大辩才天女接着就说，世尊，若有四众弟子读诵书写流通经王的，如说行者，若在城邑聚落旷野山林僧尼住处。我为是人，将诸眷属，作天伎乐，来诣其所。就是说若有人真的能够做到，不止自己读诵书写而且也向朋友向很多人去流通这部金光明经，自己天天念经坚持念不辍，也劝化别人去念去..

在佛前礼拜，生真忏悔心，那么恒河沙的罪业都会消灭。宣化上人讥讽和毁谤其他的人供养地藏王菩萨，会得到这一种的恶报;什么恶报呢?就是在地狱里要经过一千劫，在饿鬼里又经过一千劫，在畜生里又要经过一千劫，然后再做人;再做人的时候，也是贫穷下贱，诸根不具这种的恶报。有人问..

只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准，毕此一生，誓无变改。若不得往生者，三世诸佛便为诳语。要到一心不乱境界，亦无他术，最初下手，须用数珠，记得分明，刻定课程，决定无缺。久久纯熟，不念自念，然后记数亦得，不记亦得。若初心便要说好看..

信佛了，百分之九十九的相信，还有一分疑惑，那就是你不能得度的因素。信什么?信我跟一切诸佛同体，你相不相信?没人相信。信释迦牟尼佛在《华严经》上所说的，「一切众生本来是佛」，我敢不敢相信我本来是佛?我要相信我本来是佛，现在怎么会变成这个样子?迷了，我要恢，赶快求觉。..

纪文达公笔记摘要纪文达公笔记摘要流通序因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。以若不提倡因果，则善无以劝，恶无以惩。唯大贤方能守分遵道，其他则孰不愿任心肆意，以取快于一生乎?以既无前因后果，则一死永灭，尧桀同归于尽，又何必无绳自缚，拘拘然循礼守分，以..

2019.9.13来自中秋节的求助：今天是一年一度的中秋团圆佳节。心情却有点沉重，一场生与死的较量在悄悄的行进中。犬留所对狗狗来说就是痛苦的深渊，一旦被关在里面没有水喝没有食喂，几百条狗狗挤在一个狭小的空间里，可想而知里面有多惨不忍睹。每年都有这么一群生命惨死。今年在..

上海市有位姓崔的绅士，请人画了十几幅春宫淫图，每幅都画的惟妙惟肖。后来崔某得了疟病，每次疟热发作时，就看到十多对赤身裸体的美男子美妇人被二个鬼卒挖肚抽肠，血流满地，接着鬼卒又对崔某剖腹勾肠，崔某痛的哀号惨叫，自己说是受到十几幅春宫淫图的报应，全房屋的人都听到了..

燃灯佛的由来燃灯佛，梵文Dipamkar，意为「定光」，德文Dipamkara，英文Dipankara，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵。释迦牟尼佛主修今生，是现世佛。燃灯佛则修过去为过去佛。弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。因其出生时身边一切光明如灯，..

恭迎月光菩萨圣诞～农历八月十五是我国传统的中秋节，在汉传佛教中这天，恭逢月光菩萨圣诞。中秋佳节，礼拜月光菩萨，功德甚多。南无月光遍照菩萨资料一:中秋节――月饼要和“月光菩萨”一起吃才有意义!中秋佳节，礼拜月光菩萨，功德甚多。南无月光遍照菩萨月光菩萨(梵名:Candra-p..

释迦摩尼佛从悉达多太子放弃王位，抛弃世间荣华富贵。削发到苦行林修行，跟随过很多人修行。曾修到四禅八定和非想非非想处，但他认为都不是解脱之道，最后都放弃了。之后又经雪山苦行六年，受尽大苦，瘦的皮包骨头。悉达多认为这是冒着生命危险在修道，并没有找到解脱之道。然后放..

壬二、普贤观耳识普贤菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我已曾与恒沙如来为法王子，十方如来教其弟子菩萨根者，修普贤行，从我立名。普贤菩萨，这个普贤是什么意思？体性周遍叫普，随缘成德谓之贤。所以他等于是称性起修，依止众生本具、诸佛所证的一念心性发动的整个功德，是..

问：请师父开示，为我指点迷津。比如今天一整天的尘劳，想把它安定下来的时候，我就会想到水最深层部分，很奇妙，我想到我的心，落入到水最深的部分的时候，我的心就定下来了。然后这个时候，我就听不到外面谁在吵、谁在讲话……可是问题来了，就是这个时候，我虽然已..

在《佛说华聚陀罗尼经》上，佛又说了这么一段话。“佛言，若复有人于如来灭度之后”，如来灭后，如来不在世了。“行于旷路”，走在空阔的地方，或是山上很僻静处。若是见到有佛的塔，有佛的寺庙，你能在路边摘一朵野花；或者是你发心拿碗倒上一点油，插上灯芯..

一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代表妄心，..

问：「《地藏经的启示》中一段文说，功德没有办法给人，只有福德可以送给人，功德一定要自己修学。请示师父，我们常说『愿以此功德，向于某某』，那个众生是否会得利益于此功德?」答：你修行有功德，可以。功德跟福德不一样，我有福报，我有财富，我的财富可以给你共享，可以赠送..

