临清舍利塔位于临清市先锋路街道办事处大桥村,城北卫运河东岸,现为全国重点文物保护单位。它与通州的燃灯塔、杭州的六和塔、镇江文峰塔并称“运河四大名塔”。临清舍利塔并非为“舍利”而建,而是缘于风水。塔内的石刻题记《迁移观世音菩萨塔疏》、《修建观..
圆满
素心 素食 素生活
阳春时节,草长莺飞,伴随着姗然而至的春风,『低碳』概念已风行全球,越来越多的都市人将『低碳』视为一种健康时尚的生活方式。低碳生活从食做起,而低碳饮食则首选素食。谈到素食,人们印象中都是白菜豆腐似的清汤寡水,其实不然,素食推崇自然,以新鲜果蔬菌菇及豆制品入菜,讲..
中国的观世音菩萨 [心美]
观世音与阿弥陀佛(Amitabha)有着特殊的关系,不但他是“西方三圣”中的一尊,而且还有说观世音是阿弥陀佛的化身。应注意的是在印度此菩萨常以男性型出现。因此,其女性形像很显然地为中国独创。观世音在上求下化的菩萨中,据《悲华经》说,他是一生补救的法身大士,是继..
普贤菩萨与峨眉山(图文)
普贤菩萨是佛教传说中四大菩萨之一,道场在四川省峨眉山,每年香火不断,游人也络绎不绝。为什么普贤有这样大的名气?他和峨眉山又为什么会有这样密切的关系?现分析于下:普贤,梵语音译三曼多跋陀罗。嘉祥《法华疏》云:三曼多云普,跋陀罗云贤。《华严大疏》云:体性周遍曰普,..
佛乐是众生的良药 [孙斌]
佛乐是众生的良药孙斌心灵隐藏在我们生命的深处,它是我们生命的核心.一旦面对它,就会感到这原是一片易感的、深情的,灵性而幽阔的世界,一切逝去如烟往事在这里却记忆如新,依然活着,一切苦乐悲欢都化为刻骨铭心的诗……当心灵受伤的时候,佛乐的治疗功用是很大的..
健康长寿七法
健康长寿七法吃好的方法,简单地归纳,对于一切慢性病都有作用。你不要以为只是治痛风,任何慢性病,不管你是肝炎也好,糖尿病也好,心脏病、高血压也好,什么毛病,你都可以运用药师佛的健康长寿七法,这才是叫做标本兼治,从根本上解决病苦的方法。第一个方法,是吃好。吃好首先..
走进京兆尹:“素心雅集润”
入口,曲径通幽外院,亲近自然东城地标京兆尹比邻雍和宫,位于北京旧城内重要人文建筑柏林寺、国子监、孔庙等文化集中街区,被东城区政府认可为该区耀眼的文化亮点。餐厅正门,负离子洗尘内院,中庭,自然光建筑设计京兆尹餐厅格局由美国麻省理工学院建筑系教授,北京大学建筑学研..
因果、无常、空性是解决一切问题的钥匙 [达真堪布]
因果、无常、空性是解决一切问题的钥匙□达真堪布开示无论是遇到困难和问题的时候,还是接待人还是处理事的时候,我们最好都能从三种角度来思考与衡量,这样才能圆满面对和解决各种问题。首先是要站在三世因果的角度来思维,其次是站在无常的角度来考虑,最高的境界是站在空性的角..
双生灵魂
双生灵魂灵魂伴侣是最近几年经常出现的名词二元剧情的人们把此当作是人类完美爱情的目标当人们的体验还处在二元的对立剧情里面时一切的体验都是在感受恐惧高兴对立的感觉包括双生灵魂灵魂伴侣先总结一句双生灵魂就是让你二元里面所有的梦想都破灭的能量体双生灵魂就是帮助你彻底离..
吃素与持斋
所谓‘吃素’,乃指不吃荤(五辛)腥(动物肉)之食物。五辛是包括五种带有辛味之蔬菜,即大蒜、慈葱、兰葱、韭菜、兴渠,因五辛含有刺激性,熟吃使人淫火焚身,生啖令人增长嗔恚,学佛人有了欲念与嗔恚,便会蒙蔽智慧,增长愚痴,妄动无明,造诸恶业。食众生肉(动物肉),则有欠..
