现在很多人都不太相信佛学里所讲关于邪淫所导致的种种果报。我们现在讲科学，什么东西都讲“眼见为实，耳听为虚”。因此，很多人在得到果报之前都是那么地沉浸在邪淫里，即使得到果报，遭遇到很多不顺，病痛，苦厄，贫穷等，都未曾反省过自己的种种不顺的原因，而是一味的怨天尤人..

占察善恶业报经讲记梦参老和尚讲述吴碧涛居士整理占察善恶业报经卷上为什么要讲占察善恶业报经?有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他问我来讲什么?我说占察善恶业报经，他楞了一下，他说没听过。我说这一回你就听听吧!我给你讲讲。当然这些个老道..

大乘大集地藏十轮经福田相品、获益嘱累品第六梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经梦参老和尚主讲福田相品第七“复次善男子，菩萨摩诃萨有十财施大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮，从初发心，一切五欲皆能除断，超胜一切声闻独觉，普为一切声闻独觉作大福田，一切声闻独觉乘等皆应供养..

大乘大集地藏十轮经忏悔品第五、善业道品第五梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经忏悔品第五“尔时世尊说是颂已，于众会中有无量百千众生曾误闻法，谬生、空解，拨无因果，断灭善根，往诸恶趣。闻说此经，还得正见，即从座起，顶礼佛足，于世尊前，深生惭愧。至诚忏悔，合掌恭敬而白..

大乘大集地藏十轮经有依行品第四梦参老和尚主讲现在开始讲〈有依行品〉，“有依”是指依着三宝，就能够产生种种的功德力量。“尔时金刚藏菩萨摩诃萨，于大众中，从座而起，顶礼佛足，偏袒一肩，右膝着地，合掌恭敬，以颂问曰：”金刚藏菩萨就提出问题了。他问：“佛说的这法，好像..

梦参老和尚主讲地藏菩萨的戒律法门第三册《大乘大集地藏十轮经》〈无依行品第三〉梦参老和尚主讲“尔时会中有大梵天名曰天藏，久植善根，住第十地，具诸菩萨摩诃萨德。即从座起，合掌礼佛，而说颂曰：功德藏慧海我今问所疑愿慧海垂听为我除疑滞我等今渴仰德藏胜法味及最上义味举众..

《大乘大集地藏十轮经》〈十轮品第二〉梦参老和尚主讲“尔时地藏菩萨摩诃萨从座而起，整理衣服，顶礼佛足，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：我今问世尊，无量功德海，唯愿赐开许，为解释除疑。”现在我们开始讲《十轮经》正分。这一品的经文，就是地藏菩萨所要讲的十轮;而..

《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就..

◎【净土法门：被人下了“降头”怎么办?】(问答汇集)(一)、问：“在佛法里面有没有所谓的降头存在?如果一个人被人下了降头，他应该怎么办?”答：“降头”是一种邪术，在中国许多地方都有，名称不一样，实际上大致是相同的。我过去小时候在贵州念书，贵州一带有放蛊，苗族人放蛊跟..

◎【净土法门：梦见已过世的亲人，是他来求你帮助】《地藏经》告诉我们：「梦见已过世的亲人，都是他对你有所希求，来求你帮助。」要如何帮助她?诵经、念佛回向给她。你要报母亲的恩，自己应当在佛前发愿，我念一百部或念三、五百部《弥陀经》及念佛回向，这个功德非常之大。念完..

◎【净土法门：一周三天同一梦，太太托梦来借钱】有一些不信佛的，或者是初接触佛法的，遇到、梦到鬼神来找他。我在早年有一个同事，朋友他的太太，在一个星期当中连续做三次梦，所以她就很怀疑。梦到什么?梦到邻居那个太太，过世没多久，大概过世不到半年。三次作梦，问她要钱，..

尊者师父上人慈悲、诸位善知识慈悲，阿弥陀佛。弟子之前写过一篇报告「摄耳谛听」，表达得不够充分，今天这篇做为补充，题目是「都摄六根，净念相继」。甲、理论(一)大势至菩萨所传：都摄六根，净念相继《念佛圆通章》最后，大势至菩萨总结性的回答：「佛问圆通，我无选择，都摄六..

父母与我未闻佛法，祖父母也不曾说，造种种杀业我出生在一个公务员家庭，85后，到1993年为止，家里已经有彩电，冰箱，从五岁起过年鸡肉四个鸡腿都是给我的，每一年夏天我妈妈都会买一箱雪糕冰棍给我和小妹。每一年冬天必定有各种腊肉以及乡下亲戚送来的土鸡土鸭。到1998年我母亲加..

每人都希冀自己与亲友能一生平安，共享天伦，而世上的一切有情，亦莫不如是。“畜牲也有母子情，犬知护儿牛舐犊。”如果它们惨遭无辜杀害，怨愤之情，实是刻骨铭心，以此世世辗转相报，世上岂有安宁!“世上多杀生，遂有刀兵劫”，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸，人..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：念佛往生者，不简十恶五逆，弥陀来迎者，不漏十声一声(一)下午借着大家今天持守八关斋戒，及打佛七的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第四十段文，底下从第四十一段文，接着看下去。第..

我们在修习《普贤行愿品》的过程中，得到了无量无边的善根和福德，现在都要做回向，将所有的善根福德都毫无保留、不折不扣地全部回向――“我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向。”对一个真正的智者来说，真的不容易，一点都不留给自己，统统回向，真的有点舍不得啊!因为生起点善根、..

