时间过得真快，我进入三级修学已有一年。以前，我和不少信佛的人一样，盲目地去寺庙烧香拜佛，祈求菩萨保佑。直到两年前，一个偶然的机缘下，在西园寺认识了净鉴师兄，她推荐我参加学佛沙龙和读书会，我才知道，学佛原来还可以这样学。我对三级修学渐渐生起了向往之心，在2016年12..

亲爱的师兄们，非常欢喜能进入同喜班修学，现学到《当代宗教信仰问题的思考》，有以下四点心得体会与各位师兄们分享。第一，通过“信仰与人生”的学习，使我对宗教信仰全面认识与深度信仰。起初的我，因为受一些培训行业老师的影响，对于信仰也是一种可有可无、可信可不信的态度。..

最近学习了《走近佛陀、认识佛法》，法义讲述了佛陀出家、求道、成道的过程及佛陀四十五年说法的精髓。佛陀历经千辛万苦，终于在菩提树下证悟到宇宙人生的真相，并通过缘起的智慧观察，为众生找到了究竟离苦得乐的方法。学习后，让我感触最深的，是佛陀告诉我们修行应从六根门头入..

作为厦门人，从小受生活习俗的影响，烧香拜佛成为我生活中的一种习惯，而从小接受的教育告诉我，烧香拜佛是一种迷信，我一直在寻找着接触真正佛法的机缘。因缘巧合我参加了“菩提读书会”，一场场读书会让我感觉找到了学习佛法的地方，我克服了心里所谓的“种种困难”设定，毅然加..

终于迎来了有资格申请实习辅导员的这一刻。然而，“近乡情更怯”这句诗却是我这段时间内心的真实写照。追溯到同喜班，曾经坚定的唯物主义者，在佛法面前受到前所未有的挑战，有小半年的时间都是在激烈的三观冲突中度过的。幸好，仰赖宿世积累的一点善根，我认可了佛法，接受了三级..

我进入三级修学快一年了。在别人看来，可能我还是我，但我能感受到自己的心行在悄悄变化。过去，我对信仰没有太多思考。从小到大，我都处在有烧香礼佛、供养祖宗等习惯的家庭氛围中，虽然总觉得这些掺杂着很多迷信的色彩，但我都抱着“宁可信其有，不可信其无”的心理。那时，我认..

当今社会，很多人都认为佛教是封建迷信，是人到老年后无所事事，通过烧香拜佛，祈祷家人平安的一种精神追求。以前，我对佛教的看法也和很多人一样，认为佛教是封建迷信。但后来在生活中经历了很多不幸的事，在思想上找不到出路，就接触到了佛教，通过不断学习，我对佛教的观念也在..

我家族的人都是佛教徒，可也只是停留在烧香、拜佛、念经和做义工上。所以我们家并没有因此而有太大改变，依旧是不断争吵，甚至发生更严重的问题。相信大部分人，都有被长辈用巴掌教育过，肯定也曾因长辈训斥而心生厌烦。我就是这大部分人中的一位。我有一位严苛的妈妈，她不仅对自..

2017年1月5日，我的父亲因突发心脏病驾鹤西去。全家人陷入极度悲痛中，母亲向来精明干练坚强，这次依然表现得比较淡定。似乎没有受到太大影响，这让我感到些许宽慰。之后的几个月里，不断有亲戚前来探望陪伴母亲，见面总不免聊到父亲走时的情景，如何发病、如何抢救等等……引得她..

佛陀出世对于这个世界的意义，不仅在于他自身成就了解脱，还在于他成道之后，将解脱的原理和方法广为宣说，让每个有缘闻法的众生都能以此走上解脱之道。作为佛陀的弟子，我们不但要做佛陀的信仰者，更要做佛陀的学习者和追随者。家里人信佛，记得小时候我妈请了一尊观世音菩萨，她..

记得我第一次去参加沙龙的题目就是《活着为什么》，第一次看到这个话题时，我发觉这是自己三十多年来从未想过的问题。我觉得来到这个世界，活着、经历着人生的种种都是按部就班的事：小时候，活着是要好好读书，为了以后能有个安定的工作;长大后，活着是要好好过日子，为了结婚生..

从前在填表的时候，时常遇到宗教信仰这一栏，那时我就会觉得有些茫然。信仰，从字面意思，应当理解为对某一事物信到极致而产生的仰赖之情吧。在这个信任感极度匮乏的社会，我们目睹或经历过太多的欺骗和背叛。相信任何一个人或一件事都是要承担一定风险的，更何况是信至极致、坚定..

这周学习《佛教徒的人生态度》，我很有感触。我认识到佛教徒不是常人所理解的只求自身福报、不管苍生祸福的消极避世之人，而是以自觉觉他、四弘誓愿为修行目标，积极追求真理的人。每次听四弘誓愿，我都觉得能发如此大愿的人真是不可思议，竟然有这样的心量，要做这样难得的事情。..

说起我跟佛法的因缘，要从高中时看的一本漫画书开始，那是蔡志忠的《六祖谈经》。当读到“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”时，我突然有种说不出来的感动。从那以后，我开始读跟佛教有关的书，甚至想过考佛学院，但有些念头起了也就起了，慢慢就淹没在学习、求职..

小时候，我是个爱问问题的孩子。渐渐长大后，我经常会被诸如“宇宙外面还有什么”“人死后是不是真的像《聊斋》中所说的变成了鬼”“《西游记》中所描绘的那些佛菩萨和神仙们真的住在天上吗”这类的问题所困扰。青春期时，我则对算命、星座、血型特别感兴趣。到了不惑的年纪，在生..