台首座全素休憩园预计明年开放 全为有机素食
崎顶海水浴场将打造成全素食休憩园区据《自由时报》报道,早年曾经游客如织,风光一时的竹南镇崎顶海水浴场荒废四年多,镇公所五月间透过公开招标委外经营,由台北爱家圆满有限公司得标,将打造全台首座全素食休憩园区,预计明年可以开放。预计明年开放竹南镇崎顶海水浴场因沙滩流..
吃肉的过失
今天跟大家一起学习吃肉的过失。这个话题,在座的道友并不陌生,我在课堂上经常提到,而且几年前曾经要求:凡来学院求学的四众弟子必须要吃素。当时有些人以前吃肉的习气比较严重,或者因学藏传佛教时受到其他上师和环境的影响,一下子改掉比较困难,所以我就试着采取各种办法,让..
低碳餐桌我行我“素”
阳春时节,草长莺飞,伴随着姗然而至的春风,『低碳』概念已风行全球,越来越多的都市人将『低碳』视为一种健康时尚的生活方式。低碳生活从食做起,而低碳饮食则首选素食。谈到素食,人们印象中都是白菜豆腐似的清汤寡水,其实不然,素食推崇自然,以新鲜果蔬菌菇及豆奶制品入菜,..
修悟的六原则
凡利根、信心勇猛的人,修行肯做工夫,事障易除,理障难遣。此中病痛,略举一二。第一、不得贪求玄妙以事本来,平平贴贴,实实落落,一味平常,更无玄妙。所以古人道:“悟了还同未悟时,依然只是旧时人。”不是旧时行覆第更无玄妙。工夫若到,自然平实。盖由吾人知解习..
人生最根本的问题:看不清自己 [济群法师]
人最根本的问题,就是看不清自己。所以,修行的首要任务是了解自己——知道究竟什么代表着你,什么是安身立命的根本。我们每天都在关注自己,处处以自我为中心。那么,我们现在认定的这些身份、相貌、想法等,究竟是不是“我”?事实上,这一切都是无常变化的..
佛经:人为何会生病?
人为什么会生病?——从佛经中了解生病的原因谢德炽人的生命中有八种重大的痛苦,即所谓的八苦——生、老、病、死、怨憎相会、所求不得、所爱别离、五蕴炽盛——其中生、老、病、死这四项更是不能逃躲的基本痛苦,只要是有情生命,就必定要体验之。..
从“封建流毒”到心灵甘露 历尽劫难的
素食护生:从“封建流毒”到心灵甘露历尽劫难的《护生画集》丰一吟为父亲留下了大量照片。这是丰子恺在画护生画在丰子恺数量繁多的作品中,《护生画集》虽然名声响亮,却一直都不算主流。由于是佛教题材,很长一段时间里它们甚至被认定为“封建糟粕”。如果不是去年香港艺术馆策划..
汉传佛教水陆法会大观 [圣凯法师]
汉传佛教水陆法会大观水陆法会,全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,略称为“水陆会”,又称为“水陆道场”、“悲济会”,是汉传佛教经忏法事中最隆重、所需时间最长的一种。据明代莲池大师所作《水陆仪轨》卷一说,“法界”..
释迦牟尼佛的一生-图解-智慧的象征-人生的体会
第一章释迦牟尼佛的一生第一节释迦牟尼佛名号的由来佛教自印度传入中国,已有二千多年的历史,为我国广大佛教徒信仰和尊崇。佛教“诸恶莫作,众善奉行”的教义,对净化人间,解除人们的烦恼和痛苦,产生了无比威力。正如圆瑛大师所开示的“欲无烦恼须学佛,知有因缘不羡人。我们既..
从《金刚经》到现代人生 [圣凯法师]
从《金刚经》到现代人生圣凯法师(1997年7月25日)尊敬的净慧老法师、各位法师、各位营员:很高兴来到柏林禅寺跟大家一起参加生活禅夏令营,我是第一次来参加,所以感到很高兴。因为我对夏令营仰慕很久了,所以这一次我们能够在这赵州古城、千年古刹跟大家共同探讨佛法,能够向各位..
