作为一名医生，我遇到过罹患各种各样疾病的患者，从医经验及学佛体验令我感悟到，身心是陋劣不真实的，疾病是因缘而生的，而念佛的确是一剂能够除却身心疾病的无上良药。如果我们能够学习圣贤经教，深信因果，信愿念佛，不畏身心疾苦，念佛求生西方极乐世界，我们这一生就不会白白..

对于一些信佛的人，信后遇到一些大的病苦，应该如何应对比较好，比如念什么经，或者做法事超度可以么？首先要生忏悔心，因为病业它还是有因果的，再一个我得先说一下哈，我们一定不要把佛法当作是治病的，佛法是修心、解脱、出烦恼的，这是一个根本原则。那么我们生病也分两种情况..

如何消除业障？忏悔。很认真的每天反省，把毛病找出来，改掉，叫忏悔。过去我谤三宝，回过头来我赞叹三宝；过去我破和合僧，现在我拥护和合僧，这叫真忏悔，过去陷害人，现在补偿受我害的人，去帮助他，才叫真忏悔。《无量寿经》上字字句句的教诲，决定落实在生活上，要做到，叫真..

“一分钟”的时间有多长？说短很短，说长很长。荣辱、生死、得失之间，也是一分钟。有的人不重视一分钟，甚至不重视一小时、一天、一年、一生，浑浑噩噩、糊里糊涂地过了一辈子；有的人非常重视一分钟，每天与时间寮跑，分秒必争。你看，青年学子赶着上学读书，唯恐迟到；公教人员..

净土宗祖庭庐山东林寺方丈大安法师如何辨别伪佛经？伪经目录目前，弘扬净土的音像与书籍广泛流通，总的来说是好现象，说明信佛学佛的人员增多，社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下，能够以各种方式，传播正信、正见的佛教，饶益众生，功德无量。然毋庸讳言的是，..

【编者按】本文为2015年11月10日，寂静法师于南山寺关于“因果规律”的精彩开示内容整理。我们学习佛法，跟学习科学是一样的，有很多原理。当掌握了这些原理，我们就能够理解奇迹是如何诞生的，并能运用它们去创造奇迹。很多人学佛以后都知道佛法里一个重要的原理，就是因果。它是..

核心提示：弘一法师：李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后，先后担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学..

佛教传入中国已经两千多年，但是出家和在家的佛门弟子们诵经打坐念佛起初并没有固定的早晚课诵本。自晋朝至唐宋，虽有早晚课诵，但不统一，汉传佛教各宗派各门派之间并不一致。到了明朝，莲池、藕益大师为方便佛门弟子修行，开始制定早晚课诵。到了清朝初年经玉琳国师固定下来。早..

21世纪是个特殊的时代，飞机、高铁拉近了人们的物理距离，新媒体包含人类文化传播的基本形式，集多种功能于一身，传播方式多样，个性化的精准传播直至个人，可供不同层次的受众进行自由选择。这种文化与信息的传播，其广泛性、互动性、个性化的特点已走进现代人的生活。古老的佛教..

悖凶类“悖”是违背、违逆的意思，“悖凶”指违背事物发展的自然规律，就会带来凶灾。这一章和前面“惠吉”章，分别从正、反两方面说明修养道德的结果、感应。《书经》说：“惠迪吉，从逆凶，如影响[据查证，疑为“惟影响”。“影”另有作“景”者，或为“景”之通假字。]”，顺应..

【编者按】寂静法师开示：我们是怎么生烦恼的？佛法讲得很透彻：烦恼源于六种，称为六种根本烦恼，从六种根本烦恼生出随烦恼，就是跟随而来的烦恼，然后再由这些烦恼不断扩大，生出八万四千烦恼。本文指明了破除这六种烦恼的简单却有效的方法。六种根本烦恼是什么？如何破除这些烦..

净土宗第十三代祖师印光大师有一篇开示《与方圣胤居士书》，“能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈，慧朗福崇。”下面我们通过学习印光法师的这个殊胜开示，重温一下印光大师信愿念佛的具体方法。印光法师《与方圣胤居士书》原文：闻有贵恙，想日..

湖广总督林则徐曾叙述，他的朋友屠琴邬太守是钱塘人，尚未出仕前，于辛巳年秋天，染患重病，医生误投药剂，生命陷于危险。屠太守病中立誓，愿以利人济物，忏悔自己业障，其他俗事，一概不再牵挂。有一夜，观音大士感应入梦，对他说：“你宿世当楚中某官，处事公正而严刻，颇伤仁厚..

地藏菩萨誓愿宏深，悲心至切。曾无数次发愿：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。若能忏悔业障，身心清净，行诸善行，不为了吃肉或瞋心乃至无故杀生害命；不损人利己偷盗蒙骗别人；不要有夫妻以外的性关系；不要为自己的利益而说谎骗人；不要吃酒、抽烟、吸毒。如此虔诚至诚..

放生，是《梵网经》，《金光明经》等所说到的。佛法“不杀生”，还要“护生”，从救护人类而扩大到救护(人以外的)众生，当前动物的生命，而有放生的善行，正是慈悲心的表现。经论中怎样的放生呢？有见到鱼池干涸，运水来救活鱼类，有见水中浮有蚁群，快要被淹死了，设法引蚁类到达..

