从记事起，我就是一个很内向的小孩，当别的孩子欢愉嬉戏时，我却常独处一隅，形影相吊，多思、敏感而悲观的特质，与本该无忧无虑的童年如此格格不入。十七岁那年我更是变本加利地得上了抑郁症。现在分析起来主要因为有几个诱因：一是自责心理，平时成绩优秀的自己中考失利，本来胜..

【导语】很多人都希望培福修慧，祈愿生活富足，儿孙成才。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。只是，有的信众视乎忽略了一点，造成在积极修福的同时，也在不停地折损自己的福报。也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣..

你想冲破邪淫恶报业网，转祸为福吗?何为邪淫恶报业网?一切非合法夫妻违背伦理道德的性关系均称为邪淫。如手淫、意淫、偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼妓、婚外情、同性恋等。邪淫最损阴德，折福禄寿恶报重重!邪淫恶报的业因，交织成一张无形的网即邪淫恶报业网，笼罩着每一个犯..

妙莲法师《转凡心修佛行》一、转凡学佛世安宁今晚佛学讲座的讲题叫做‘转凡心修佛行’。在未讲题之前，我想在题外先将佛法大纲向诸位说一下。诸位之中当然有佛学的老前辈，不但明了佛学而且深入，又能奉行、拥护三宝，但是也有初发心的人士，若不把大纲讲一下，到讲题的时候就难听..

《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“持净戒者。不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝。皆当远离。如避火坑。不得斩伐草木。垦土掘地。合和汤药。占相吉凶..

人的“心”很多。过去的人把人心定不下来，叫做“五心不定”，就是说你的心到处乱跑。而修行人把“发心”作为一句口头禅。我们一出家，师父就说：“你要好好发心!”还有在座的居士们，到了庙里不管做什么事，师父都要你好好发心。那么，发心到底怎么发呢?你的心是从哪儿发出来的?..

前言：最近有戒友提到固肾功过度拉筋的问题，固肾功一般不会导致过度拉筋，因为普通人达不到那个强度。看看体操运动员的训练，你就知道什么叫过度拉筋了，其实他们也不算过度拉筋，他们只是最大程度地发展了自己的柔韧素质，像体操、跆拳道、武术、舞蹈、田径等项目都对柔韧素质有..

《佛子行三十七颂》讲记(244)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)总之何处行何事，当察自心和相状，恒以正知及正念，修利他是佛子行。现在很多学佛的人，表面上行持善法(印佛经，放生，到外面去布施，供养)，认为这样发心就是修行，肯..

【若有众生。於此经典。书写。供养。受持。读诵。於须臾顷为他演说。劝令听闻。不生忧恼。乃至昼夜思惟彼刹。及佛功德。於无上道。终不退转。】这一段经文劝我们对於这一部经典能够信受奉行，决定能够得到不退的利益。佛对我们像这一类的开示，我们在本经已经看到了很多，这也是佛..

【诸善男子。及善女人。能於是法。若已求。现求。当求者。皆获善利。】那么佛这一开头叫的，这都是叫的我们。此地『善男子、善女人』，我们都在其中。可是诸位得要记住，前面把这个标准(前提)说在第一行，过去生中「已曾供养无量诸佛」，这个「善男子、善女人」是指这种人。我们怎..

阿育王的女儿，发心造佛像，现世之中，由“丑女”变“美女”道宣律师问一位名叫陆玄畅的天人：“在汉地发现的一些佛像，据说是阿育王的四女所造，此事非幽冥难得知其真实，请问此事究竟如何?”陆玄畅说：“此是事实，不必怀疑。因为阿育王的四女生得很不好看，面目丑陋，她想图写..

《西斋净土诗》(原文全本，整理版)【作者】：楚石大师【写在前面】：偶然读到这部《西斋净土诗》，大喜过望，读来晃如坐在莲花净土之中，闻香风习习，感佛光注照，着实法喜充满。只是，我从网上找到的这个《西斋净土诗》(全本，原文)的电子版，稍微略有缺憾的是，他没有细分章节段..

namoamituofo南阿陀佛在这个世间，为什么要多念这两位菩萨?梦参老和尚为什么在我们这个世间要多念观世音菩萨、念地藏王菩萨，什么原因呢?因为这两位菩萨专门发心在娑婆世界利益众生的，他发的这个愿，那我们求他，正是他满他的愿，他满他的愿，我们求他加持。就像我们，你害了病了..

《冥报记》、《冥报记辑书》(合辑，全本，原文)●【目录】：冥报记:合刊序冥报记叙卷上卷中卷下冥报记辑书:卷第一卷第二卷第三拾遗卷第四卷第五卷第六卷第七●【简介】：《冥报记》三卷，唐吏部尚书唐临撰，收于《大正藏》第五十一册及《续藏经》第一四九册。共收录各种善恶报应的..

楞严经(第一集)1979/9台湾景美华藏图书馆档名：07-001-0001【大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经】诸位同修，《楞严经》我们先后大概讲了十遍以上，同修们对这部经都非常的欢喜。记得过去一次，在第一公司九楼孔会计师的办公室里面讲过一段时期，以后有差别因缘就停下来。..

前言：这季前言把吃素的问题讲一下，我个人是比较支持吃素的，吃素的好处数不胜数，比如开智慧、长养慈悲心、少烦恼、延缓衰老等。素食主义已经成为了一种健康的生活方式，每年的11月25日被定为“国际素食日”，国际素食日的确立，意指倡导人们应多吃素食，少吃肉类食物，发挥素食..

