我们众生的烦恼，也是各式各样的，有些人贪烦恼重，有些人嗔烦恼重。嗔烦恼重是这样，他整个生命是完全放逸的，你只要不如他的意，他就发脾气，这种人我们就不谈，这种人当然就是处在完全放逸当中。但是我们修行人，有些人这个嗔是怎么回事呢？这个人多数还是精进的人，不管是持戒..

高慢心的活动，一般来说，它不太可能出现在初学者，因为初学者烦恼很重、业障很重，他自卑感都来不及了，一般会产生高慢的——老参！问题是：我们本来是没有资粮才学佛，每天忏悔业障、拜八十八佛，积集资粮、布施持戒，诶…有一点资粮了，开始高慢了。在《唯识学》上说：一个菩萨..

怎样建立佛化家庭？都有哪些注意事项？（图片来源：资料图片）一、建立婚姻的共识我们讲建立佛化家庭，是希望从你们两个结婚开始就是一个佛教家庭。如何建立佛教的家庭呢？首先需要建立婚姻的共识。婚姻的共识是关怀、是互敬、是礼让、是互为同修菩萨，互为善友，彼此相互提携、共..

现代社会中，人们普遍忙于工作、学业，除了跟自己有直接利害关系的人之外，对身边其他人的关注度都不够，不知不觉间彼此间的心理距离越拉越大，觉得周围的人冷漠、自私、不关心自己，自己有话不容易找人说，变得孤独、压抑、不快乐。实际上，这些问题都是自己造成的。自己对别人的..

不要因为别人的过错，导致了自己的苦恼，其实人都是善良的，原谅别人吧，也放过自己。原谅这个词的出现率比起多年前似乎并不那么高了。人与人相处需要互相谅解，包容别人的过失，包容别人的缺点，做一个宽厚的人。《管子》:“温良宽厚，则民爱之。”我们常常会说看不惯某人，主要..

把生命的方向转到佛法上去，转到对善法的希求上去有些人非常聪明、非常有能力，但是把自己的能力、聪明、资质都用在规划自己的私欲上，也就是以自己的私欲作为一生的主要规划目标。反过来说，自己一生的所作所为就是为了要满足个人的欲望，为了取得自己在世俗社会的那些成就，而不..

【在生活中实现禅的超越】所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神和禅的风采。做人的六条标准：知因果、讲良心、守道德、立志向、养识见、充才干。以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘..

信仰可以改变命运，持戒可以改变命运。习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力都是我们自己造作的，只要我们善加摄持正念、谨言慎行，仍然可以将乖舛的命运转变为美好的命运。那么命运又如何改变？改变命..

编者按：当今社会，在家庭生活中婚姻问题层出不穷，如婚外情、闹离婚等。尤其是婚外情，造成多少家庭不幸，有多少人因此身败名裂、悔恨终身。那么我们是否可以借鉴佛法，化解婚姻危机或破解婚外情？要用爱才能赢得爱，怨恨只有加速破裂。一个家庭里，假如丈夫发生了婚外情，做太太..

现在有一句流行的话：「向钱看。」钱，有那么重要吗？除了「向钱看」，世间上可看的东西太多了，有的人喜欢看山，有的人喜欢看水，有的人喜欢看书，有的人喜欢看人；也有人喜欢看各种表演、喜欢看各种奇人妙事，喜欢看电视、看报纸、看网路……喜欢看的很多，为什么不喜欢看「因缘..

儒家修德，道家保真，释家清心，归根结底都在醒世明理，指点“迷津”，说的都是人生之道。即明白事理，身心双修，去除杂念，一切顺其自然。不盲目追求什么玄言秘籍、金刚不倒，唯愿于岁月静好中，过好凡俗而平安的人生。平平淡淡才是真，人生本该如此。但人生在世，总难免俗。百事..

编者按：觉真长老（1933～2015），当代高僧，曾任香港佛教僧伽学院执行副院长、香港佛教联合会宗教事务监督、《世界佛教论坛》杂志总编辑。觉真长老晚年为国内多所高校如北京大学、上海交大、长江商学院等讲授“佛学与企业管理”“佛学与人生智慧”“和谐是道”“蕅益大师四书解”..

中国人近年在海外对奢侈品的购买力惊人，根据汇丰银行本年初公布最新报告《走遍全球的购物者》，全球近1/3的奢侈品被中国人买走，而在中国人所购买的奢侈品中，2/3的交易在境外完成，包括港澳地区、欧洲、澳洲与美国等。报告指出，因欧元贬值，前往欧洲旅游的成本相对降低，因此预..

