受持

想从轮回中获得解脱有这六种方法

从中能获解脱之六法:断除常见其后不懈怠;所有财产用于正法上;弃庸俗行趋入正法轨;依止四力对治净罪恶;尽力以十法行积二资;加行正行后行入法道。依此迅速脱离轮回处。欲从轮回无边苦海中获得解脱之法亦有六种:1一是依靠经论教理来断除迷执诸法为永恒之常见,从而树立起殊胜的正见..

供养哪种人得福最多

饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛;饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修..

农历九月三十是药师琉璃光佛圣诞,带您认识药师如来佛!

《药师琉璃光如来本愿功德经》中说:“东方过娑婆世界十恒河沙佛土之外,有佛土名为净琉璃,其佛号为药师琉璃光如来。”药师琉璃光如来,又称为药师如来、药师佛,为佛教东方净琉璃世界之教主。依唐代义净法师所译《药师琉璃光七佛本愿功德经》载,药师佛又作七佛药师。即善称名吉..

星云大师:不受不贪分第二十八

星云大师:金刚经讲话不受不贪分第二十八「须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施,若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩提!以诸菩萨不受福德故。」须菩提白佛言:「世尊!云何菩萨不受福德?」「须菩提!菩萨所作福德,不应贪着,是故说不受福..

仁清法师:对于大乘行者来讲小乘属于共道

菩萨四十六轻戒之二十八废自大乘修小乘《集颂》:“于菩萨藏未精研,一切弃舍断学修。一向勤习声闻藏,是名违犯而非染。”《梵网经》第八:“背大向小戒”“若佛子,心背大乘常住经律,言非佛说,而受持二乘声闻外道恶见、一切禁戒、邪见、经律者,犯轻垢罪”如果行者“于菩萨藏”..

星云大师:无断无灭分第二十七

星云大师:金刚经讲话无断无灭分第二十七「须菩提!汝若作是念:『如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提!莫作是念:『如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提!汝若作是念:『发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭。』莫作是念,何以故?发阿耨多罗三藐三菩..

《百业经》(33)甘藏嘎比丘尼,百世佛母,解经第一

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经

佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经尔时世尊。在迦毗罗城尼拘律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命..

妙法莲华经观世音菩萨普门品

姚秦三藏法师鸠摩罗什译尔时无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:"世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?"佛告无尽意菩萨:"善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火..

放下了,就能拥有更多

2018阿青寺百日闭关10月23日,藏历九月十四日,又一年修学圆满的阿青佛子们,与亚青寺同步进入了冬季的“百日闭关”。《大圆满心性休息》中说:“乃至自己之内心,尚未获得稳固前,易受外境诱惑故,当喜安住静林间。”在一座座通往幸福的金顶下,他们正在以信心实现着“愿力”。由..

柏霖:印光大师对安士全书开示2

印光大师的对安士全书开示2《安士全书》(第002集)黄柏霖老师讲于2018年07月11日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德:大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。今天跟各位报告的是:印光大师对《安士全书》的开示,〈序文二〉。在佛陀教育基金会所印的版本里面,《安士全书》,..

印光大师:女人宜在家修行,不宜令其出家(开示会集)

●至若女人有信心者,即令在家修行,万万不可令其出家。恐其或有破绽,则污败佛门不浅矣。男若真修,出家更易。以其参访知识,依止丛林也。女若真修,出家反难。以其动辄招世讥嫌,诸凡难随己意也。如上拣择剃度,不度尼僧。乃末世护持佛法,整理法门之第一要义。(《复谢融脱书二..

印光大师:匪兵前来,妙龄少妇念佛无恙

印光法师文钞整理:念佛感应集故事,三十二例【印光大师开示】:【七,持珠念佛遇难呈祥】无锡杀县长,关城三天,捱家搜检,令全家通走出去,彼搜检得好东西,都拿去,谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛,囗囗兵不来。其家有几次搜检者,则好东西通被他拿去。苏州失守时,囗囗兵奸..

济群法师:戒律和忏悔是双保险

犯错后不知忏悔,就会积累成心理疾病。现代人热衷给身体排毒,别忘了,心灵也需要排毒。说到戒律,人们往往会想到一些约束性的条文,这也不能做,那也不能做,似乎与现代人崇尚自由的个性相冲突。事实上,佛陀设立戒律的意义,不是为了约束谁,而是帮助我们建立心理的自我保护机制..

刘素云:无量寿经69集文字稿

无量寿经(第69集)刘老师复讲于2018年05月25日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天我们开始学习第四十七品经文,这品经文的题目是:【福慧始闻第四十七】这一品经文是以重颂的形式,说明一切众生,由于过去生中所修的福、修的慧,善根成熟了,才能闻到这部经,才能接受净土法门。..

刘素云:无量寿经68集文字稿

无量寿经(第68集)刘老师复讲于2018年05月24日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这一节课,我们学习第四十六品经文,这品经文的题目是:【勤修坚持第四十六】这一品经文,是付嘱流通。什么意思呢?举个例子说,就像一个家庭,老人在过世之前要给子孙们留下遗嘱,这是非常重要的。佛..

刘素云:无量寿经67集文字稿

无量寿经(第67集)刘老师复讲于2018年05月24日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第四十五品经文,这一品经文的题目是:【独留此经第四十五】这一品经文是留经流通,显示出世尊的大慈大悲。在佛法灭后,再留此经住世一百年,普度一切罪苦众生。我们看下面这一段经文:【..

