修行和做研究不一样，研究要讲究理论严谨，要讲究证据，修行是一种生命体验，那他要去哪里给你找证据呢。所以禅宗才说，如人饮水，冷暖自知。你要去体验，比如说《地藏经》很好，不是听我说很好，你就觉得很好。你要去体验它，你才能得到。你不去体验它，你只学我说怎么样就怎么样..

每一桩事情都有前因后果，因是自己造的，果当然自己要承受，怎么能怪人？所以绝对不会怨天尤人。顺境很好，逆境也不坏，报过去了！逆境是我过去造的恶因，顺境是我过去造的好因，都能够欢欢喜喜的去承受，在这个里头不怨天、不尤人，就不再造业。这一报，帐一结，没有了！不会再留..

僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃，我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田。他能把我们有限的福报，变为无限的福海。可是，现在世间有些人对供养僧众有很多知见上的误区，或者有些人虽然对寺院或僧众..

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。..

佛弟子都喜欢讲，美好，圆满。其实这个圆满不是事相的圆满，如果你认为说，要有钱，学历高，老婆好又漂亮，儿子乖又听话。等等。你一直在事相上追求圆满，那注定很痛苦。为什么？最重要的一个，福报本来就不足，不可能事事如意。这个福报要好好修，不要想着念几部经，作一点善事，..

《净修捷要》是先师夏莲居老居士的一个非常重要的著作。一个真实的修行有成就的人，他所写的东西、所讲出来的东西，不同於一般人。所以我们在研究正文之前，我们先看一下这个序。《净修捷要》，一开始这篇就是序，也叫做《五念简课》，天亲菩萨是五念法门，这《净修捷要》也就是天..

◎透过批评的眼睛看，世界充满缺陷过失之人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满低贱愚痴之人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每个人，都值得尊重和学习。不圆满是自己有烦恼，不清净是自己有业障。心有慈悲，没有看不起的人；心有智慧，没有看不惯的事。一切随缘，缘生缘灭，寒来暑往..

人都喜欢追求圆满，但圆满往往不好，人生要缺一点，或者哪怕很满了，要记得倒掉一些，保持七分满就好了。天道从来是损有余而补不足。所以佛教说，财富多的人，一定要散掉，保持七分满。有的人说，学佛后不是有求必应，一切都能圆满吗。不要有求圆满的心态。所以说，人有烦恼是正常..

人类其实一直在想着解决两个问题，一个人是生命的问题。这个问题，叫做活着有什么意义，以及从哪里来，往哪里去。宗教的产生，就是因为这个问题。那另一个问题，是人身的问题。就是色身，他的成长，或者遭到病苦，又如何去解决病苦。医学的产生，也是基于这个问题。其实，人只有两..

留白，是一门生活的艺术【一】老子《道德经》云：大音希声，大象无形；天下万物生于有，有生于无。无，即是有；空，即是色。大响，却没有声音；大象，却没有形状。这种大、无、空，就是留白。中国书画的最高境界，在于水墨留白。虚实相生，无画处皆成妙境。名家作画，都是惜墨如金..

净土法门的纲领，概括起来，就是四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”这是净土宗第十二代祖师，彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致力专弘净土法门。”彻悟禅师这十六个字被印光大师尊奉为念佛法门的“一大纲宗。”我们一定..

上次师父讲了一句话：很多东西都有个定数啊。这就是天意。他说起了以前他很喜欢去做经忏，虽然有些钱，但是也被花的光光的一点不剩，就很奇怪。后来他就不去做经忏了，虔诚心来修行，这样子倒是衣食无忧。所以他说啊，钱这个东西是怎么来的，就是怎么去。我还见过一个师兄，她已经..

【永离热恼。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。】这是第三十愿，『永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘』。「是为乐如漏尽愿」。下面为我们解释。「热恼」是烦恼，「为剧苦所逼，身热心恼，故名热恼」。这个现象有，人在气愤的时候，受极大的刺激，这个现象就出来了。发..

『成熟菩萨无边善根』，「善根者，身口意三业之善，固不可拔」，这叫根。「又善能生妙果，出生余善，故谓之根。」这是善根的意思。大乘经教里头一般讲善根，就是身口意三善根。十善里面最后，不贪、不瞋、不痴叫三善根；反过来贪瞋痴叫三毒，世间所有一切不善法都是从这根生的，现..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第121集2014年10月24日讲于澳大利亚【解】“世尊”指释迦牟尼佛。《净影疏》曰：“佛具众德，为世尊重，故号世尊。”在这个地方我们一定要知道，佛具足圆满的德能，也就是惠能大师开悟的时候所说的“何其自性，本自具足”，没有想到自性本来..

人的性格千差万变，因为我们每个人对己、对人、对事、对世界观的态度和行为方式都表现出自己的心理特征，比如，有的温和，有的粗暴；有的刚强，有的懦弱；有的大量，有的小气；有的果断，有的迟疑；有的开朗，有的孤僻；有的宽厚，有的自私，还有的无私等等这就是人的个性特征，而..

