和发心?剩下的时间我们都在做生生世世在做的贪、嗔、痴、慢，或者处于散乱、愚痴的无记状态..

夏坝仁波切(资料图)佛菩萨只能助我们一臂之力。真修者不求那么多，应达到无所求。求的越多，说明贪嗔痴就越重，越自私，内心越混乱，应该求的是自己发生改变，内心日日有进步，夜夜有增长，让自己的心变得更完美、更殊胜、更如法。亲近善知识后该如何修行，这是问题的关键。在善知..

各位同修好，今天是1月5日，有两个殊胜的节日：其一是在在藏地，每年藏历十一月初六称为九煞忌日，也称凶神会，藏语叫做“给巴古宗”。很久以前，有一对夫妻生了四男五女，九个子女。后来这九个子女他们相互成亲，成亲之后生了许多怪物。由此，西藏人就把这一天，认为是一年365天..

问：世间妙欲能给我们带来快乐，很多情况下也可以做到不会给他人造成伤害，为什么要舍离呢?索达吉堪布：其实，男欢女爱乃至世上最诱人的妙欲，人们即使一生沉溺其中，也不会感到满足。贪心带给我们的快乐，少而短暂，而最后的苦果，却需要多生累劫去承受。就像拉车的牲口，为了吃..

现在信仰佛教的人越来越多，很多初学者非常虔诚，皈依以后发心勇猛、决心很强，有些人甚至非常渴望放弃俗世、出家修行。实际上，这个想法并不一定是好事。因为学佛是一个循序渐进的过程，并不是冲动的决定，也不是外在形式的大幅变化。学佛要注重内在的进步、精神的提升。外在形式..

无大喜无大悲，从容自在，如此，365天之后，才会是更有意义的一个辞旧迎新!辞旧迎新的告别与祝福，年年有，年年说。词藻的华丽，却仍然掩饰不了我们年复一年的相似心境。不舍于过往，彷徨于未来。太多的执着会让我们难舍难分，求不得之苦又会让我们心生遗憾与挫败的感慨。时间的不..

辞旧迎新的告别与祝福，年年有，年年说。词藻的华丽，却仍然掩饰不了我们年复一年的相似心境。不舍于过往，彷徨于未来。太多的执着会让我们难舍难分，求不得之苦又会让我们心生遗憾与挫败的感慨。时间的不可逆转，让我们在生、老、病、死的实相面前，又略显唯唯诺诺。于是，我们对..

我们在谈论友谊时，大致可将其区分为两种类型。有些友谊的性质并不真诚，它们是建立在财富、权势或地位之上。在这些情况下，只要财富等基础稳固，友谊就能维持。然而一旦这些基础条件消失了，那么所谓的友谊就开始动摇了。但另一种真诚的友谊是奠基于真正的亲密情感之上，那是人与..

神灵要恭敬，但归根结底要皈依三宝(资料图)对待神灵，我们的态度应是不信奉但不妨恭敬。人有德行，死后才能转生为神、为天人，何况有一些神灵本身也是皈依佛门、发愿护持佛法的。我们虽然不归投、依止他们，但要有基本的尊敬，不要随便批评、轻侮。《法华经》中常不轻菩萨对众生一..

问：我有一位道友，学佛没有多久就获得很大的改变和境界。而自己反反复复蹉跎几十年也进展不大。原因何在?索达吉堪布：最近，我读了几本藏地特别著名的高僧大德的传记，读着读着，就特别羡慕他们的修行境界来得特别快，同时也深深地对自己产生失望：我通过这么长时间努力修行，也..

以佛法观点来改变自己有些中老年人遇到了子女不孝的问题，感到很苦恼。有些老居士也遇到了同样的逆缘，严重时会障碍自己的修行。对于这个问题，我建议大家可以用佛法中因果和无常两个观念来解决：首先，要以因果的观点来看待家人之间的关系。无论是修行人还是普通人，都应该养成一..

鸦片变成毒品，是人的问题，不是鸦片的问题随着我们学到的知识越来越多，眼界越来越开阔，表面上好像越来越聪明了，可是所作所为，却让自己越来越寂寞、越来越痛苦、越来越不快乐。很多人会说，这都是因为生活物质条件丰富了，什么也不缺，没事可干，导致精神空虚，所以才想要找个..

随着我们学到的知识越来越多，眼界越来越开阔，表面上好像越来越聪明了，可是所作所为，却让自己越来越寂寞、越来越痛苦、越来越不快乐。很多人会说，这都是因为生活物质条件丰富了，什么也不缺，没事可干，导致精神空虚，所以才想要找个宗教信仰。有人说宗教是精神鸦片。19世纪时..

若是具有信心，具有善根，佛是无所不能的，佛是万能的。若是没有信心，没有善根，佛是无能的，什么办法也没有。若是你真的深信，佛是无所不能的，什么问题都能解决。但你深信了吗?没有吧!“哎呦，有违缘了，有障碍了。”给这个发发信息，给那个打打电话，今天用这个方法，明天又用..

发脾气，观察一下，这是自己心的问题，不是别人的问题。你们是一家人，一起住的时间不长，以后在一起的时间也不长，在一起住啊，一起吃饭啊，天天吵架，自己也不舒服，别人也不舒服，没意思。学一下发菩提心，要度所有的众生，弘法利生，就这样观想的时候，观想自己全家，很重要的..

发脾气时不要说话发脾气，观察一下，这是自己心的问题，不是别人的问题。你们是一家人，一起住的时间不长，以后在一起的时间也不长，在一起住啊，一起吃饭啊，天天吵架，自己也不舒服，别人也不舒服，没意思。学一下发菩提心，要度所有的众生，弘法利生，就这样观想的时候，观想自..

很多佛教徒虽然懂得不少佛教理论，甚至还学过五部大论——中观、因明、慧度等深奥的佛法精华论著，但因为修行的问题没有解决，所以无法处理好生活中出现的各种矛盾，无法将学到的佛教理念落实、应用到生活当中，时常被生活中千奇百怪的难题弄得焦头烂额。按理来说，修行人与普通人..

皈依上师，是要跟随具德上师闻思修佛法，走上究竟解脱之路。但是内地不少居士的理解很奇特，“皈依上师”的行动是靠领皈依证完成的。有的弟子有几十本皈依证，我和他们开玩笑，“这么多皈依证，以后是要当往生被盖在身上吗？”几十本皈依证，几十个传承，几大教派统统皈依。可这些..

“一些学佛者与家人间的矛盾，其实不是学佛与不学佛的矛盾，也谈不上信仰和价值观的冲突，主要是亲人之间缺少正常健康的交流。”——希阿荣博堪布《透过佛法看世界》在国外快十年了，2014年春，我回到中国，回到了熟悉的城市，和亲爱的妈妈一起住。我们母女俩的生活是温馨的。我的..

在十方无量的佛陀中，金刚萨埵是百尊之尊。百尊，即一切佛菩萨、空行、护法，都可摄于寂静、忿怒等百位本尊之中，而百尊又可摄于金刚萨埵一尊，所以称为百尊之尊。也就是说，十方诸佛可以摄于金刚萨埵，而金刚萨埵也可以幻化十方诸佛。这如同太阳与阳光，太阳可以散射无量的阳光，..

当一个人皈依成为佛弟子，为自心找到了家，有了坚定不移的信仰，就会拥有一个大家庭。即使年老体弱，无人赡养，即使身边的亲朋好友一个个离你远去，信仰却会陪伴你一辈子，佛菩萨永远都会和你在一起。多少老人，晚年孤苦伶仃，因为信佛，却能活得快乐，喜乐终老。在马尔康，我们有..