有的人说我想皈依，但是我家里设佛堂不方便，所以我不敢皈依。家里设佛堂和你皈依没有什么直接的关系。家里设佛堂、供佛，这不是皈依，皈依是对上师三宝的四种决心：以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主。家里没有这个条件可以不设佛堂，也可以不供佛，心里有佛就行，..

我们皈依佛以后，不能皈依天魔外道，不能皈依世间鬼神，不能以他们为真正的皈依处，但是可以供奉他们。皈依是四种决心：以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心，没有这些决心就没有皈依，在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜他们..

认真、坚持这两点特别重要。现在很多人学佛修行都是偶尔性的，断断续续的，有时间了、没有什么事做了才学一学、修一修，参加参加，平时就把学佛修行的事忘了。不能这样。如果这样的话，解脱成佛很难，几乎是不可能的，所以一定要认真。无论做什么事都要认真，无论修什么法都要认真..

无论出家人还是在家居士，很多人虽然受戒修行，但因为自己业障习气深重，所以修行精进不起来，常常懈怠、懒散。佛陀悲悯，特别为了我们这些业障习气深重的人制定了八关斋戒。在一日一夜二十四小时这么短的时间里，通过受持八关斋戒，严格精进地修行，谁都能做到。这种修法特别适合..

我从七岁出家到现在，一直在学习佛法、研究佛法，越学越有兴趣，越学越有信心，谁说什么我都不会动摇。学佛不是儿戏，而现在很多人学佛是在茶余饭后，闲了才学一学，根本没有入门，不知道里边的情况，还站在门外。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，真的不容易！没有因缘、没有福德..

“佛”字是什么意思？翻译过来就是“觉”。如果你只朝着一个方向看佛、找佛，错了！佛到处都有，哪里没有？“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛”，哪里都有佛。如果你真相信了，你才是真懂了，你才真正见到了佛。真正见到了佛，才是真正见到了自己的..

佛法不离世间觉。佛到处都有，佛法就在生活当中、工作当中。我们天天都在念：“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”哪里没有佛啊？你的单位里怎么没有佛呢？你的家里怎么没有佛呢？都有佛！哪里都是净土，哪里都有佛！每个人都有佛性，通过修行都能成佛。怎么修？在日常..

出离心不是想发就能发出来的，必须要通过四外加行的修法。我经常说，只有通过认真的闻、思、修才能成就，不认真的话什么也得不到。学佛修行要全力以赴。有时间了，没事做了才念才修，有什么事立刻就忘了，平时根本提不起来正念，以这样的修行想解脱、想成佛是做梦！为什么我们现在..

问：我家的佛堂在我的房间里，我的脚对着佛龛，睡觉时，中间拉上窗帘遮挡，这样不会亵渎佛像吧？达真堪布答：如果条件允许的情况下，应该把佛龛和睡觉的地方分开。如果没有别的房间，就应该把佛龛、佛像供在高处，或者清净的地方。如果家里实在没有条件，也不算是不恭敬。如果脚对..

皈依佛法以后，不能恼害众生。佛法本身是饶益众生的，如果恼害了众生，就违背了佛法，包括对自己的家人也一样。你不能为了修行、为了念佛而恼害他们，一定要照顾好他们。他们高兴了，满意了，这就是饶益众生，这就是佛法！如果你在家里，一进佛堂，把门一关，什么也不顾，家务也不..

现在很多学佛人都没有正确的知见，总是处理不好跟家里人的关系，处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说：“我对外面的人好，但是对家人不行。”你对家人不行的时候，你已经彻底没有慈悲心了。你连与你最有缘分、最了解你、最能直接接触到..

早课晚课都要上，如果实在没有时间，就简单地做。早课的主要内容是上师瑜伽，晚课的主要内容是除障法。早上没有时间，简单地做上师瑜伽就行；晚上没有时间，简单地除障法就行。如果连简单地做都没有时间，你就在上班的路上念，有时间就念。我们早晚课的内容都那么殊胜，功德那么大..

闻法的方式是很重要的。佛讲过，不如法的修行，不但没有功德，反而有罪过；不如法的修行，正法也会变成恶趣的因。想学佛、想修行，就一定要如理如法。若是不愿意如理如法的学修，就别学、别修了，不要拿佛法造业。拿佛法造业是特别大的罪过！若是不如理如法的闻法，就是犯了舍法罪..

问：我家前面要建一个庙，我捐了一些钱，这样做对不对？达真堪布答：做这些功德呢，自己发心到位就行了，做完以后就不能再去想这些事了。怎么才算是“发心到位”呢？就是有恭敬心或者慈悲心。你有恭敬心，那就是供养；你有慈悲心，那就是布施。当时发了这样一个心，就行..

我们若是具备条件，应该在家里设佛堂，因为这是给自己种福田，是学法修行的所依、对境。若是不具备条件，也不要执着，可以把佛堂设在心里。有些人虽然家里有条件，但是也不设佛堂，还说“佛在心中，心里有佛就行了。”这都是找借口，说得都好听。不只是佛在心中，包括你..

问：我想做早晚课，但由于忙于家务，实在没有时间，于是心里负担特别重，怎么办呢？达真堪布答：这还是自己不够圆融。有这个机缘和条件，就在固定的时间里专门去做早晚课。若是没有时间，早课可以简单做一下上师瑜伽，晚课可以简单做一下除障法。然后就尽量在生活、工作当中去运用..

