素味相逢在清华第三弹-签名送便当活动圆满结束啦11月25日中午，清华大学学生素食文化协会、东林慈善基金会和天厨妙香清华店联合推出了200份免费素食套餐在清华大学紫荆和桃李里给大家派送，同时也为国际素食日做了一个宣传，更是为素食文化做出了一个推广。整整两百份素菜便当，好..

问：修持楞严咒应怎样修学方为如法?在修持时应注意什么?应该怎样来修持方可速入菩提!?答：佛因解救阿难说了一部楞严经，可以开启人的智慧，所以修持楞严咒的同学一定要读楞严经，其重中之重是“五十种阴魔”和“四种清净明诲”章。在邪师说法如恒河沙的今天，..

缘起伴随着中国近年来茹素人群及以素为主的人群在快速增加的大环境下，大陆的素食餐厅也是遍地开花，百家争鸣。选择茹素的饮食方式的确是离健康最近的一条路，但茹素不等于绝对会健康。因为还要会茹素才行，尤其是在当今的这样一个特殊时代背景下。继去年和今年先后两次周博士在上..

念佛三年自在往生的好榜样。在鸡足山报恩寺念佛堂外，弟子见到了黄忠昌居士和另一位老菩萨的照片。向馆长介绍说，这是道场成立之初最早往生的菩萨。从二００一年信德图书馆成立之后，有多位菩萨往生西方，瑞相稀有。二００四年，七十五岁的吴振峰居士预知时至，自在往生；二００五..

1.问：什么是外道？答：心外有法就是外道。不受佛化，别行邪法；心游道外，故名外道。究竟来说，罗汉也是外道，因为他有法可得，法执未除。2.问：何为感应道交？答：此感彼应也。念佛持咒为“感”，佛菩萨加被行者为“应”，彼此打成一片为道交也。3.问：何为..

尊敬的诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛。今天藉由这个机会跟诸位同修大家一起交流一下，在《弟子规》方面的一些修学体会。刚好有同修写了问题，我们做一下交流。问：第一个问题，男众想邀请女众照相，《弟子规》有何规范？答：这跟往生好像没什么关系。《弟子规》从头到尾讲一个孝字..

今天是感恩节。你想起了谁，最想感恩谁？小编想起了一位老师，他教我们在用餐前先这样感恩：感恩天地滋养万物，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢农夫辛勤劳作！因素食，我们在素食星球相互陪伴。今天，带你回顾素食星球11月23日焱格格火锅店的感恩节活动，分享这场活动留..

所有的动物都有沟通的能力，从简单的沟通到极其复杂的沟通，不同的物种拥有不同的沟通能力。动物们用其独特方式来求爱、发出警告、欺骗、传达关怀，等等。而它们的沟通能力不但受到物种的基因图谱的影响，也受到外界环境和它们的适应方式的影响。如果我们可以与动物沟通，了解动物..

怎么个修？先从《弟子规》开始，把《弟子规》做到了，百分之百做到，然后学《感应篇》。《感应篇》是讲因果，这是心地法门，《弟子规》著重於修身，但是光是有《弟子规》，没有《感应篇》来修正心地，《弟子规》做得不可能圆满，也不可能真实，所以《感应篇》最重要。跟《感应篇》..

第二天二○○五年十二月十七日第一堂内容提要：法器法缘活罗汉的故事疑参破定执著起用昨天乱讲了一天，我们只有三四天的讨论，是不够的啊！现在还没有开始，只了解了大家平常用功的情况。你们打坐不一定看我，只听声音，看我没有用，我是个假象啊！有一点我先要声明，千万注意，尤..

夫妻达成共识夫妻教育的原则要一致，当太太觉得先生的教育方法不妥当时，当场不能讲，什么时候讲？等事情过了之后，趁先生情绪不错时再跟他沟通，毕竟夫妻都有一个共识，都是为了孩子好，所以沟通也不必着急，欲速则不达。只要有那分耐性、诚心，夫妻之间就会形成共识，取得教育孩..

素和敬每月一次探访康复村老人的活动，今日圆满举行！感恩各位师兄与爱心人士的发心！此次不仅给老人们送去美味的健康素食和苹果，还邀请了天天放生、有经验的江师兄来观察地形环境、物类的选择，计划下月来探访老人时带领她们一起放生，创造一个能闻佛法的机缘，感恩江师兄的指导..

来自全国各地区乃至东南亚等国的佛事用品行业精英汇聚于此，寻找商机。这是一款晶莹剔透的青莲素皂。“斑斓彩”铜雕艺术作品。印度茶商与客商洽谈。茶包装可以如此精美。昨天，第九届中国厦门国际佛事用品展览会、第六届中国厦门国际素食养生展览会、2014中国（厦门）国际茶产业博..

（1）“被世界遗弃不可怕，喜欢你有时还可怕”――《垃圾》曾经有个姑娘对我说呀，她二十八岁的时候，单恋八年的人结婚了，某天睡到很晚，到快中午的时候夹着人字拖，蓬头垢面的就去吃快餐，路边一家两元店里忽然开始放这首歌，她说，故作坚强了好久了，这是这一瞬间，听到这首歌..

7月15日壹心素千人免费吃素活动顺利圆满，您的健康就是我们的快乐随着盛夏热情的召唤，7月就这样轻盈的应约而来，漳州壹心素素食馆在7月15日也迎来了与更多亲人相聚的好时光！为了让亲人们吃得开心，虽然只睡了两个小时，就投入到准备工作中，但依然满心喜欢的心在做。除了壹心素..

