经云：财富从布施中来，贫穷从悭贪中来。长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。庄严从忍辱中来，丑陋从瞋恚中来。高位从恭敬中来，下位从憍慢中来。因果有一个对应关系，比方财富怎么来的呢?是从布施的心跟布施的行为创造出来的。贫穷怎么来的呢?是悭..

一、无聊一个人如果无所事事，百无聊赖，极可能会陷入空虚的状态，极可能会妄念纷飞!这时就会想弄点事折腾折腾，打发时光，所谓“不做无聊之事，何以度有涯之生”!那么，多生多劫以来种下的邪淫种子，很可能会起现行，然后，想入非非、陷入“爱情”的幻想、YY、看不良的东西、SY....

现代的社会，我们很清楚，夫妻不和，貌合神离，父子不和，兄弟不和，什么原因?你要讲原因，那是宿世的因缘。修行，从哪里下手?从人事下手。诸位要知道，对事、对物比较容易，最麻烦的是人!人的麻烦在哪里?人的麻烦，这里头有宿世的因缘。你好心对人，人家恶意相向，你学了佛，知道..

这个世界上的对与错，只不过是因和果!早年我在美国的时候，我看到经上两句话，「日日是好日，时时是好时」，我续了两句，「人人是好人，事事是好事」。一点都不假，世间没有恶人，妖魔鬼怪到我这里来，都是佛菩萨。所以境随心转。凡夫，凡夫可怜，颠倒了，他的心随境转，错了。心..

佛在经上告诉我们，在我们日常生活当中，点点滴滴，每一桩事情都有前因后果，我们这一生中所受的痛苦，都是有原因的，我们学佛人了解这个道理，所以绝对不会怨天尤人。逆境是我过去造的恶因，顺境是我过去造的好因，都能够欢欢喜喜地去承受，在这个里头不怨天、不尤人，就不再造业..

早年我在美国的时候，我看到经上两句话，「日日是好日，时时是好时」，我续了两句，「人人是好人，事事是好事」。一点都不假，世间没有恶人，妖魔鬼怪到我这里来，都是佛菩萨。所以境随心转。凡夫，凡夫可怜，颠倒了，他的心随境转，错了。心随境转，你就会转到阿鼻地狱;境随心转..

皈依仪式好比入学典礼，不是参加完仪式就达到目标了，而是学佛的开始1、网友：师父，弟子是一医者，学佛一定要在寺庙皈依三宝吗?弟子没有去寺庙皈依三宝，是否心皈依三宝也可以?学诚法师：三宝，佛、法、僧。寺院是出家众修行的场所，是三宝具足之地。皈依仪式好比入学典礼，不是..

上天降福,一定会逆着你的习性而来佛菩萨要给一个人福气，常常用的是方便手段而形成的因缘。佛菩萨要把福分交给你的时候，让你智慧开启，让你生命成长，让你能代天宣化、教化众生，让你能为佛菩萨来实现存在透过因缘所赋予、要达到一些慈悲的救度，或者立德、立功、立言来达到教化..

《坛经》云：“悟无念法者，万法尽通。悟无念法者，见诸佛境界。悟无念法者，至佛位地。”“无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”，是六祖慧能大师《坛经》的主要宗旨。《六祖坛经》是目前唯一非佛说而称为经的汉文经典，也是世界佛经史上第一部非佛说的异国经典。今天我们就来..

修行是热爱生活的一种方式很多人在学佛的过程中，都会说，放下吧，随缘吧，不要执着，这样那样，然后一部分人过的苦大仇深的，好像这才是该有的修行生活的样子!我想说，别误解了修行!修行是让我们更明白这个世界，四季春去秋来，夏暑冬凉;月有阴晴圆缺，人们哭了，笑了，又哭了.....

因缘果报缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，‘ 诸法因缘生，诸法因缘灭’的因果定律，称之为‘缘起’。一、缘起的定义要明白佛教的义理..

人生就是一场生与死的对白(资料图)生命，这个词我们可以谈得有深度一些，也可以说得直白一点。它无非就是用“生”这个延续的过程，最后见证了其终结。每个人的一生，说到底就是一场生与死的对白。可是在这个过程中，大家的路不尽相同。所以我们都自以为很与众不同，在生活中的每时..

人生到底是为什么而活?问：如何在生命的逆境中，将受伤、瞋恨的心转为感恩心，并感恩伤害我们的人?圣严法师答：感恩的意思是说，我从对方身上学到了经验，使得自己更成长、更提升。受到伤害，是很痛苦的一桩事，被折磨也是很痛苦的，但是往往也是锻鍊自己意志的时候。在这样的状况..

学佛解脱(资料图)对于生命的痛苦及其解脱，我有着深切的感受，我的人生有一段特殊的经历和磨难。一次意外的火灾，让我失去了拥有的一切，全身面积96%烧伤，导致我体无完肤，严重毁容，失去双手，不能站立，一下子完全丧失了自理能力。昔日所有的美好就此从我的生活中消失，好像从..