我们去弘扬这部经文利益众生，那么我们就是和佛陀在做同一件事。佛陀利益众生和我们普通人利益众生，都是一样的，都是利益众生，最后所有这一切众生都会因为佛陀的利益而成佛，也会因为我们弘扬佛法利益到他们而成佛。所以说我们与佛是不是无二无别?本质上无二。从另一个角度来说..

四大天王，有多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。在这四大天王里面，一般我们知道最多的就是多闻天王。藏传佛教里面我们最熟知的天王也是多闻天王。他还有一个名字，叫毗沙门天王。在藏地还有一个名字叫财宝天王，就是主管财富。还有黄财神，在藏传佛教里面黄色寓意着财富。..

万恶淫为首，邪淫是很严重的恶业，必须要有强大的善业去对抗去遮止，而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者，没有忏悔心，没有强大的善业遮止，一般寿命不会长，余生也生活在极度痛苦中。就像虎和狮才能互相冲击。若鼠和狮对抗，实力悬殊根本无力获胜。所以犯了重邪淫的人，必..

文钞原文：念佛之人，亦非不可持咒。但须主助分明，则助亦归主。若泛泛然无所分别，一目视之，则主亦非主矣。准提大悲，岂有优劣。心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知一无所能之人，但止口会说..

诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。佛教常讲随缘行善，那什么样的事才是善事呢?说起来就很多了，但总体上讲，只要是发心利益他人的事，就是善事。《了凡四训》上列举了十大类，都是真实利益众生的善事，最能积阴德，只要坚持去做，一定会有好报。一，与人为善。就是凡事要..

好像一夜之间，身边的人都在修佛。用心观察，发现许多有趣的事。有些人，这样修佛：有的人修了佛后，像黑社会老大，动不动就威胁你，你这样做会下地狱，你那样做会有报应。你吃块肉，他横眉冷对。你无意中说了一句佛不好的话，他怒目圆瞪，教训你半天，如果你不听他的，他郑重地宣..

本人生于西部农村，小时候家庭贫寒，父母文化程度低又加上经常在外地打工，疏于管教子女尤其是性方面。我小时候很机灵，很小就对两性方面的内容感兴趣，因缺乏正确思想引导，在八、九岁的时候就与异性、同性做过邪淫游戏，那时候虽然还没有性成熟但是就已经有淫欲心了，在此我深深..

我在前面举弘一大师的例子，弘一大师的青少年年代是最执着的人，容不得别人一丝毫的过失。可是学佛之后全变了，他真正学到六祖在《坛经》上的一句话，「若真修道人，不见世间过」。我觉得这句话弘一大师真的做到了，为什么?世间人没有过失，过失从哪里来的?过失从我们不善心去感应..

阿弥陀佛，诸位同学，大家好。我们曾努力修学佛法，诵经，持咒，念佛，忏悔，等以及各种发心布施，这些种不同的方式，其实就是分别，对自心一个修正。让自心从恶到善，从自私化为无私，从有我到无我，从有量到无量，从迷茫到觉悟，这样的一个程序而已。心生一切法，法为一切心，我..

两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书..

问：法师，我是一名学佛的医生，要怎样分辨病人只是肉体上的病痛，还是冤亲债主病或者业障病呢?分别要怎么样对治呢?答：天台智者大师说：病分四种，第一种就是自然老化的、四大老化的病，这是自然的谁都要接受；第二种就是冤亲债主病，这个冤亲债主病就是因为我们杀生、吃肉，所以..

第十八愿末学看晨曦社诸位童子大家都很难得，大家去为纯华助念，所写下来的助念记录，都能够用柔软的心来体谅家属的心情，也都能记得阿弥陀佛的第十八愿(设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。)关于第十八愿，末学有一些感..

今天早上有一个师兄，在微信里，遇到一个叫观自在云。应该是这个名字吧，是个女的。跟他说：哎呀，你不能用这个咒轮这个头像啊，这个头像是不如法的呀!那我就要那个师兄问她，你问她怎么不如法呀?她就说了，她问过很多上师了，上师都说了这是不如法的，不如法在哪里呢?第一：比如..

【佛经上说，你布施食物给一只蚂蚁吃，等于念了一百(十)遍《贤劫经》的功德，你布施食物给十只蚂蚁吃，等于念了一部《大藏经》的功德。你布施食物给一百只蚂蚁吃，你将来做国王的功德。所以各位了解如此，大象也好、蚂蚁也好，都是平等的生命。为什么?因为它们生命也有轮回，它们..

“修净业人，不以种种境界为事”。修净土法门念佛求往生的人，绝不以是不是看到什么东西，或者以得到什么神通，而为修行功夫的高低，所以，“修净业人，不以种种境界为事，故亦无甚境界发生。”那么也不应该有很多奇特的境界发生，这是一般的修行人是这样的，“若心中专欲见境界，..