刘素云:无量寿经66集文字稿

无量寿经(第66集)刘老师复讲于2018年05月23日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!现在我们开始学习第四十四品经文,这品经文的题目是:【受菩提记第四十四】这一品经文,是世尊给每一个信受奉行《无量寿经》的人,普授成佛之记,也就是为将来成佛做证明。这是一件非常稀有的事情,佛..

佛教用语与俗语的区别

走进寺院,会遇到一些出家人,怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能使许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词,有特定的规矩。比如一寺的主持叫"方丈",也叫"住持"。住持是"住于世而保持法统传承"的意思。一般人容易把"住持"写成"主持",这不仅是文字错..

一字佛顶轮王咒略说

【一字佛顶轮王咒简介】1、于诸如来仪轨王中得为第一。若有念此大轮一字明王。由如诵彼一切如来大明王已。童子汝一字仪轨王。是第一句是最上句。2、此佛顶大轮一字明王仪轨。乃是一切如来无边威力无能胜最上大轮大明王。3、此一字真言是一切如来心。于一切仪轨中最尊最上。能成就..

信愿法师:举理佐证往生之事是仗佛慈悲愿力的救度(二)

【往生仗佛力】举理佐证往生之事是仗佛慈悲愿力的救度(二)念佛能够圆满如此的孝道,诸位菩萨,这样念佛的修行重不重要?太重要了,你要好好念佛吗?要。如果要鼓掌就大声一点,只拍一声两声我的心就会痒痒的,如果听的精彩,掌声可以大声一点没关系。知不知道?「其佛本愿力,闻名欲..

一个人真正需要的东西其实并不多,而是欲望太大!

有一次,佛陀住在迦毗罗卫城的尼拘律园中。当时,佛陀的叔父斛饭王之长子摩诃男来到尼拘律园拜见世尊。抵达后,摩诃男向世尊顶礼问讯,于一旁坐下。摩诃男请示佛陀:‘世尊,迦毗罗卫城繁荣富庶,有众多的人民。街道杂目,人群拥挤,每当我出入街道时,除了有众多护卫、侍从人员环..

彻悟禅师语录14

彻悟禅师语录14.心能造业。心能转业。信深愿切。是谓重心。而修净业。净业必强。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录14.心能造业。心能转业。信深愿切。是谓重心。而修净业。净业必强。吾人生死关头。唯二种力。一者心绪多端。重处偏坠。此心力也。二者..

论福德力:世尊前世(顶生王)以福力摧伏五百仙人神咒力,上忉利天称王事迹

转载自倾莲池的博客最近读《贤愚经》,里面主要讲到释迦牟尼佛观察因缘的故事,涉及六道众生,人、神、饿鬼、地狱,以及发菩提心、修福报等,非常精彩。推荐大家有空时可以阅读此经,此经的文言文也不晦涩难懂。若实在不习惯读古文,可读《贤愚经白话》,已有佛教大德翻译成现代语..

大方广圆觉修多罗了义经

圆觉经原文唐佛陀多罗译如是我闻,一时婆伽婆,入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生,清净觉地,身心寂灭平等本际,圆满十方,不二随顺,于不二境,现诸净土,与大菩萨摩诃萨十万人俱,其名曰,文殊师利菩萨,普贤菩萨,普眼菩萨,金刚藏菩萨,弥勒菩萨,清净..

星云大师:无法可得分第二十二

无法可得分第二十二须菩提白佛言:「世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?」佛言:「如是如是!须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。译文:须菩提心有所悟,向佛陀说:「佛陀!您得无上正等正觉,是真无所得!」佛陀印可说:「是的,须菩..

印光大师:为什么古人修行皆能证道,今人修行少见明心?(321-323)

内容:321、为什么古人修行皆能证道,今人修行少见明心?322、什么是从初心至究竟之决定实义?323、为什么说诚敬是入道不变的原则?321、为什么古人修行皆能证道,今人修行少见明心?历观传记高人,咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹,虽忠臣之奉圣主,孝子之读遗嘱,何能仿佛一二。因其..

星云大师:非说所说分第二十一

星云大师:金刚经讲话非说所说分第二十一「须菩提!汝勿谓如来作是念:『我当有所说法。』莫作是念,何以故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说,是名说法。」尔时,慧命须菩提白佛言:「世尊!颇有众生,于未来世闻说是法生信心不?」佛言:「..

什么叫做菩萨戒?

近世以来,我国佛教界所传的三坛大戒中,第三坛所授者即为菩萨戒。这是僧俗皆可受的戒律。菩萨戒为修大乘菩萨道者所应受持的戒律,又称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒。而小乘声闻所受持之戒律,称为小乘声闻戒。菩萨戒之内容为三聚净戒,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项..

文殊法师:教你改善自己的命运

(一)改善心念人的心念,喜怒无常,爱恶不一,喜爱时,良善如天使;憎恶心生,则恶毒如魔鬼。天使令人幸福,魔鬼给人制造恶运。故改善命运,第一秘诀,就是要注意自己心念,时刻检讨自己,每天有多少善念,又有多少恶念,知其善而精进,知其恶而不为,努力止恶,积极行善,自然转..

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