跑香(资料图)佛教出家人一天的生活是紧张而繁忙的，不同的是普通人忙着讨生活，而出家人的生活则是忙着修行佛法。以下是汉传佛教禅宗出家人一天的生活情况。早课清晨两点，寺里的“夜巡”(相当于更夫)敲三下木板，把厨房的人们叫醒做饭。三点，再敲四下叫醒全寺僧人。然后，僧众们..

一信徒问师：师父，您能给开示一下不喝酒的由来吗，感恩您。师答：佛陀在世时，一次在结夏安居结束后带着弟子们游化各地，他们到达某个人潮聚集的村落，村民见到佛陀都很恭敬。当佛陀带着弟子们走出村外，正要朝向拔陀越村的方向走去时，这些敬重佛陀的民众关心地告诉佛陀说：‘那..

1938年南华寺春戒期间虚云和尚与妙参、观本、心悟、纯果法师等人合影(资料图)民国二十三年(1934)二月的一天夜里，虚云老和尚在禅坐时，似梦非梦中，见六祖慧能大师来到，说：“时至矣，汝当回去!”第二天，他将梦事告诉弟子观本法师，并说：“看来我住世的因缘不久了!昨夜梦见六祖..

一信徒问师：师父，怎样才能得到佛法的真实利益呢?恳请您慈悲开示。师答：先给您转一个佛陀的故事吧，给您的问题做个参考。佛陀从俱萨罗国回到舍卫国祇树给孤独园。此时，一位名叫返戾的婆罗门，听说佛陀回到只树给孤独园，便想着：‘我应该到沙门瞿昙那里去，如果他有所说法，我..

【禅修的方法】静坐的姿势初学静坐者，即应养成正确的静坐姿势，如下列所述：端身正坐，身心放松，面孔保持一丝微笑，头部正直，后颈微靠衣领。两眼微睁，自然垂目。眼若全开，易生妄想；眼若全闭，容易昏沉，甚至易出现幻觉境界；若无妄想，且无昏沉、幻觉等问题，双眼或开或闭，..

1914年8月下旬太虚大师掩关于普陀山之锡麟禅院，印光大师曾亲为封关。大师于关中坐禅、礼佛、阅读、写作，日有常课。民国时期的普陀山民国时期的普陀山1915年在关中完成《佛法导论》一书。此论内容分为七部分：一、绪言，二、小乘，三、大乘，四、小乘与大乘之关系，五、佛法与人..

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。——印光大师一个净..

信众：请问受戒后一定要搭缦衣吗?为什么?法师：你如果受了五戒，还是要搭缦衣。缦衣是在家居士的法服，披搭时应诵此偈：“善哉解脱服，钵吒礼忏衣，我今顶戴受，世世常得披。”那这个法服就有加持力，穿了能得三宝的加持;如果你不穿，法服的加持力就没有了，所以还是尽量搭，也是..

修行可改变命运学佛的人佛性越来越显发，越来越有智慧，越来越知道什么是好，什么是不好，然后这个生命就进入到良性循环，越来越好。所以佛教徒，佛教的修行者，不单单自己解脱生死，甚至也能够引导这个社会上的人解脱，能给这个社会带来生命的希望，找到生命真正的幸福和快乐。佛..

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。——印光大师一个净..

礼敬佛陀(资料图)乔达摩弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，彼常念佛陀。今天给大家讲一个小故事。佛在世的时候，发生了这么一件事：有父子俩，父亲以砍柴为生，儿子帮助父亲，每天砍好柴以后，就用车拉到城里。有一天，没想到车走到半路就坏了。于是，父亲就告诉儿子说：“你在这里看..

佛法只有对机没有好坏(资料图)我本想修净土，但听某些人讲，《地藏经》是佛教经典的基础，修净土前可以学习诵读《地藏经》消除业障后，再专修净土念佛效果更好，正统佛教是这样认为吗?既然念佛就可以消那么大的业障，还要诵其他经、咒吗?念“南无阿弥陀佛”和诵《地藏经》、《八十..

人生渺渺，世事茫茫，何去何从，很难确定，原因是个人的力量有限，对人生的认识亦不够，对人生世界所发生的许多复杂问题实在不易解决，所以应有一个信仰的对象，那面对现实社会，会更理智更有信心，不致於傍徨歧路，不知如何是好。有些人认为人生不需要有什么信仰，只要信仰自己就..

得佛授记的小小童子,是谁呢?(资料图)一在毗婆尸佛在世的时候，有一位名叫安乐的大富长者。他家中豪富，财宝丰盈，用之不竭，而且还有祖上传下来的金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、珊瑚等等七宝应有尽有，吃穿用度，样样不缺，而且奴仆如云，可以任意差遣。但是这位长者喜欢奉事外..

印顺大和尚阿弥陀佛!新年快乐!星转斗移，柳色秋风。送走了忙碌和充实的2016年，2017年新年的脚步离我们越来越近了。每年此时，我们都会欢聚在这里，沐浴着佛祖无远弗届的慈辉，在我的恩师本焕老和尚深情的瞩望里，我们一起撞响新年的钟声。新的年岁带给我们新的期待、新的希望;新..