编者按：昌义法师，现任山西省佛教协会常务理事、大同市佛教协会副会长、广灵极乐寺住持等职。今天这篇文章，选自昌义法师佛七开示。出家为僧是否有悖孝道？千百年来，这个问题一直存在，儒佛两家也有不同说法。昌义法师讲述这个故事，又提供了一个真实案例。方丈逼迫行乞老母，念..

【我（们）拥有什么？】今天，来到新加坡这个地方，看到这么壮观的场面，由此可以知道诸位都很虔诚，对佛法都很有兴趣。有许多人问：“慧律法师你有什么神通吗？”我说：“没有，一点神通都没有。”我既不会看地理，也不会算命，也不像商业巨子王永庆那样有钱。我只是个两袖清风一..

编者按：梦参长老，当代高僧，出生于1915年，现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家，法名“觉醒”，他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦因缘出家，遂自己取名为“梦参”。梦参长老早年曾因不愿还俗被捕入狱，又在狱中宣传佛法，结果被判刑十五年及劳改十八年，1982年才平反..

世人往往神佛不分民俗外道误作佛教一、神佛不分中华文化兼容并蓄，对于劝善的宗教皆能广为接纳。流传至今，凡持香礼拜者皆误以为佛教，实则诸多民间信仰之神祗，如城隍爷、土地公、三太子、妈祖……皆被门外汉披上佛教外衣，不知神佛二者，其本质、愿力迥异，应当究明。神为六道轮..

严格地说，他们不是佛教徒，而是神教徒。我们中国人信佛，大部分是神佛不分的，其实那些神佛不分的佛教徒，如果严格地说，他们不是佛教徒，而是神教徒。不过他们之有宗教的信仰，仍是根源于佛教的关系，所以他们本身不会否认他们信的是佛。既然神佛不分，他们所崇拜的对象也就很复..

编者按：天堂地狱，三世因果，六道轮回等，都是佛教的基础理论，佛经中言，众生的世界分为天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱六道，所有未曾解脱的生命，受到自身善恶业力牵引，在六道轮回中生死流转，此道死，彼道生，无休无止，无始无终。然而自古以来，六道轮回天堂地狱毕竟不属..

往生—一「往」不退，「生」活在清净快乐的佛世界我们常常说要往生极乐，但是很多人都不明白「往生」的意义，所以嘴上虽然常说要往生极乐，实际上常常会枉死娑婆，注意枉死的「枉」，是冤枉的「枉」。本来往生极乐并不是死掉的意思，也不是肉身死了，才去极乐世界。我们从字面上简..

编者按：2015年4月25日，佛陀的故乡尼泊尔发生特大地震。凤凰佛教发布高僧祈福、前方专访等内容后，一些网友看到这些报道，第一反应不是同情、声援，反而提出质疑：有人甚至断言“信佛没用”，“佛陀连故乡都不能保佑，佛教看来要灭亡了”。为何佛陀故乡也会遭此重大灾难？为何佛..

「依报随着正报转」，这是佛说的。在古时候中国，堪舆家所言，看风水的、算命的，算命常讲「相随心转」，看风水的人常讲「福人居福地，福地福人居」，你要把这些话合起来，仔细想想，我们消除灾难就有办法。有灾难现前，这个不是福地，为什么不是福地？我们这些人没福。如果我们这..

出身新洲农村贫寒之家，年轻时吃过很多苦的本焕大师，世寿达到106岁，这个高寿人类罕见。健康与长寿，是当今之世最热门的话题，联系到本焕大师的亲侄子张庭旺、深圳弘法寺本焕大师的衣钵传人印顺大和尚及身边的居士多人，探访了本焕长老能活到106岁的秘密。本焕长老生前语录有人称..

我们在研究菩萨戒法的时候，你一定要掌握两个重点：第一个是它表层的规范，第二个是它深层的精神。预记末法：【我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法，詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。】这以下是佛陀的预言，说：在我（佛陀）灭..

一位居士曾经问到：‘一些父母生下孩子后，为了使孩子平安幸福，一辈子无灾无厄，即“过继”给观世音菩萨，让孩子成为观音菩萨的“契子”这样做，究竟有没有用？是不是一种依赖的心理？’又提到，自己怀儿子、女儿的时候，恒常持诵《普门品》，结果，朋友们见到自己的一双小儿女，..

智者大师，你看天台宗它念佛法门——多障众生念佛观，念佛它不一定用于往生，你看很多经典也讲到念佛，它是当消灾、破障用的。但是到了五浊恶世的时侯，那你就要考虑求生净土的问题了，因为五浊恶世的问题，就是它环境的刺激使令我们善根退转。你想想看，你今生没有往生，你今生善..

唵‧嘛‧呢‧叭‧弥‧吽你能常诵持这〈六字大明咒〉，就有六道光明能把六道轮回的黑暗变成光明。这六个字，叫〈六字大明咒〉，每一个字都会大放光明。密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗：禅，教，律，密，净。禅宗就是参禅打坐；教宗就是讲经..

我说一个真实的故事，发生在大陆的，真实的。有一个法师，他有一个信徒很有钱，有一天把他儿子带到佛寺，却变成另外一个人，变成另外一个人竟然要打父亲，大家就把他抓起来。为什么会这样？儿子怎么了？被鬼附身吗？打父亲？结果大家将那个小孩抓住，那个小孩的眼睛都快凸出来了，..