当您看见此文，证明您前生培植大福报，今生有大富！看见此文者，依教奉行，心想事成，改变命运，实不欺我，感恩此文！几乎每个人的一生，都不会是一帆风顺，总有数不清的不如意伴随在你我身边，所谓愁与恨、悲与苦、烦恼与失望、坎坷与不平，让我们无法逃避；放眼整个社会，战争、..

心灵的自由就是解脱；烦恼的平息就是涅盘；生命的觉醒就是开悟；智慧和慈悲的圆满就是成佛。什么是禅？真正的禅是不可思议，无法用语言文字和思辩来解释的。释迦牟尼佛临入涅盘的时候就说过：佛陀说法四十九年，谈经三百余会，未曾说着一个字。一个字都没有说，可见语言是有局限的..

第一层：求。一直活在物质的世界里，一辈子被物质假相迷惑所困，全部精力去追求财富名利欲望，身体消亡那一刻也没弄明白为何而来，回归何处，这一世等于白来！大部分人活在这个层。第二层：缘。开始了舍外求内，逐步脱离部分物质控制，有意识地选择放下一些，开始回归到身体本质层..

◎世上最宝贵的，并非黄金白玉、汽车洋房。最可贵的是＂缘分＂。人与人要有缘分才能合好，人与事要有缘分才能成功，人与社会，乃至事事物物、你、我、他等等，都是要有缘分才能圆满功德，都是依靠因缘而生存在这个世界上。所以，我们要广结善缘，因缘愈多，成就愈大，而积德结缘的..

以前见过一个师兄，她的qq签名，就是称心，不如意。后来我告诉她，你要把这个称心不如意改掉，改为称心如意，或者你的法名。因为如果一直都是这样，那么你遇到的事情，都会觉得称心不如意。这样不好。后来她改掉了。为什么要改掉呢，很关键的，因为这个名字可以显示一个人的一种心..

许多东西，是可以转化的。包括功德和福报也会转化成许多东西。现在人看起来物质很发达了，但很可怜，正报越来越差了。外在的发明，包括空调，洗衣机，代步的汽车等。这些属于依报。那色身，是属于正报。身体越来越差，这就是属于正报越来越差。人的色身，佛教称为报身。佛..

你知道“家”这个字所代表的意义嘛？用心写一个家字：一笔一划，点撇横捺，正好十笔，必得十全十美，才写出一个圆满。用情写一个家字：游子千里，总有牵挂，经经纬纬，编织一生凉热，才写好一个思念。用日子写一个家字：淡饭粗茶，酸甜苦辣，和美是暖，经过四季寒暑的心情日子，才..

家庭教育是孩子成长非常重要的一个环节。父母在孩子的教育、成长中扮演了极其重要的角色，发挥着非常大的作用。从父母的角度，我们特别总结了几点教育孩子应该注意的问题，供大家参考。一、了解孩子成长的规律父母教育孩子的过程中，容易出现三种误区：一种是把自己的期望全部寄托..

婚前同居通常是指男女在恋爱过程中，未经结婚登记，而共同居住在一起的情况。婚前同居得不到法律上的承认，有很大的潜在危险，尤其对于大多数女性朋友来说，留下的遗憾更多。我们先分享两个例子。案例一：29岁这一年，碧碧“终于”要结婚了。对于碧碧来说，这是一段漫漫长路。因为..

我们知道积聚福德资粮是非常重要的一件事情，如果不积聚福德资粮的话，我们想要得到的成就几乎是不可能，就像从砂不可能榨取出油来一样，即使再多的砂，再努力榨取，永远都取不到油的，所以福德是非常重要的。如果想要取油就必须从芝麻里去提炼。同样的道理，如果我们要成就的话，..

佛乃是觉悟之灵魂，佛祖乃是在一次人生的具体显现。成佛意味着这人显灵了，俗话说‘觉醒’。菩萨是一种关怀人生的慈悲心态，而关怀的心情涉及到人生的方方面面。所以佛像多以察觉姿态表达一直活着的精灵，而菩萨多以在一旁密切关注人间的立姿表现。他们都是一种存在的心态相，而无..

本地风俗，正月初五这一天，要剁肉馅、包饺子，谓曰：“剁小人”。“小人”，即指与自己曾有过结、曾有怨仇的人。民间盛传，在正月初五这一天把“小人”剁了，包在饺子里下锅煮，可以避免一年中“犯小人”。因此，在这一天煮的饺子，还不能煮破了，生怕“小人”因此跑出来，继续与..

世人疼爱自己的孩子似乎是天经地义的，无论是孩子吃的、穿的、用的，做父母的都会尽其所能地给予最好的。同时，父母也是孩子最有耐心的保姆、免费的司机、义务的老师……只要孩子想要、想做，父母总是第一个站出来为之操劳忙碌，没有一句怨言。只要孩子能过得好，父母会去做一切他..

一、物质财富是无常的论财富西汉司马迁《史记·货殖列传》说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”原来熙熙攘攘这个成语是说明，这个世界如此热闹，皆因利益而往来。一切众生为个人利益而争夺，这从理论上反映了世俗人难以懂得财富的真谛，从实践上更是难以做到舍财为善..