前言：戒色吧以惊人的发展速度突破了80万!从500人到80万，用了3年多的时间。无数的戒友在默默帮助戒色吧做宣传，自己觉醒了，也发心帮助更多人觉醒，正能量正在不断传递。戒色吧能有今天，是广大戒友齐心协力共同努力的结果，所谓众人拾柴火焰高。相信未来的几年，戒色吧会成长为..

很多家庭的离婚，都是因为堕胎造成一连带的反应。堕胎后，家庭里有一股戾气，怨气围绕在家庭中，夫妻彼此就会互相看不顺眼，就会吵架，吵架后就容易闹离婚。现在整个社会还没有认识到这股力量的作用。就是堕胎后产生的恶业的力量。一般人很小看这股磁场。总以为过去很多年了，应该..

这个大礼堂，如果你各位进入思维，进入思维叫行深般若波罗蜜多时，缘起甚深，你要进入思维，这个礼堂是什么构建成的，每一个过程，每一个过程，都是我们感恩的对象，你会觉得，哇，这个礼堂就是一个世界，一花一世界，啊，各位穿的衣服，啊，各位的鞋子，手上拿一张纸都跟世界息息..

我们的修学、教化，一定要得佛力加持，不得佛力加持，经教义趣你不懂，别人给你讲你也不懂，说、听都要得佛力加持。凡夫往生不是靠自己，完全靠阿弥陀佛本愿威神加持，我们一心称念也要求佛加持，佛不加持，我们一心不容易成就，心不颠倒更要求佛加持。我们对经教要能看得懂、看得..

所谓因缘，就是清凉大师认为能亲自发起为因，借助行发起为缘。这里又有二个意义。一是善根为因，福德为缘。二是善根福德各有因缘。所谓善因福缘，就是菩提善根，是入道的正因，如经上说的：“不发正觉菩提的心，虽然修行六度万行，经过恒沙劫，始终不成佛。”所以知道万善的根本，..

讲了临终的时候三个非常重要的环节，三条，三点。是这样说的，世间最可惨者，莫甚于死，这个人啊，都是这个贪求自己的生命的，都是怕死的。所以一般的世间人，把死视为最可悲惨的一件事情。“世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者”，所有的人都要经过死这一关，“..

“至于骨作面丸之事，甚好”。骨做面丸之事，刚才讲的是藏区的一种风俗叫擦擦像，这里呢，印光法师讲了一个骨做面丸之事，甚好。看来是那个对方有那个要求，问印光法师可以不可以。“但不可粗心为之，必须将骨研成细粉，用细罗罗过，与面无异方可”。就是把那个骨研成细粉，骨灰嘛..

【须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。】这是对上面所说实无有法名为菩萨的总结。凡是说有众生可度，有土可严，就不能称为菩萨;如果菩萨能通达无我无法，我法二执不起，四相之念尽消，不入世间凡情，不落出世圣解，那才能称为真菩萨。自从须菩提再次问，云何应住，云..

前言：去看医生，如果你向医生提及了手淫问题，得到的回答一般就2类，一就是建议你规律手淫或者说适度手淫，不要憋着。二，就是建议你彻底戒掉。我看过很多戒友的反馈，其中有3位中医建议患者一定要彻底戒掉手淫，其他几位医生则建议适度手淫。在适度无害论的大环境下，很多医生其..

菩萨，这也是梵文的音译，并且是简译，全译是“菩提萨锤”。它的意思，菩提是觉，萨是有情；菩萨，便是觉有情。有情是指有情爱与情性的生物，主要就是指动物。菩萨是觉悟的有情，并且也能觉悟一切众生的痛苦，同情一切众生的痛苦，进而解救一切众生的痛苦。所以，通常都将乐善好施..

布施得富贵，但是现实确实存在着越放生越贫穷的问题。现实有些尴尬，也有些许无奈，尽管我们可以以三世因果来解释这种现象，但是现实就是现实，特别是在现代这样人心浮躁，急功近利的时代。这个问题我们还是要学会正确看待，不管怎样，要相信无论善恶，所作业不亡，毕竟果报有先后..

(念诵、礼拜皆可)【恭请诸佛众生观想法】【诸佛众生观想法】愿祈诸佛上空临慈悲摄受垂加护一切众生随缘到父左母右在身侧六亲眷属与宗亲恩师尊长随我后宿世怨敌与仇人冤亲债主在身前修行条件各自足俱受法益同解脱【不空摩尼供云咒】(七遍)嗡啊蒙嘎钵葛玛尼巴德玛哇佳类达他嘎达唯了..

老和尚往生后，来佛寺住持印志法师郑重宣布了几件事。第一，来佛寺为了彻底继承海贤老和尚的家风，以后将不予挂单(即在寺院投宿)，也就是说，不论是出家法师还是在家居士，如果有想在来佛寺留宿的，寺院一律不招待。第二，如有来寺院瞻仰圣迹的，包括海贤老和尚的墓塔和海庆法师的..

九九年早餐开示―开光与供佛菩萨的意义(共一集)1999/5/8香港档名：20-014-0508昨天我们协助雷居士布置一个念佛堂，念佛堂就在他们家的客厅，我们将佛像张挂，供养着西方叁圣。在一般世人的观念当中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行一个开光仪式，这个传统由来已久。开光的意义..