退心生起时，修行正当时最近我正在经历一个宝贵的过程，那就是心行反复。这让我清晰看到了凡夫心可怕的一面。当我想要诵经时，内心就会有怀疑的声音出来，做定课不自主地就觉得烦躁。拿经书恭敬问讯的时候，心里却跳出来的却是“不就是一本书吗!能有什么用?”看身边的人时，会死死..

当别人指出我们缺点时，你真诚面对它，然后你就可以慢慢改变它。如果你百般解释，还用种种理由证明自己是对的，你就永远改变不了。这里头是有中医依据的。不管优点还是缺点，背后都有一股有形的东西，而且，它们是有生命的东西，他们都想证明自己的存在。好比一个人好男女色，他体..

学佛要有广为众生这颗心，放下自私自利，要为他人多想，这是人生最快乐的一件事。人能理解对方，谅解对方，能为他人多做奉献是人生最幸福的事。人生的价值是在于奉献。在奉献时如果我们心中不谈任何的条件，这就是清净心。修清净心福德也包括在内了。修福如果你心不清净，修的是三..

憨山大师（1546-1623），名德清，字澄印，明金陵全俶人（今属安徽）。憨山大师是明末四大高僧之一，他不仅在修证上有自己独到的见解，而且在文学上也取得了很高的成就。他一生著述颇丰，诗、词、文皆所擅长。他的诗文以通俗明快，贴近生活而受到后人的喜爱。其《费闲歌》即是众多..

印度与中国在地理上虽然同属于亚洲大陆，但被青藏高原和喜马拉雅山脉相阻隔，因而是两个完全异质的文化形态。后来随着横贯中亚细亚的交通路线的开辟，这两种相隔离的文化开始交流。佛教初传中国，起先并无太大影响，在一段时间里，甚至被人视为黄老神仙方术的一种，仅限于在皇室贵..

太虚大师(资料图)一、太虚大师时代佛教及净土法门的契机问题1、“庙产兴学”提出的问题：佛教，教什么?2、佛理本来契合“新文化”的精神a)科技理性b)公民道德3、不契新时机的传统净土a)迷信b)孤陋c)遁世二、中国净土实修传统的回顾1、太虚大师对中国净土实修传统的概略2、夺禅超教..

学佛，末法时期很乱，大家要用心简别邪正。学佛是为了了生死。有人说，我学佛不为了生死，那是糊涂蛋！药师偈明明说的：“拔苦必期二死尽”。生死之因有粗有细，大家学佛要简别，凡是消业障，是佛法，不消业障，没有用；断烦恼，是佛法，不断烦恼，学它干什么呢？除妄想..

命运好不好，就看有没有口德一个人的命运好不好，从他有没有口德就看的出来一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好，从他有没有口德就看的出来。所以口业很重要，人一辈子缺德事不会天天做，但是缺德的话，难听的话，不正经的话可能会天天说。日积月累，福报都从这张嘴里跑光..

我们每个人一出生，就有两尊神和我们每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同名，站在我们的两肩上。另外还有三尸神，（鬼道的神，神有鬼神和天神之分）一位住在我们的头部，让我们多思，一位住在我们腹部，让我们多食，一位住在我们的脚部，让我们多淫，所以当我们吃饱喝足，脚上也很暖..

【存养篇】一、得意淡然不扬己盛当我们面对得意的境界时，倘若存心让别人知道自己有多好，就是一种名利心在作祟。要淡泊名利，长养圣洁的心地，就得谦虚为怀，不扬己盛，天大的荣耀，内心也是淡淡然。于善法心怀惭愧对于自己往昔所造下的恶法，我们都得一一心怀惭愧，以免恶法增长..

一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好，从他有没有口德就看得出来。所以口业很重要，人一辈子缺德事不会天天做，但是缺德的话，难听的话，不正经的话可能会天天说。日积月累，福报都从这张嘴里跑光了，所以，说话没口德的人，这辈子也是坎坎坷坷很凄凉的。所以我们明白了，..

本期法义的主要内容是《学员手册》中的书院总则、共处规则、学习公约、学员须知四个部分。这次是我第三次学习《学员手册》，非常感恩三级修学给了我这个宝贵的机会，通过这次学习，我发现了自己的一些不足之处。以前，我的学习只是停留在思考题的“是什么”和“为什么”这两个层次..

今天共修的轮值组是2组，一篇娓娓道来、有条不紊的法义分享从银芝师兄开始，拉开了今天班级共修的序幕。肖影师兄是班里的“开心果”，今天分享的时候却眼含泪水！在其近期与友人的茶会中了解到，友人在怀孕10个月的时候，曾在第一时间想得到肖影师兄的陪伴，一起到医院补胎，但转..

胡说八道（本文首发于社会科学报）每天看到不同的人发表不同意见，有的人论之有理，有的逻辑缜密，但是总归有人是属于“胡说八道”的，胡说八道是哪八道？汉语成语十分丰富（已收入成语词典的多达18000余条）且妙趣横生。在语言表达中，恰当地运用成语既可使语言精炼，又可以丰富..

后学绍兴人氏，82年生，独子。家境小康，父母健在。学佛数年，归心净土。所谓组建家庭，也是无法免俗而不得已。想寻一娴静善良女佛友，在俗世共修清净之行。所谓文如其人，作《求道侶修六和文》一篇，以待有缘之人。求道侣修六和文稽首大悲观世音，清净本然自皈命。遥尊无为真佛境..

