问：请问法师！修净土宗没有见地能否往生？见地、修证、行愿是修行的整个过程吗？如何处理这三者的关系？答：净土宗也讲见地的，各宗各派都有见地的问题。见地就是我们的知见所能到达的一个地步。我们对净土法门事理因果的了解所引发的信愿，就是净土宗的见地。没有这种见地是很难..

问：烦恼如何解决？衍慈法师：烦恼的根本是无明，无明即事理不明，愚昧的意思。由于无明导致思想不正确，引起待人处事执着或偏见，内心产生七情六欲的烦恼。人生是在顺逆的环境中生存，如果心被境转，就会带来很多烦恼，如何解决烦恼呢？于顺境快乐的时候，例如听到悦耳之声，赞美..

问：很多年身心俱疲的一段婚姻，当决定放下，对方还胡搅蛮缠。我该怎么办？学诚法师：放下，就是心中不再纠缠，不再为之烦恼。无论顺境也好，逆境也罢，就像一阵风吹去。

生命细胞科学告诉我们：常思己过，神清气爽、心平气和。时常注意不要妨碍他人，情愿自己吃一点亏，受一点委屈，把方便给他人，这是做人做事的根本。人是万物之灵、万物之首。万物，靠脚踩大地、头顶蓝天的人爱护、保护;同时万物也会反哺与人，人与万物是同心同体的、息息相通、息..

《心经》上的第一个字就叫你观，观就是思惟，思惟就是你想，你一天想什么?经过你的想，经过你的思惟，经过你的理解，把一切诸法都看破了，生灭无常，无人、无我、无众生相，看破了、放下了，你才能自在啊!观自在是普通的名字了，不止观世音菩萨一个人，谁能观谁都自在。放下了、看..

一个旅行者，在一条大河旁看到了一个婆婆，正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他，用尽浑身的气力，帮婆婆渡过了河，结果，过河之后，婆婆什么也没说，就匆匆走了。旅行者很懊悔。他觉得，似乎很不值得耗尽气力去帮助婆婆，因为他连“谢谢”两个字都没有得到。哪知道，几小时后，就..

1、集曼陀之雅华，旃檀之凝香；祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁；方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。南无阿弥陀佛！2、福慧双增，吉祥如意。3、愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提！愿我生..

一、戒杀放生归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我们在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴..

1、杀生杀生在一切行为中是第一等折福份。买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜，活活煮死一命，削禄二十善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不要杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。2、发脾气印光大师告诫..

问：很多人学佛后，很快就从逆境中走出来，学佛为什么有这种效果？索达吉堪布：其实，回顾以往的路就会发现，所谓的逆境，完全是自己的性格感召的。若想尽快脱离困顿，就必须利用佛法来调伏自心。——《残酷才是青春》..

《四十二章经》云：“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧火之患。”“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖。”亘古以来，飞蛾在灯下重复一次又一次浴火的生命追寻；而万物之灵的人类呢？也在滚滚红尘中，寻寻又觅觅，实现一次又一次美好却又幻灭的爱情游戏。《四十二章..

事当快意处，须转；言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。凡事在顺心如意时，要知道赶快转身退步；话说到恣情痛快时，要知道停止。灾殃过失无不是从志得意满而来。所以有见识的人，事事如意时常怀忧虑，遇到喜事会更加警惕畏惧。中国传统的八..

网友：法师好，弟子去年接触佛法以来感觉良好，直到昨天，亲人的责备与发怒还是燃起了我的怒火。弟子惭愧！自知慈悲、忍辱心没修好。请教法师，如何能够做到无论别人如何为难，都能好好面对呢？学诚法师：认识烦恼是修行的开始。顺境中多听闻佛法、积累资粮，逆境中思维佛法、随转..

“厚道”，即“厚”的哲学，中国人自古以来重“厚”轻“薄”，也常常说“做人要厚道”，那么到底什么是厚道？《说文》中说，“厚，山陵之厚也”，厚道，是中国人性格里如山的一面，从古时困苦逆境里开拓，到点滴累积的天朝盛世，乃至如今，中国人受过的苦难无数，但从不倒下。厚道..

“厚道”，即“厚”的哲学，中国人自古以来重“厚”轻“薄”，也常常说“做人要厚道”，那么到底什么是厚道？《说文》中说，“厚，山陵之厚也”，厚道，是中国人性格里如山的一面，从古时困苦逆境里开拓，到点滴累积的天朝盛世，乃至如今，中国人受过的苦难无数，但从不倒下。厚道..

初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变得心胸宽广，有容人之量..