昌明老和尚德相(资料图)1990年幸遇恩师。蒙恩师慈悲接引，从此脱胎换骨。在恩师的言传身教下，开始了修行弘法的往后岁月。一路走来，若无恩师的教导牵引和加庇，弟子举步为艰，今吾师往矣，弟子也渐渐成长，感谢恩师护念，终有了归宿，师恩难报，只有精勤修学，了悟大乘，自度化他..

法显（334年—420年），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾地区）人，一说是并州上党郡襄垣（今山西襄垣）人。他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。早在399年，法显等从长安出发，经西域至天竺，游历20多..

为什么你总是被环境影响缺乏智慧?孔子《论语》二十篇，第一句说：“子曰。学而时习之。”子者，孔夫子;曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘;若所学仿佛大意，功夫就不相应，不究竟了。世法佛法都是一样，要学而时习之。佛法是体，世法是用。体是理，..

父母恩重难报像《父母恩重难报经》是佛陀受供养回来的途中，在路旁看到有一堆骨头从土里面露出来，然后佛陀就非常虔诚的向这一堆骨头礼拜。边上的弟子惊惶失措了：“世尊、世尊，您为什么要向这堆骨头礼拜呢?”阿难尊者就问佛陀。佛陀说：“这是一个母亲的骨头。”阿难尊者说：“..

现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢？这是一个很大的烦恼。首先，在观念上，我们要认识到淫欲是六道轮回的根本，要认识到他的污秽，他的可恶，他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍。在世间法会把这个淫欲的满足，作为他所谓快乐幸福的源泉；在佛法冷静来看，他就..

在家居士如何如法擦洗佛像居家学佛者，皆会供养佛像，朝暮礼拜文，以此践行信仰。佛陀灭后，化相三宝转为住持三宝。今日所供之佛像为佛宝，印刷之经卷为法宝，单身僧装素食之僧为僧宝。三宝具足，代表佛法久住世间。众生供养三宝，可培植福田，种未来解脱之因，龙华三会值弥勒世尊..

礼佛入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒，说我们是拜偶像，是迷信。一、礼佛是表示对佛的尊敬。其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，是我们的领导者。尊重佛菩萨，当有所表示，好像恭敬父母必须有礼貌一样，佛在世..

一九六二年，我在台中护国寺做住持的时候，因为房子漏水，我只计划换几块瓦就算了，所以我准备的钱不多。没想到一翻修起来，才知道屋梁都坏了。说也奇怪，原本巨大的梁子，被白蚁蛀得剩不到一寸，竟然没有塌下来，真是三宝加被。虽说没有塌下来，但是既然已经坏了，就必须要翻修，..

今天大家要求讲《心经》，因为大家天天都在念，如果不讲一下，就容易产生误解。一、先释经题：《般若波罗蜜多心经》佛教小乘在藏经中属于“阿含部”。“阿含”是音译。含：即包含。南洋国家没有大乘经典，只有五部阿含，中国只译了《杂阿含》、《长阿含》、《中阿含》、《增阿含》..

十念往生弥陀接引佛七经文依据若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。——《佛说阿弥陀经》印光大师对念佛..

人都要给自己的心找一个归宿，给自己的身体、自己的心找一个安顿的地方修行最重要是四个字：“信、解、行、证”。为什么会信得不深、信得不真呢？是因为我们理解得不够。有的人不注重形式，觉得形式不重要。烧香、拜佛就信佛了，不需要皈依，不需要受五戒，不需要受在家菩萨戒。甚..

念佛，乃种植“善根福德因缘”，其功德不可思议。今天能来念佛，这本身就说明了在座的诸位己具有善根福德因缘。希望诸位，既来者则要放下身心，好好念佛，让善根继续增长，令福德不断聚积。请诸位明天、后天都能够争取来参加，圆满此次念佛法会功德，而花开见佛。在中国大陆的寺院..

念佛求往生一、要欢欢喜喜的念念佛目的在求生西方极乐，我们要臆想此去极乐世界莲华化生，不再有生老病死的痛苦;住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁;相处的人是诸上善人等大善知识，可以互相切磋请益，并且能够亲聆弥陀说法。人生还有比此更快乐的事吗?如果观想，心中的法喜越深..

得了绝症怎么办？这是所有患者急待得知、急想解决的问题。在说这个问题之前呢，还是先做个比喻吧，用生活中一个非常普通的事例，来说明下面要说的问题。提一锅冷水，放在炉里煮，随着温度的持续增热，一会儿的功夫，水就沸腾了。这时要使水不再沸腾，是要“釜底抽薪”呢？还是来个..

破“我执”是非常重要的，大家都知道。空性、心性也是非常重要。但是，我们有没有发现我们为什么对空性和心性这两部分很难通达的原因？我们要找到原因：根本原因就是我们的执着。当我们把执着放下的时候，对空性自然明白，心性自然显现。所以，《金刚经》里面讲得非常清楚：“凡所..