人生需要一些压力，才能激发自己抵御逆境的潜力。那些没有丝毫压力、整天得过且过的人，就像风暴中没有载货的空船，往往一场突如其来的“狂风巨浪”，便会把他们轻易打翻。所以，压力对有智慧的人来说，确实是一种动力。——索达吉堪布..

当烦恼找到你的时候，不妨报以一个自信的微笑，面对这样的微笑，困难也会望而却步的。我们应笑傲生活，感受生活所给予的一切，在逆境中做强者，在挫折里寻找生机，在失败中看到成功。时常给生活一个微笑吧，带着恬淡的心，对生活说：“我很好，我真的很好！”如此，阳光便会洒满你..

我们谁都不可能做到事事完美，都会有状态不好的时候，都会有疏忽的时候。问问自己：我尽力了吗？如果尽力了，就昂首向前，把一切的不如意抛在身后，爱你的人自然会与你随行，不离不弃。生活原本就是那么无常，我们享受的是过程，我们重视的是因果。不论是谁，都可能身陷逆境，包容..

我们谁都不可能做到事事完美，都会有状态不好的时候，都会有疏忽的时候。问问自己：我尽力了吗？如果尽力了，就昂首向前，把一切的不如意抛在身后，爱你的人自然会与你随行，不离不弃。生活原本就是那么无常，我们享受的是过程，我们重视的是因果。不论是谁，都可能身陷逆境，包容..

人生的修炼就是要修自己，能够适应在不同境况下去生活，无论处在任何优劣环境和状况下，都能够坦然面对，不会因为环境与状况的改变而影响自己的情绪。所以，逆境的时候意志力要坚强；失败的时候不可轻言放弃；烦恼的时候要想开心的事情。每一种境况，我们都应视为对自我的考验，都..

不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生本来就是对对错错，这次错了，下次别犯同样的错就好。不要在流眼泪的时候做任何决定，情绪负面的时候话越少越好。无论遇到什么事情，都要对自己说：这是正常的。而不要说：我怎么这么倒霉？因为比你倒霉的人多的是，积极、阳光的心态..

不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生本来就是对对错错，这次错了，下次别犯同样的错就好。不要在流眼泪的时候做任何决定，情绪负面的时候话越少越好。无论遇到什么事情，都要对自己说：这是正常的。而不要说：我怎么这么倒霉？因为比我们倒霉的人多的是，积极、阳光的心..

生活中总有一些人不得不离我们而去，总有一些东西不得不失去，但是在失去的同时，我们也在得到。不要总将目光盯在那些逝去的东西上，怀着感恩之心，随时准备迎接一切新的到来，这样，我们的生活才会快乐，我们的人生才会不断向前。因此，无论身处顺境还是逆境，都应该坦然面对，不..

如果大家想修行，就要修心，在一切对境当中修炼心态。无论是顺境，还是逆境，都是好事，都是锻炼心态的一种良机，都是很稀有的宝贝。不管我们遇到的是善人还是恶人，是好人还是坏人，都是好事，因为这是锻炼心态的一种对境、一种良机。大家不要练行为，而要练心态。佛法里讲了很多..

人生原本就起起落落，尽管谁都渴望顺顺利利，但生活中难免有坎坎坷坷。若能对无常之理明明了了，遇到逆境时就会轻轻松松，关心你的人也会安安心心。——索达吉堪布

真正的佛法就是把握自己的心，别让自己的心那么散乱。心散乱了活得就辛苦。心到底在哪？现在一说心我们都往内找，但是心不在里面。心无处不在，到处都是我们的心。弄明白了这个道理，才能把握住自己的心。“不能动心、不能动心，”那个时候心正在动。“心不能随境..

1、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。2、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。4、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没..

今天在这里给大家讲一下龙钦巴大士的《六种危险》，这都是我们要注意、要谨慎的地方。在修行的过程中，这些危险随时都会出现，所以我们应该明白，也应该有所准备。这样，我们才能在对境当中保持清净，才能坚持、才能成就。第一，虽对佛法有信心，但未断名利之心，终有变为世间法的..

1、发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。2、因贪嗔痴而发生的一言一行，包括每一个起心动念，一切都是恶。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下，一言一行，包括每一个起心动念，一切都是善。3、多..

今天在这里给大家开示一下出离心和菩提心。要解脱，要成就，在相续中一定要具足出离心、菩提心，然后要有般若空性智慧。现在好多人都在修净土宗、修禅宗、修密宗。无论修何种法门都一样，如果没有这三个条件，都不能成就。这些非常重要。出离心、菩提心、证悟空性的智慧也是有程序..

卍佛法确实是一种快乐的活法。我在学修佛法的过程中，得到了很多不可思议的利益，甚至可以说每天都法喜充满。我愿利用此殊胜的平台，将这些法喜分享给与我有缘的众生，愿这些众生都能得到佛法的真实利益，从而快乐无比！扎西德勒！卍我非常随喜大家！既然有这么强烈的希求正法之心..