很多人修行，还是迷迷糊糊的，不知道修行的终极目的是什么。道友们要明白，我们今天修行的真正目的就是为了生脱死，不能把修行当表面功夫做，消磨时间，浪费光阴。大家修地藏法门，修《地藏经》，就知道地藏菩萨是从十一劫来，庄严娑婆世界，成熟众生，靠的就是他地狱誓度尽的菩提..

放生蛇改运消业和消除宿业障是非常迅速的!同样即使是我们无意吃了一口蛇肉或是喝了一口蛇汤，这些受伤害的蛇菩萨都是无休无止地不依不饶啊!往往杀蛇吃蛇的果报，诵经，拜佛都不容易消，因为蛇的嗔心及其的重。但是也因为蛇菩萨的灵性非常的高，所以我们一旦慈心发心放他们的同类，..

对我们吃素的人来说，一天我吃素全天下杀生与我都不相干。但反过来说，我吃了七天素，这个七天是清净的，第八天开始吃肉了，只吃了一筷子肉，但是全天下杀生都与我有关系。没有一块肉不是很悲惨的原因过来的，那个肉不像长蘑菇一样，地下长一块肉出来，不是的，都是被一刀下去血流..

先说现在的我，杀生、邪淫的惨烈果报，让我在活着的这些年，饱受抑郁症、社交恐惧症的折磨;抑郁症使我对一切事物丧失兴趣，情绪低落、萎靡颓废，消极悲观，常常有寻死的想法;社交恐惧症，让我孤僻、自卑、敏感，害怕出门，害怕工作，莫名其妙恐惧一切人和事;夜晚总是胡思乱想，担..

【若有临命终人。家中眷属。乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等悉得消灭。】如果有人在临命终时，家里的亲人，哪怕只有一个人，为病人高声念这一句佛号。当然念的多更好，念的多更能回光返照，在病人的耳根旁念。这个临命终人一闻到佛名，本来造作重..

在这里印光大师和我们说，不管你得病也好，临命终也好，放下万缘，既然都有个生老病死，任何人不可能长生不老，既然你临死了，无所谓，放下万缘，一心念南无阿弥陀佛，死就死了。应该正确面对，提起正念，念这一声阿弥陀佛佛号。“若气促，则只念阿弥陀佛四字”，气促是急促，急促..

【南无无忧最胜吉祥如来】――对治邪淫遗精灵验佛号现今社会情色泛滥，家庭危脆，人心忧苦，躁郁难安。恭请诚心常念南无无忧最胜吉祥如来名号，可对治邪淫遗精等，因彼佛世尊行菩萨道时发四大愿，其一为：“愿我来世得菩提时。若有众生。常为药叉诸恶鬼神之所娆乱。夺其精气受诸苦..

我们无论是直接还是间接，唯一要做的事情就是利益众生，并且为了有情的利益而将所有善根回向大菩提。我们已经发菩提心受菩萨戒了，就要全力以赴地用自己的身体、受用和善根利益众生。如果有众生需要帮助，自己有能力、方便的情况下，要去帮助众生。若是自己没有这个能力，或者没有..

【抄经】现下，已经成为了一种流行、一种时尚，无论是否佛门弟子，无论是否信仰佛教，都有很多人加入到“抄经”活动当中了，随喜赞叹!但，很多人，可能并不十分清楚，抄经最大的功德利益在哪里，又为何有如此功德利益。在古代，经书不像现在这般普遍，可以随处结缘得到，在那个资..

如何修善，快速的累积福报!我们都知道福田靠心耕，父母是恩田，三宝是福田，众生是悲田!孝顺父母，同时供养三宝，造佛像，礼佛供佛，建寺造塔，诵经念佛，戒杀放生等等，另外多多帮助贫苦众生，如助学，医疗救助等等，所谓断一切恶，精进勇猛修一切善法，如此方能集聚广大福德资粮..

“乃至十念”，你多念当然更好，到临终有十念相继就可以往生。《宝王论》里说：“临终有一念都能往生。”所以持名往生称为易行之法，其余的修行都是难行之法。唯有净土法门是横出三界，其余是竖出三界。例如，一个虫子长在竹子里头了，要从竹子里头出来，有两个办法：一个办法，在..

堕胎的女孩子1、现在有很多年轻女孩子堕胎，果报在哪里?肯定在新型的堕胎地狱。你到那里去的话，每天堕胎，一天堕一万次，就给你受这个罪。2、堕胎是杀人，造这样的恶业，你会有福报吗?你会有好结果吗?年轻人要觉悟，这是死路一条，纵然你不死，你的身体衰败，你这一生会活得很可..

梦里那么多人不都是自己变的吗?一念不觉宇宙出现，生命出现，生命不是别的，是自己。我从哪里来的?我跟宇宙同时出生的。我跟宇宙关系是一体，宇宙里面万事万物跟我的关系也是一体，这是真的不是假的。所以释迦牟尼佛在讲经教学当中常常用比喻，因为比喻让我们学习的人容易体会，好..

再一点《患难不必求鬼神》患难也不必去祈求鬼神，我念一段印光法师的话，上一段是《至诚念佛病魔自退》，如果展开的话，患难也不必求邪魔外道，为什么这么说?邪魔外道有一种非常蛊惑人的方法，就是他给你消灾，给你免难，给你积累福报，明白吧，很多邪魔外道，有一种非常重要的蛊..