佛教的九种食与食存五观 [安小悦]
佛教的九种食与食存五观佛教认为食有长养、资益之义,包括物质与精神两方面。食的种类有九种:段食、触食、思食、识食、禅悦食、法喜食、愿食、念食、解脱食。所谓段食,分时间段啮碎而食者。以香味触三者为体,入腹变坏,资益诸根。此段食即指寻常之食物,现代营养学之所谓的饮食..
爱情究竟是什么? [黄连忠]
感情分为很多类别,但也很复杂,正面的如亲情、友情、爱情、师生之情与同窗之情等,负面的则有偷情、奸情、冤情、矫情、痴情与色情等。任何情感,都是来自于生命中的一段的因缘与力量,用现代科学与哲学美学的术语来说,任何感情都是“力与美”的结合。然而,“力&..
学习地藏菩萨的孝亲精神 [演培法师]
学习地藏菩萨的孝亲精神演培法师中国人的孝亲思想固然值得称道,而佛法的报恩观念尤为值得赞许,因佛法所说的孝道并不逊于中国儒家,甚至还有超过的地方。不说别的,单以成佛来说,一般以为佛的成佛由修六度万行而来,殊不知孝养父母才是成佛的主因,这在很多经中佛都这样说过。如..
缅怀乔布斯的佛教人生
乔布斯在安详地坐禅【关于乔布斯】1、他童年曾经被遗弃并被收养。2、他婚前有一个私生女。3、他是个佛教徒,所以请不要用基督教信仰来缅怀他。4、缺口的苹果标志,是为了纪念咬了一口苹果被毒死的计算机之父图灵。5、乔布斯是动画《玩具总动员》的创造者。6、他是迪斯尼的第一个人..
谈谈《阿弥陀经》中的文殊菩萨 [净弘]
谈谈《阿弥陀经》中的文殊菩萨在《说阿弥陀经》序分经文,第六、众成就经文中列出声闻众、菩萨众、天人众,在菩萨众里列出文殊师利菩萨等四位代表,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨。文殊师利菩萨,在祗树给孤独园,聆听世尊演讲《阿弥陀经》,发愿求生西方..
唐太宗《百字铭》解读 [慎独]
唐太宗(599—649)是唐代盛世明君。姓李,名世民,是高祖李渊的次子。由于李世民深得高祖李渊的宠爱,因而在李渊建立唐王朝不久,便立李世民为太子。李渊传位后,李世民登基,史称唐太宗,改元贞观。在唐太宗统治时期,由于采取了一系列开明政策,唐朝出现了贞观之治的繁盛局..
浪漫的背后――论阿难遭摩登伽女诱惑的故事
浪漫的背后——论阿难遭摩登伽女诱惑的故事戒毓法师《楞严经》第一卷中,关于阿难尊者和摩登伽女的一段浪漫故事,在佛教中是大家十分熟悉的故事。这个故事也留给我们很多的遐思,也一个非常有启发性和教育意义的故事。经文是这样描述的:“……尔时阿..
不懂佛学就不懂中国文化 [朱家托]
不懂佛学就不懂中国文化——学习赵朴初文稿札记[朱家托]如果真要彻底摒弃佛教文化的话,恐怕连说话都说不周全了……”这是我在1986年秋天,给高一学生教授王安石的名篇《游褒禅山记》时说的一句开场白。当时是鉴于课文中出现的“禅”、&ldqu..
解脱必备的三个窍诀 [索达吉堪布]
解脱必备的三个窍诀——2010年腾龙寺开示五明佛学院/整理主持人致辞:索达吉堪布仁波切的生平事迹、弘法利生事业,相信在座各位都十分清楚。堪布弘法利生的法务非常繁忙,今天在百忙之中抽空来这边传法,是相当不容易的。在此,我们首先要感谢索达吉堪布!现在许多居士..
做个有境界的在家修行人[索达吉堪布]
⒈认清身份厘定目标在座的大多都是在家佛教徒,对信仰佛教的人来讲,做一位有境界的修行人,是大家的共同目标。其实,人不管做什么事情,从事什么行业,都应该有目标。不但人的一生要有目标,甚至在每一年中,自己也要订一个目标。为什么有的人在世间能获得成功,就是因为对自己的..