现在很多人都认为：学佛修行了，就应该不会生病、不会死、不能出事。一旦有病了、死了、家里出事了，就觉得学佛不管用，信心也退了。这都是不懂佛理。我们学佛修行的目的是了脱生死。了脱生死是什么意思？是了脱生死的苦。有生就有死，有好就有坏，谁也超不出无常的本性。拘留孙佛..

当我们遇到一些顺境，或者一些世间的利益和福报的时候，一定要观为彩虹一般，不能贪执。虽然这些名誉、地位、财富、权势，显得非常有益，非常美妙，我们可以享受，也可以拥有，但这都像彩虹一样，都是无常的，很快就会消失；而且它们本身就是空的、虚假的、不可靠的。所以大家一定..

现在我们都在享受着非常优越的物质条件。享受是一种消福，但我们通过修行，可以不消耗福报，在享受福报的同时积累福报。比如说我们吃穿，都可以是一种修行，给自己培福报。在顺境中积福。从密宗的角度讲，自心就是佛性，自身就是坛城，自身就是净土。我们吃也好，穿也好，这一切都..

佛讲人有三种根基：下等根基、中等根基、上等根基。我们学佛修行的时候，法门不是很主要，主要的是自己的根基在哪里？八万四千法门都是平等的，我们不能说这个法殊胜，那个法不殊胜。大圆满法是殊胜的，但是不能说别的法就不殊胜。和自己的相续相应叫殊胜的法，修这样的法才能得到..

现在修持佛法的人多，但是真正明白佛法的人很少。希望你们都能进一步地思惟，一定要明白什么是佛法，什么是修行，然后依教奉行，如理如法地学佛修行。时刻观察自己，时刻看管住自己的心。魔王天天向我们发射贪、嗔、痴、慢、疑五种毒箭，稍不注意就会中箭。不管是贪心的剑，还是嗔..

今天我在这里给大家简单地开示一下，什么叫做学佛，什么叫做修行。现在很多人根本不知道学佛、修行到底是怎么回事，都处在一种迷信的状态，都没有懂得学佛修行的真正含义。学佛人、修行人不是要逃避现实，而是要面对现实。六道轮回的过程非常漫长，我们想逃避是不可能的，即使能逃..

每一件事、每一个人都是你的对境，不管是顺境还是逆境，不管是好人还是坏人，都在给你表法，都在给你解脱的机会。你认识到了，这叫信佛；你把握住了，这叫修行。这样你才能彻底解脱，才不会受它的影响，也不会为它所动。你没有受它的影响，没有为它动心，这就是如如不动的心，这就..

人的执着心都特别强，私心都特别重，一提自己和自己的家、自己的儿女心就动了，就不一样了，别人的事情就不那么重视、不那么认真了，这就是私心吗！什么事都那么执着，自己这么安排、这么打算，然后就有很多烦恼痛苦。不要这样，一切随缘，没有什么可靠的，一切都是假像。顺境也好..

学佛修行是大事！佛法是解脱的方法，是成佛的方法。简单地说，解脱就是解脱烦恼，解脱痛苦。无论条件好不好，无论是否顺利，无论有钱没钱，有家没家，有工作没工作，在任何情况下不起烦恼，没有痛苦，这叫解脱。我们现在都没有解脱，也不知道解脱到底是什么状态。从少到老，我们每..

断恶行善是对学佛人最基本的要求。怎样行善，怎样断恶？很多学佛人都还不知道具体的修法。修行修心，心要到位。断恶行善也是一种心，不在形式上，不在表面上。真正的断恶行善是什么？是从心里立下的坚定不移的誓愿、决心。断恶，是断除十种恶业的十种决心；行善，是践行十种善业的..

忍辱可以分三种：他人邪行之安忍，求法苦行之安忍，不畏甚深法义之安忍。第一，他人邪行之安忍。作为修行人，有什么利益都要让给众生，有什么艰难困苦都要忍受。你和他无冤无仇，他却没有任何理由地责骂你、殴打你、羞辱你、诋毁你、欺骗你、伤害你、折磨你的时候，你不但不报复，..

家家都有老鼠，都有蟑螂。都特别恨这些蟑螂，一见到心里就难受的不得了。还有苍蝇、蚊子等，都讨厌的不得了，苍蝇一飞来，就开始想打它。不要这样子，好好做火施，好好发心：“来吧，没事。”让给他们呗，“这也是你们家啊，来吧，咱们一起住。”宽恕一点，吃..

我们“皈依三宝”，首先就是皈依佛宝。什么是佛呢？断证圆满就是佛。佛有法身佛和色身佛，色身佛又有报身佛和化身佛。法身佛是本体上的佛，色身佛是显现上的佛。法身佛是诸法的本性，是一切众生本来具有的觉性，只是有的显现了，有的没显现。他是自然任运地圆满断证功德..

我们在修行的过程中，遇到一些悦意的对境、一些顺境的时候，都要观为夏季的彩虹一般。夏季彩虹显现时非常美丽，但是它没有实体，没有真体。我们去寻找它的时候，根本找不到它的事实存在。而且，彩虹的显现也是无常的，转瞬即逝，很快就会消失得无影无踪。所以，诸法的本性如彩虹，..