编者按：美国著名独立调查机构皮尤调查中心日前发布的有关宗教与公共生活的报告显示，尽管美国是基督教国家，24%的美国人及22%的美国基督徒相信佛教的轮回观念。对4000多名成年人所做的该项调查还表明，许多美国人喜欢参加多种宗教活动，并将不同宗教融合，建立一种自己的信仰。目..

“受用”受什么?六根对着六尘，眼对色“皆无摄取”，耳对声“皆无摄取”，鼻对香、口舌、舌对味、身对触、意对和，统统“皆无摄取”，这什么境界?这是惠能大师在开悟说他的五句话里面第四句“何期自性，本无动摇”。“动摇”是什么?就是我前面所讲的起心动念、分别执着。“起心动..

劝人吃素，功德不可思议!2003年，美国人一年吃掉91.5亿只动物(不含水产)，美国约有2亿7千万人，平均每人每年吃掉34只动物，加上鱼虾类则更多。这只是2003年的数字，被屠杀后成为盘中餐的动物数字每年都在增加中!因此在美国，只要一个人弃肉茹素，一年就可解救34条生命，以平均寿命..

大迦叶的告别——世间夫妻的楷模我不和你结夫妻的缘，但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师，必记挂你还在红尘漂泊。我若得度，必来度你。鸡足山，大迦叶尊者隐没之地，尊者因承诺佛陀，将在弥勒出世前久住人间，所以他没有涅槃，而是于鸡足山入定。我们生在佛陀已灭度的时代，未..

宁肯千夫指，不做昧心人（之二）阿弥陀佛，看到这个标题是不是很熟悉，这也是末学用这个标题写的第二篇文字，呵呵，宝宝压力好大呀，宝宝心里苦，但宝宝不说，呵呵。阿弥陀佛首先，还是给天下父母磕一个，阿弥陀佛，佛曰，天下男人女人皆是我父我母，拜了万尊佛，不拜父母佛，永不..

每个人学佛的因缘不同，接触佛法的因缘也不同，因为我们每个人累生累世轮回所带来的根性是不一样的，有深有浅，有善有恶。你倾其一生，能带走的只是种下的福报和造下的业。正所谓万般带不去，唯有业随身。根据每个人的业力，今生将被选择去往六道中的哪一道，若还能得人身，那么恭..

学佛后，还是有习气，包括做义工的。也有的会抱怨，观音寺义工不多，管理也不好，饭也没得吃。不像其他寺院，义工待遇很好。我想，义工不多，活多，这样我们去做，才能真正做到事情。如果大家都来做了，我们就培养不到福报了。这才是观音菩萨慈悲，拿这么多活给我们做，这些活可是..

觉意灭淫者，常念欲不净昔佛在舍卫国。祇洹说法。时有年少比丘入城分卫。见一年少女人端正无比。心存色欲迷结不解。遂便成病食饮不下。颜色憔悴委卧不起。同学道人往问讯之何所患苦。年少比丘具说其意。欲坏道心从彼爱欲愿不如意愁结为病。同学谏喻不入其耳。便强扶持将至佛所。具..

作为一个初中时就接触佛法，高中毕业就皈依三宝的老居士。看到现在网上对佛教各种道听途说的非议大肆宣扬，什么痛心！一些别有用心的人士固然可以睁着眼睛说瞎话，妄造口业。然则更多的人人云亦云，盲从偏信殊为可叹。时下网络上各种所谓大学生必读的推荐书单必多。中国传统宗教佛..

人的病，就是身心灵三种病。心病好不了，身的病就一直有。但现在人的心病，已经不能用温和的药，告诉他你要放下看破，很难了，要用猛药。你放不下，就提起来，但要提的正确。现在人缺少一种缺欠的教育，什么都教你圆满，包括很多人学佛后，也求着圆满。这是很痛苦的。人生就是这样..

上个月，最高人民法院、最高检察院关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件的司法解释公布。《解释》规定，利用信息网络诽谤他人，同一诽谤信息实际被点击、浏览次数达到5000次以上，或者被转发次数达到500次以上的，应当认定为刑法第246条第1款规定的“情节严重”，可构成诽谤罪..

2016年3月29日农历二月二十一日，恭迎普贤菩萨圣诞日，作何善恶成千万倍。请大家行持吃素放生﹑供灯﹑诵经﹑献花﹑行善等善法，并发心念诵观普贤菩萨心咒：唵梭嘎呀梭哈!回向一切有情众生离苦得乐，早证菩提。祈愿世界和平安宁！祈愿家人、朋友平安吉祥！《普贤菩萨圣诞的故事》普..

学会戒恶口，语言会越来越有重量。你们有没有发现，一群人坐在那儿，有人讲一句话，别人一听马上就记住了；有的人前前后后重复了很多次，别人却不知道他想说什么，觉得没有听懂。原因是什么呢？说话，也有福报。你的语言讲出来，有没有重量，和语言的福报有关系。如果一个人平常讲..

（了凡弘法学会译整摘录自感应篇汇编白话节本）俗话说：“乐极生悲，纵欲成患。”又说：“寡欲必多男，贪淫每无后。”孔子说：“血气未定，戒之在色。”老彭说：“上士异床，中士异被，服药百颗，不如独睡。”黄庭经说：“急守精室毋妄泄，闭而保之可长活。”实在是因为淫欲会使人..

念佛加行修净土法门的，除念沸外，应该做到二种“加行”：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所成，所以妄想是生死根本，不可不知。(二)耐冷淡。世人造业，都是由于耐不得冷淡，要在名利热闹场中去生活。要知，..