那似曾相识的信仰一次失意后的朝拜，原本想去灵岩山的我，无意间坐上了前往西园寺的车，来到了这里——曾经幼时记忆中的西园……时光荏苒，一晃不知多少岁月过去，再次来到大雄宝殿，满怀着虔诚的敬仰心，至心皈依三宝。在合掌礼敬佛像时，我静静地思惟了许久。还记得小时候，人生..

不知不觉，在书院修学已四年多了。回想这四年多，真诚感恩书院的有效引导和良好氛围，使自已从观念到心态到生命品质都有了很大的改变。同喜班的修学以人生佛教为基础，以信仰建设为中心。但之前的我对佛法一点也不了解，只知道跟着一群师兄一起去烧香拜佛、放生、参加各种法会。而..

本周学习《人生佛教在当代的弘扬》和《佛教在商业浪潮中的反思》。在前面一部分，导师回答了记者的二十一个问题，分别从民众接受人生佛教的最大障碍、人生佛教的定位、人生佛教和传统佛教的区别、如何弘扬人生佛教、弘扬人生佛教过程中的注意点这几个方面进行了开示。在后面一部分..

加入三级修学的因缘来源于我的佛化家庭，我从小对三宝深信不疑，对因果轮回深信不疑。以前每次去寺庙烧香拜佛、诵经、抄经时都会感到很舒服，但随着年龄的增长，越来越觉得在修学佛法上自己好像少了些什么。这个对我来说很重要，令我想了好一段时间。突然有一天，我想我根本不了解..

本周我们学习了《佛教与中国传统文化》，法义分别从哲学、艺术、文学、民俗和道德来展开。然后引申到人生幸福及“空”。这期学习中，我个人觉得有几个难点，翻阅的时候就纳闷，哲学、艺术、文学和民俗道德，这些到底跟我们的现实生活有什么关联?我该怎么跟自己的现实进行联系呢?导..

本期法义《当代宗教信仰问题的思考》，主要分五个部分说明信仰问题。通过“信仰与人生”一节，我认识到信仰对于人生的重要意义。通过“正信、迷信与邪信”“信仰与理性、科学”“宗教与社会进步”以及“信仰现象的分析”这几部分，我纠正了对宗教信仰的许多误解与偏见，学会正确、..

“义工”，也叫志愿者。起源于19世纪西方国家宗教性的慈善服务，在世界上已经存在和发展了100多年。是指在不计物质报酬的情况下，基于道义、信念、良知、同情心和责任，为改进社会而提供服务，贡献个人的时间及精力和个人技术特长的人和人群。主要义务服务一些需要帮助的弱势群体..

没学佛以前，拥有财富是我的梦想，我去各地寺庙烧香拜佛不外乎求财求寿求平安，求佛菩萨保佑升官升职加薪，股票投资一飞冲天，而结果总是事与愿违。我想不明白啊，为什么不如自己学历的人官运亨通，财源滚滚呢?然后，我开始愤世嫉俗，怨天地不公。不是说书中自有黄金屋嘛，为什么..

学习《佛门礼仪》课程后，才发现以前总认为虔诚礼佛、心意纯正的我，还是存在太多不如法的做法。我各处参访名寺古刹，见佛磕头、进庙烧香，高兴时就多磕几个，心情不好点个头就好。我祈求佛菩萨保佑家人平安，还像做生意般的在佛前默默祈愿，如果我顺利评选上奖项后、疾病康复后，..

3年前的我，因为婚姻的瓦解、家庭的破裂、病痛的折磨，陷入极度的恐慌、害怕、不安。那时候，我认为对于生命个体来说，人生只有角色和责任，而无所谓意义。唯物论的世界观，让我看不到生命的希望。我的生命没有了目标和方向，只有作为一个母亲的角色和责任。唯一支撑我的是传统文..

学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录南师怀瑾先生讲于十方禅林寒假共修会一九八五年元月你们目前这几天用功修持准提法，一开始还算精进、专一，但是连续的几个七期，是否能坚此一念，贯彻始终，甚至法会圆满后，仍然能将自己全部身心投注于准提佛母无尽无边的深妙法海中，那..

如今，越来越多的人开始对佛教产生兴趣。在网络上，人们可以看到，各种佛教网站和论坛如雨后春笋般纷纷出现在人们面前;在新华书店，人们也可以看到各种琳琅满目的佛教书籍，令人有目不暇接之感;在寺院里，旺盛的香火也似乎在向人们暗示着佛教团体的渐渐壮大;在现实生活中，皈依佛..

元音老人跟维摩诘居士一样现居士身来弘扬佛法，他的功德不可思议。——本焕长老明心见性以前，任你修什么法门，如何用功，都跳不出“盲修瞎炼”的范畴！以未悟真心，于修法即不能无疑。虽亦努力用功，但有疑虑留碍胸中，不安之相即无法避免。而此不安之相即是生死根本，故虽对治功..

心静了便是静坐一、一般问题1、没有师父指导，可不可以自己修学静坐？会不会走火入魔？答：可以啊，没有什么不可以。现代人最流行讲走火入魔，其实没有什么火，也没有什么魔。只是静坐的理论、静坐的方法搞不清楚，再加上下意识里有些神秘观念，以发精神、思想不纯净，自己造成幻..

学佛的人有一句话，未曾学佛，先结人缘，就是学佛第一步要广作布施，先结人缘，然后结一切众生缘。修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近;长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。但是许多人不自我反省，看到任何人都讨厌，人家看他..