小强，是我的一个朋友，我们是这个月14号才认识的，他现在住在我家，不过23号就会离开，所以，我要在他走之前，把他的故事告诉大家，也算是送给他的纪念。小强是谁？他怎么这么幸福可以住在老师家？其实，小强是一只小小的蟑螂，现在，住在我家的厕所里。我知道你会惊讶，不过这是..

地震中的往生者是否就是菩萨?过去有一次大地震过后,某一位有名的法师就说:「地震中死亡的人都是菩萨,他们是替大家受罪的。」类似这种言论是不可以说的。因为,这违背佛教的基本道理,且严重误导众生入邪知见。佛教对菩萨有一定的标准,必须是上求佛道下化众生的人才可以称为菩萨,请问..

什么是佛教中的「方便法」?如何用方便法才不会违背佛的正法?方便法是行菩萨道为乐利众生之方便而使用的一些方法,这些方法表面看来有时候是违背佛教律仪的。方便法是大乘菩萨道行者所用,小乘佛法似乎没有「方便法」。方便法之使用最好是配合菩萨道的四摄法:即慈悲、爱语、利行、同..

定业是可转还是不可转?是否有不可转的定业存在?此问题常久以来就争论不休,佛教有地藏菩萨的灭定业真言,看起来定业应该是可以转,也就是没有真正的「定业」存在。但另一方面,如悟达国师的人面疮的故事似乎告诉我们只要所作的业不亡失,虽经百千劫,一旦机缘成熟,果报还是会出现,这是表..

索达吉堪布答济群法师19问(一)前言顶礼本师释迦牟尼佛!无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿,住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众生,他为不同根基之众生宣说八万四千法门,敷扬圣教、广开成佛之道,并令教法明灯光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天,被贪欲武装的世人大多沉湎..

索达吉堪布答济群法师19问(二)如理如法的传法灌顶问(4):另外,我发现他们的这种交流往往存在两个问题:一是语言的障碍。很多活佛和上师并不懂得汉语,而汉地的弟子们也不懂得藏语,这一障碍是否会影响到传法的效果?作为接受法的一方,在不明所以的情况下,在缺乏正见指导的前提下去修一..

索达吉堪布答济群法师19问(四)藏地寺院的实际景观问(12):去年,我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况,这些寺院也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票,僧人则忙于应酬游客,和汉地的很多寺院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样,也进入商业运作的状态。近年来..

索达吉堪布答济群法师19问(五)藏传佛教培育信心道念的特殊方便问(16):汉传佛教自清末民初以来,从传统丛林教育转向学院教育,为教界培养了许多人才。但学院教育也存在明显的问题,比如过分提倡学术研究,明显出现了信心道念的淡化,甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知..

一九九五年六月十七日讲于杭州弟子问:“如何消除贪嗔痴慢疑?”贪嗔痴慢疑属于思惑。教理说无明分见惑、思惑、尘沙惑与无明惑。由粗而细、微细至极微细。见惑乃迷失无生无我等之真理而起之妄惑也,属于理边,故名理惑。它分身、边、邪、取、戒五种,均属不正的知见。比如执..

念佛往生的条件:一心不乱《佛学常见词汇》指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑,叫做“事一心不乱”;若念到破一品无明,证一分法身时,叫做“理一心不乱”。编辑本段《佛光大辞典》1.专注一事,使心不散乱、动摇之谓。华严经卷三十九(大一○·八四..

一、教理(一)佛学常识元音老人1问:什么是外道?答:心外有法就是外道。不受佛化,别行邪法;心游道外,故名外道。究竟来说,罗汉也是外道,因为他有法可得,法执未除。2问:何为感应道交?答:此感彼应也。念佛持咒为“感”,佛菩萨加被行者为“应”,彼此打成一片为道交也..

(二)关于禅密90问:既然佛性不在修,却又何必要修法呢?不如在生活中时时返照,尤其是烦恼现前透不过去时。答:因为你有无明在,遇事执相,不得自在,故须修行。修,不是修佛性,而是消除无明习气。你能时时处处常摄在定,不随境转,这即是修。修到圆熟,定也不可得,那才不用修了。91问:《心经..

二、修法(一)座上修行1问:修心中心法,加座时低于两小时行吗?答:加座很需要,但不可少于两小时。2问:天冷打坐时要不要将头盖起来?眼睛可不可睁?答:头不能盖,天冷了可以盖到后脑勺那儿,身体都要盖起来。眼睛可以开一线,下垂,开不住就闭起来。3问:心情不好能不能上座?答:心情不好不能..

(二)座中反应与境界93问:在座上结的手印突然一下子拉开了,是怎么回事?答:那是气的震动。你的身体还没有化空,不要紧,再结起来,气足了是会有这种感觉的。头都要爆的,不要怕,不要去抱头,不会死的。我们的佛性永远不死。但一动念,它就不爆了,就退回来了。所以变化的时候,看到什么恶境..

(三)种子翻腾与座下观照、见性与保任175问:修心中心法当种子翻腾猛厉,忍无可忍时,怎么办?答:不要怕,只须出声持咒,即能化去种子。经过千百次的翻腾上下,便可证入不动。176问:座上有时种子翻腾剧烈;有时一座却十分空净;有时心中有种说不出的闷、难受。这是为何?答:种子不是一下子即..