暇满的人身珍贵难得，是我们解脱的唯一机会。尽管我们现在已经得到了，但人身是无常的，就像水面上的水泡一样，特别地虚幻、飘渺、不可靠，随时都有失去的可能。所以，我们应该好好地珍惜它，利用它修持正法。但是很多人都找借口：“我现在有工作，等退休了，就可以专心地修..

对于在家居士来说，生活、工作占去了大部分的时间。如果将修行的时间与生活、工作的时间分开，抽出时间专门修行，那在一天中也抽不出来一个小时。所以要将修行和生活、工作结合起来，把修行融入到生活、工作当中。这样修行不影响生活，不耽误工作，生活、工作也不会影响修行。修行..

戒律有别解脱戒、菩萨戒和密乘戒，在别解脱戒里我们讲了居士五戒。在有出离心的基础上受持居士五戒、沙弥十戒、二百五十三条比丘戒和三百六十四条比丘尼戒，才是真正的别解脱戒。如果没有出离心，受持这些戒就只是一般的戒律，不是别解脱戒，持戒持得再好，修得再精进也不能解脱。..

如果你真有修行，真有智慧的话，所作所为都是修行的方法、修持的过程。人都不听，还说：我的早课还没有做呢，连饭都不吃，就进入佛堂开始念，心里都是妄念，想这想那，嘴里念的都是佛号，咒语、真言，心里想的都是别的。有什么用啊？心与口一点点也不相应，还念什么啊？“我..

今天我在这里给大家简单地开示一下。我们学佛修行，不仅仅是来世不堕落恶趣，能够往生西方净土，今生今世也有非常大的好处和利益。我们学佛修行不是要为了今生这些暂时的利益，也不是特意要求世间的这些名闻利养，这都是自然而然就能得到的。每一个人都一样，都想自己能够得到幸福..

轮回里的众生无量无边，但是大部分的众生都在地狱里。地狱里的众生是最多的，饿鬼第二多，傍生第三多，阿修罗第四多，人和天人没有几个。天人和人的数量就像指甲上的微尘，地狱的众生如同整个大地上的微尘。难得的人身我们已经得到了，这是最大的福报；难闻的佛法我们也闻到了，这..

学佛修行不是为了受苦受累，更不是为了起烦恼。我们学佛修行，应该越修生活越美满，家庭越和睦。因为你有修行就有智慧，就会处事、会待人。但是很多学佛人因为家人不信佛、不学佛，还反对自己，就弃家人于不顾，甚至与家人吵架。这是伤害众生！有福报、有根基、有缘分的人才能进入..

问：关于观修无常？索达吉堪布答：无常，在每个人每天的生活中，都扮演着重要角色。对于经常观修的人来讲，无常实际上并不遥远，从身边发生的每一件事情中，都可以找到它的影子。所以，我们懂得无常、观修无常极为关键，它是一切修法的重中之重。《涅槃经》中云：“一切众生迹中，..

因果(网络图)因果是佛法的基础，你没有修学佛法之前，我们要知道，首先你要深信因果。种瓜得瓜，种豆得豆，你做错事情，肯定要受报应，背因果。所以我们很多同修不敢去受菩萨戒，你没受菩萨戒做错事情，难道就没有报应吗?有没有?有报应! 你受了菩萨戒，它还会警醒你不要做错事情。..

希望大家要开车之前一分钟，观想一下「香花灯涂果茶食宝珠衣」，你要是经常观想，以前要十分钟做完十供养，慢慢变五分钟，变两分钟、一分钟OK了。你看，每天二十四小时有多少分钟，可以做很多事情的。这样就「但念无常」，没有浪费生命。修行人内心是丰富的，就像今天你的银行里面..

这两天寺院里在打扫卫生，非常好。这个打扫跟你在自己家里打扫是不一样的，以前佛陀也说过，在三宝地扫一扫帚，相当于把地球扫干净的功德。那我们就好好地扫，净除自己无量劫来的罪业，为自己扫，为家人扫，为三宝多做功德。这两天，或许你们也可以感受到，融入到师父这里面来的一..

一信徒问师：师父，现在很多报刊广告和宣传品，甚至货品的外包装上都印有佛菩萨的法像或经文。另外也有日久破损的经文、佛像等，应如何处置比较好?师答：在当下，许多商家为了利益需要，把佛菩萨的圣像和佛经法语作为包装和宣传，来谋取自己的利益。这其中的利害自有因果，我们也..

一信徒问师：师父，是不是家里都要布置一个佛堂，供养一尊庄严的佛像呢?希望您开示，阿弥陀佛。师答：这不一定，还需要看每个人的家庭环境和实际需要。家里有多余的空间，亲人都理解支持的话，我们就可以尽己所能，庄严供养，每天礼佛诵经，精进修行。若是外在条件不具备，咱就别..

净智法师：烦恼七日谈一、万应灵丹以前住在小庙，时间久了，发现一个秘密。庙里唯一的那位师傅，无论别人遇到了什么难解的问题，都使用同一个解决方式，就是“写个牌位，本寺庙初一、十五会定期诵经回向，保佑你消灾免难，所求皆遂。”我把它称为“万应灵丹”，什么问题都可以派上..