要明白业果的原理，就能有如理、正确的信心去面对网友：师父，弟子现在对自己没有了信心，什么事情也不想承担，发心不起来，再加上家里的压力，起了很强烈的退心，进退两难，不知道如何是好，恳求师父慈悲开示，感恩。学诚法师：静下来想想，没关系。网友：师父，“把付出当做收获..

般若能令身心起极大喜悦(资料图图源网络)穿名牌，不如自己当名牌。钱总是在那儿，只是口袋不同而已。只有果实累累的树;就是很有成就的人，果实累累的树。只有果实累累的树，才有人拿石头丢它。意思就是：也唯有成就的人，人家才会毁谤他。你一个蠢才，人家怎么会毁谤你呢?别人的缺..

有什么样的思维模式，就过什么样的日子(资料图)在网络上看到这样一个故事：一对双胞胎兄弟，在前后两天之内不约而同地登上报纸。哥哥上报是因为他是参议员，为国家做出了贡献;弟弟上报是因杀人被判处无期徒刑。一名记者采访哥哥：“是什么促成了你今天的成功?”哥哥说：“我父亲好..

女居士(资料图)(一)读过《药师经》的同学们知道，药师如来在因地时有一大愿：若有愿舍女身的，闻药师如来的名号，一心称念，礼敬供养，一切皆得转女成男，具足大丈夫相。直至证得无上菩提。那应该如何理解这段经文呢?从大乘佛法来说，男女本来是平等的，而这平等是指佛性平等，而..

帮你做到“视众生如佛”的三个秘诀(资料图)文：太桥旦曾堪布在我们当前的社会环境中，很少有关于“众生相依”这个道理的宣传和教育，但事实上，如果离开他人，我们谁都无法生存，更不要说获得成功与幸福了。从大乘佛法的角度看，众生是我们获得成就不可或缺的助缘。而从金刚乘清净..

只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事，与你又何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。别人的行为好，我们心里不起欢喜贪著心，行为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人不好，别人的习气，那是别人的..

《青蛇》剧照我们常常会和别人开玩笑讲“色即是空”，大致是不要沉迷于女色，贪图肉欲，甚至有时候电视上也能看到这样的对话——一个和尚双手合十对着一位女子说道：“色即是空”。此语出自大乘佛教的《般若波罗蜜多心经》，原话为：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即..

增加自己命中没有的福报一、戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是..

有一个富翁为人十分的吝啬，因此别人对他都没有好感。有一天他对一个朋友诉苦，为什么别人待他态度都如此恶劣呢？他的朋友拉他到窗户旁，问他看到什么？「我看到有男有女，在路上走来走去。」他的朋友又拉他到镜子前：「你现在又看到了什么？」「现在我只看到自己。」富翁不解地回..

佛法是我们人生路上的指明灯学佛，并不是形式上的拜佛、诵经、烧香。佛法，即是活法，是对生命的感悟，对生活的参悟。佛，就犹如我们的父母，我们都是他的孩子。他以慈悲、宽容、善良的心去接纳、包容我们的一切过失，他不责备，不埋怨，不生恨，只等你悔悟归岸。佛法，是我们人生..

两汉之际，佛教传入中国，许多佛教典籍也陆续被翻译成汉语。而让你想不到的是，时至今日，很多我们日常生活中朗朗上口的词语也都来自佛教用语。禅宗不立文字，以心印心刹那梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“..

《楞伽经》上说：“大乘诸度门，诸佛心第一”。也就是说，在所有的法门当中，在十方诸佛所说的法要当中，都强调如何调心，如何制心，如何明心，在修行当中这是第一位的。所谓修行者，即是修心，修心即是修性，修性也是修心，心性不一不二。禅宗的功夫以明心见性为目标，所谓：明自..

问：怎样才能在日常生活中分辨出什么是真，什么又是妄呢？答：妄心是因境而生的。处于顺境时，你会希望且觉得自己能够得到更多的东西，所以生起了贪心；处于逆境时，你会觉得自己失去了许多东西，或者得不到许多东西，所以对与你“作对”的一切都生起了嗔心；不顺也不逆、生活不起..

“行证”，行证不是文字。行证是什么?顺境，对你礼拜、恭敬、讚叹、供养，你欢不欢喜?你一欢喜，完了，贪瞋痴生起来，这就把你什么?把你拉回去了。如果来的人毁谤你、辱骂你、陷害你、障碍你，你怨不怨恨?你心裡不高兴、怨恨，立刻就把你从菩萨拉到凡夫，你是六道凡夫。恭敬、礼拜..

常见佛教词汇求佛求佛，是向内祈求，向自己的如来藏祈求。求佛的过程，实际上就是自身通过多闻熏习，如理作意，积资净障，降伏客尘烦恼，恢复清净自性，显发种种殊胜妙用的过程。求佛，并不是求佛菩萨保佑我们平安、发财、健康，而是他们的教法在指导着我们、引导着我们远离伤害。..

“嗔”是对“逆境”的执着。选自《三宝论·法宝论》，明贤法师著“嗔”是什么？并非只有发脾气才是嗔心，“嗔”是对“逆境”的执着。我们经历过很多逆境，尤其是上过学或正在上学的人，如果读书不太顺，感觉天天都是逆境，天天执着。不太欢喜，不太顺心，觉得是一种负担，这种不愉..