六字大明咒的持念方法六字真言，源于梵文，由六个藏文字母组成，它不仅是藏传佛教密宗的祈祷心语，而且是一种强身健体的发声公法。六字真言的汉语音译为：唵（an）、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mi)、哞(hong)。佛教密宗认为这六字属于佛教密宗莲花部，其缘起即莲花生菩萨祁往极..

我自己来讲一讲，我自己放生的一些实际的感应。我记得我以前放鱼，然后有一次在高雄，有一些居士就买了很多的鸟，跟我说：“师父，明天带我们去台南的左营的山里面放生。”我想说这个放鸟，这个批评多，这放鸟的都是抓来的，但是还是要放，所以我就赶快把经书找出来，一直找法苑书..

现在超度的法会特别多。很多寺院都忙着超度。祖师创造的超度仪轨也多。一般人把以为《地藏经》是超度的经典。确切的来讲，《金刚经》和《法华经》才是超度的经典。《地藏经》是引发我们度众生愿力的经典。有些台湾法师鼓励人们去做施食，还有许多施食的仪轨。许多在家人也在做。也..

v目录w------------------------------------------------------------------１．增一阿含经卷二十声闻品〔一位具异能者皈佛记〕---------------------------------２２．增一阿含经卷二十四善聚品〔您知道阎罗王想出家吗？〕------------------------２３．增一阿含经卷二十四善..

【经典原文】尔时世尊，告龙王言：一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。——《十善业道经》【经文解释】“龙王”，指的是龙宫主人，娑竭罗龙王，“众生”者，即由许多条..

从小到大，耳濡目染，死亡传递给我的是伤感、阴森和恐惧。死的气氛十分悲怆，披麻戴孝，哀乐不断，撕心裂肺的哭声让人十分难过。因为死亡，一个活生生的人突然消失了，一去不复返，没人知道他到底去了哪里。真的有天堂吗?真的有地狱吗?真的有鬼魂吗?真的有轮回吗?没人能给出答案。..

从接触佛法到现在已经有20多年了。也因为观察到众生有种种苦、种种无奈而选择出家、潜心修行，希望能够帮助受苦的众生。经典中也处处描述三恶道苦，但的确没太认真深入思维过。这次刚好利用放假时间静修，每天四座修法前观修无常及三恶趣苦，才真正体会修学次第的重要性及观察修、..

本课我们学习“思惟暇满人身难得”，主要从难得的原因及修四种法来具体学习。在这个世界上，生命有千千万万种形式，有我们看得见的众生和看不见的众生。我们看到的人，也只占其中极少一部分。我们造了很多恶业，却不自知。每一种恶业都足以让我们长久地沉沦恶道。因此，我需要明白..

以前我对生从何来比较感兴趣，常幻想自己会是什么投胎转世来的，但至今没有答案。对死往何去则避而不谈，比较忌讳，认为自己还很年轻，想这个问题有点早。进入三级修学后，我认识到生死是每个人必须面对的，也是无法回避的问题。我认同佛教三世轮回的观点，也认同轮回的根源在于心..

午休时，被路边的蚂蚁吸引了注意力。看着它依赖触角探索眼前的路，在小心翼翼地来回折腾中找不着北，很自然地开始对它默念佛号：“畜生道苦啊，愿你皈依三宝，早日解脱。”生起如此心念的同时，恍然发觉，这何尝不是曾经的自己呢?凭着感觉，哪里有光就走向哪里。那束光曾是求而不..

每次写分享之前，我都会想：这次的分享能不能不写呢?不写净辉师兄会不会批评我呢!想想又不对，辅导员师兄从来都不批评我们的，每次都是鼓励、随喜赞叹。我每次都在写与不写之间纠结着，为了写分享，我真的是绞尽脑汁。为什么会这样呢?直到参加了培训，我好像找到了原因。是因为我..

佛教所说的魔，泛指一切断人善根、阻碍解脱的力量。魔分四种：五蕴魔、烦恼魔、死魔、天魔。前三种是内魔，也是我们要降伏的重点，只有降服内魔后，我们才有力量迎战外魔。在没有断除烦恼前，我们始终都是在与魔共处。每当我们自己想精进时，就会遭遇各种障碍，有外界的干扰，也有..

睡眠也要学吗?当然要学!佛门四弘誓愿中说：“法门无量誓愿学”。对于一个修行人来说，表面上看来和一般人一样在吃喝睡眠，但是他们吃喝睡眠的方法和一般人全然不同。一个修行人会善巧地将修行融入到生活的点点滴滴中去，在生活中磨练自己的心，以达到自觉觉他的目标。睡眠对于常人..

真稀有!这里要告诉大家的存在于心灵之上的两个根本规律实在是太重要了。在此世间，存在着无量无边的缘起规律，但都不如这两个规律重要。现在的科学家已经能够制造出飞入太空的宇宙飞船，他们必须掌握许多科学定律才能够成办这件事，但是如果将他们所掌握的那些科学定律和这两个存..

深信因果是每一个正信的佛弟子应当具备的基本素质。为什么这样说呢?因为我们皈依三宝唯一的目的就是要离苦得乐。我们皈依佛，是因为佛陀为我们宣说了离苦得乐的圣法;皈依法，是因为依靠圣法可以使我们离苦得乐;皈依僧，是因为僧是我们修持离苦得乐圣法的助伴。我们如何依靠圣法离..