按佛学的角度来看，人之所以会倒霉，是因为冤亲债主的出现前来报怨。自然因果律是道法的客观规律，在因果律面前，佛菩萨与人类，动植与万物，全都一律平等，没有分别。所以才有“菩萨畏因，世人畏果”之说。世人对昨日所造的种种恶因，并不能全都认清。但是恶果的释放却会如期而至..

己性不可任，当用逆法制之，其道在一“忍”字；人性不可拂，当用顺法调之，其道在一“恕”字。人们常说“江山易改，禀性难移”，这一条讲的就是怎样改变人的不良习性，对自己和对别人要用不同的标准、方法。“己性不可任”，这里和下面讲的“性”，都是指习性、性情，而不是本性。..

人做对了，就什么都顺“因为有了因为，所以有了所以，既然已成既然，何必再说何必？”忘记你所失去的，珍惜你所拥有的，未来的命运会怎样，全在于今天的努力。谁都不能苛责一个努力的生命。不管是怎样的人生，只要自己尽了最大的努力，就该无怨无悔，就无需“假如”。污泥可以长出..

生命细胞科学告诉我们：常思己过，神清气爽、心平气和。时常注意不要妨碍他人，情愿自己吃一点亏，受一点委屈，把方便给他人，这是做人做事的根本。人是万物之灵、万物之首。万物，靠脚踩大地、头顶蓝天的人爱护、保护；同时万物也会反哺与人，人与万物是同心同体的、息息相通、息..

古语说：“观德于忍，观福于量。”看一个人有没有德行，就看他能不能忍。“忍”字意味深长，它的内容也很全面。要忍什么呢？比如说，利益现前的时候，你能够忍住不去贪，见利思义，如果不符合道义，你能够忍住不去获取，这就是有德行的表现。当看到美色现前，你能忍住不去贪爱，不..

中国佛教66句处世哲学，记住一句你能受用一生。1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。3.你永远要感谢给你逆境的众生。4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真..

问：弟子常常念阿弥陀佛名号，祈求解决疾病、考试不顺等问题，但好像都没什么作用。有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心，我觉得凡夫众生的心都很散乱，平时念佛求往生都很难做到至心，更何况处于逆境之中。请问遇到这种世间的困难，祈求阿弥陀佛有用吗？有用的话，应该如何祈..

从6月13日的揭幕战开始，2014世界杯即将在这个夏天制造新的疯狂！铁打的球赛，流水的球星，但“辫帅”罗伯特·巴乔的独特光芒却让人难忘——退役已10年的巴乔，20多年前就已是虔敬的佛教信徒：“如果没有佛教，我现在可能正在卡尔多尼奥和父亲打铁，或者更糟，沉迷于吸毒或其他恶..

张智霖一直给人好好先生的感觉，甚少发现他被“触碰神经”，十多岁已皈依的他，似已看透人生，面对逆境也淡然处之，因为他深信自己只是一个“代表”，去经营“张智霖”这个肉身。他透露：“别人说我EQ高，我觉得除了天生性格使然外，与自己笃信佛教不无关系。自问不是个火爆的人，..

缺乏福德，你会认为自己无须除荤茹素、积功累德，同样可以成佛成道。你甚至认为自己很有根基，莫说今人，即使古圣先贤都比不上你，所以你根本无须种种的功行，同样可以“一超直入如来地”。你根本无法意识到，你是多么的浅薄、无知和狂妄。缺乏福德，你会一厢情愿地认为，自己只要..

一个人经历的越多，他会思考的越多。越是优秀越是努力，这一现象的根因在于，优秀的人总能看到比自己更好的，而平庸的人总能看到比自己更差的。真的努力后你会发现自己要比想象的优秀很多。记住一句话：越努力，越幸运。一起勉励，努力让这一年成为你幸运的一年！最好的状态最好的..

卍佛陀是他所倡导的一切美德的化身。在他那成就非凡、经历丰富的四十五年的布道生涯里，他以行动诠释了自已的言教。在他身上找不到一点人性的弱点和低劣的东西。佛的道德准则是世界上迄今所知最完美无上的。——麦克斯·穆勒（德国语言学家，比较宗教学家）卍无常的世界观，菩萨行..

1、网友：法师，我很缺乏自信，如何才能提高呢？学诚法师：多想自己所拥有的，少想自己所没有的。2、网友：师父，我因为自卑以及内心的不安全感，导致对别人不信任，怎样化解？学诚法师：内心的阳光没有开发出来，就会害怕阴影。平时多发好心、做好事，多用心去理解、关怀他人，慢..

知识和学问不是学佛的前提，重要的是要有善根，相信因果，相信三宝，心性具备了人的品德，即可入佛门。因为佛法是清净解脱的法门，假如一个人就连基本的伦理道德都不具备，自私自利，无情无义，不懂知恩报恩，那么这样的人，就已经不具备人的品格了，又如何与佛法相应呢？入门先要..