核心提示：“上天有好生之德”的观念古来便受到中国人的认可。在佛教中国化的过程中，以慈悲心平等爱护众生的放生行为，逐渐从佛教传统成为中国人的民俗之一。然而，因为社会城市化进程的加速，自然环境的严重破坏，动物可生存范围急剧缩小，及部分放生者缺乏相关知识等原因，令本..

许多人学佛有个毛病，好高骛远，一上来就要成佛，连天人都不在话下了。其实，佛法是五乘道，首先是人天乘，先从做人开始，人做好了，才有可能升天。小乘里头特别注重这一点。然后一步步从声闻乘、缘觉乘、菩萨乘修行，最后进到佛乘，证道成佛。学佛要先从做人开始，人都还没有做好..

南怀瑾先生许多人学佛有个毛病，好高骛远，一上来就要成佛，连天人都不在话下了。其实，佛法是五乘道，首先是人天乘，先从做人开始，人做好了，才有可能升天。小乘里头特别注重这一点。然后一步步从声闻乘、缘觉乘、菩萨乘修行，最后进到佛乘，证道成佛。学佛要先从做人开始，人都..

佛学吩咐你，人临死的时候可以测验死者未来轮回到何处。这个人如果作人很好，道德很好，果报很好，来生还作人的话，全身其它部位都冷却了，胸口的温暖最后冷却的，就是“人中再来”;当然还在轮回里头。这种人死亡，往往有个现象，临死以前，意识是清醒的，家里事情都吩咐好了，讲..

修道人于初见性后，并非即了，还须时时观照，历境练心，着力打磨，了除习气，方能了生脱死。否则，见境生心，妄念动荡不停，是谓悟后迷，生死依旧不了。——元音老人禅宗修到最后打开本心见性之后，并没了脱生死，明心见性之后才是破初关。破初关虽见到本性，但生死未了。因为才断..

“说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶八难。”贪嗔痴是人心理上的劣根性，佛学上叫“三毒”。贪心起因，所遭遇的恶果是水灾、饥荒、饿鬼道。嗔心的果报是火灾、刀兵、地狱道。痴心的果报是风灾、瘟疫、畜生道。人在世遭逢到不好的果报，是多生累积的贪嗔痴三毒引来的。..

成住坏空“说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶八难。”贪嗔痴是人心理上的劣根性，佛学上叫“三毒”。贪心起因，所遭遇的恶果是水灾、饥荒、饿鬼道。嗔心的果报是火灾、刀兵、地狱道。痴心的果报是风灾、瘟疫、畜生道。人在世遭逢到不好的果报，是多生累积的贪嗔痴三毒..

核心提示：聂云台，曾国藩之外孙，1880年10月出生于长沙，是创办我国第一家纺织机械制造厂的先驱者。父亲聂缉椝历任上海道台、安徽巡抚、浙江巡抚，母亲曾纪芬，曾国藩之女。1883年移居上海，1893年考取秀才，后赴美留学。1904年在上海组建复泰公司，后改名恒丰纺织新局，亲任总经..

人何以要学佛列位要知道人们，何以要学佛的理由，须先知道释迦牟尼佛，何以出生的缘故。法华经说：‘佛以一大事因缘故，出现于世。’什么大事，就是人们的生死大事。列位要知道，人人都有一个本来面目。这本来面目，在佛教的名词，叫作佛性；在世俗通用的名词，叫作灵性。本是无形..

我过去在大陆上学佛的时候，有个朋友有一天在打坐，妙不可言！成都有个庙子，我们在成都军校的学生都知道，那个中央军校办在成都北校场。那么我们经常在军校上课完了嘛，有时还要溜一溜，虽然当官长啊，有时自己也溜出来玩一下，尤其我住的那个地方是北校场的五担山，就是刘备登基..

我经常讲，佛学的基础是建立在“三世因果，六道轮回”。什么叫三世？三世就是现在、过去、未来。佛告诉我们，我们现在活着的生命只是生命的一段，不管是活一百年、活十年、活一年，都是一次偶然的现象，这叫作“分段生死”。其实我们的生命，过去无数生做过什么，都是轮转变化来的..

编者按：昌义法师，现任山西省佛教协会常务理事、大同市佛教协会副会长、广灵极乐寺住持等职。有情无情都要恭敬，争做完美的念佛人。（图片来源：资料图片）恭敬心不仅仅是对佛、对菩萨，对人、对万事万物都要生起恭敬心来。你今天对佛有个恭敬心，就有功德了。你对这个人生一个烦..

前次讲的戒杀是息刀兵之本，我们大家已经明白要消除刀兵劫的灾难，必须要放下屠刀学佛。这样改往修来的办法，是否确实可靠呢？学人接下来要讲的就是‘因果可转变’。甲、因果定律1、不消灭在座的各位，有的必定会想：你讲因果可以转变，似乎不合佛法道理，佛法是讲有因有果，因果..

善导大师所说，「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。佛为什么出现於世？唯是唯独，就是要说阿弥陀佛本愿之海。这两句话是中国话，中国人都听得懂，也没有多少名词术语，谁不懂？但是真能懂就了不起。佛所以出现於世，就是专来说弥陀本愿之海，什么道理？其余说那些是什么？怎么说..

引言一、宿命论的简义二、因果律的简义三、科学界的决定性理论四、科学界的机率性理论五、楞严经的“非因缘非自然性”六、金刚经的无有定法七、结论引言为了解因果究竟是甚么，我们将在下面作广泛的探讨。在科学时代的今天，我们也要从科学的观点，去看因果的含义。就学佛的人而言..