如果说禅真正有门可入，那个门也仅仅是个方便，禅本来就是一个铜墙铁壁，无门可入。所以人家问赵州和尚狗子有没有佛性？他就答一个“无”。后来这个公案就形成了禅宗的话头。宋朝的时候，无门慧开禅师写了一本书叫做《无门关》。开头的第一句话就是“佛语心为宗，无门为法门”，无..

“相随心转”，这个很重要。当这个“相”出现的时候，我们又会去创造一个“业”，这时候你的想法很重要，必须培养一种正确不颠倒的想法。性界受三恒转易，根随信等总相连；动身发语独为最，引满能招业力牵。(《八识规矩颂》)当“第六意识”在面对果报时，它的情绪变化是很复杂的。..

所谓缘分，就是遇见了该遇见的人;所谓福分，就是能和有缘人共享人生的悲欢。缘分浅的人，有幸相识却又擦肩而过缘分深的人，相见恨晚从此不离不弃。有的缘分是可遇而不可求的，属上等缘；有的缘分是可遇亦可求的，属中等缘；有的缘分是可遇而无需求的，属下等缘。无论何等缘分，都..

原标题：用中华优秀传统文化与世界沟通（我当代表委员这两年）学诚法师这两年，在履行委员职责的平时和全国两会期间，除了提交相关提案，为社会公众关心的放生、文明敬香、生态文明等热点话题建言献策外，“一带一路”、文明互鉴、中国梦、社会主义核心价值观、佛教自身建设、文化..

很感谢你，这是我的愿望！如果能成全我，真是功德无量。佛陀的僧团中，有一对母子一同修行，其中有一段很感人的故事——有一天，僧团里大家都很高兴地为鸠摩罗迦叶尊者庆祝，因为他在静坐中看到一群白蚁，他很用心观察这群白蚁的生态，结果忽然彻悟了；他发现每一种生物都有自己生..

《佛光菜根谭》：“内心的昏暗，因忏悔而光明；无边的烦恼，因忏悔而止息；坚固的憍慢，因忏悔而柔软；覆藏的恐惧，因忏悔而安乐；仇结的怨怼，因忏悔而解除；无明的嫉妒，因忏悔而包容；怠惰的放逸，因忏悔而勇猛；无尽的热恼，因忏悔而清凉。”注：何谓忏悔？六祖惠能大师曾有详..

据统计显示，近年随着社会节奏加快、生活及各种压力的增大，中国精神类疾病患病率有大幅上升的趋势，特别在城市中，每6个市民中就有一个患有精神疾病，其中最常见的3种疾病为「心境障碍」（抑郁症类）、「物质使用障碍」（酗酒等）、「焦虑障碍」。究其原因何在？就是因为人心的烦..

《圣严法师108自在语》：“放下不等于放弃：放下是不想过去、不想未来，心不执着；放弃是什么都不相信，完全失去信心和勇气。要能放下，才能提起，提放自如，是自在人。要把众生的幸福提起，要把自我的成就放下。把自我的利害得失放下，才能有通达天地万物的智慧。若能真正放下一..

《大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。”对于一个社会人来说，管住自己那颗驿动浮躁的心，是开展一切社会活动的基础和前提。佛学又称为治心之学，佛经上经常用各种比喻来说明我们的心：（1）心如猿..

问：请师父谈谈关于心性上的体悟对一个学佛人的重要性。慧律法师答：心性上的体悟，就是所谓的不生也不灭。为什么我们讲摩诃般若？为什么我们讲涅槃妙心？涅槃为什么叫做妙心？如果你没有体悟到这颗心的不增不减、不生不灭、不垢不净，那么，你就体会不到这个体，我们就没办法真正..

马常胜，以灵魂歌唱的独行者，探索内心、发掘生命本质感受的独立音乐人。祖籍江苏，生长於辽阔高远的青海牧区，少年时迁至六朝故都南京。天性沉静淡泊，行云路上，音乐无疆，撷取着历程中的风云露雨，他的音乐、心境愈来愈圆满，自在包容。个人创作并制作的佛教唱诵音乐专辑《油菜..

古人常说：开悟的楞严，成佛的法华。什么叫开悟呢？从佛法的角度，我们每一个人在没有经过佛法教育之前，我们是活在无明当中。所以我们平常生活…是闭着眼睛在生活，完全没有智慧的光明，就是跟着感觉走─我想做什么我就做什么，反正全世界没有人管得到你。问题是你做的每一件事情..

心动，还是幡动六祖慧能得法后辗转至广州法性寺。一日，风吹旗幡，幡随风飘动，有一僧说是"风动"，另一僧反驳说是"幡动"，二人争论不休，于是六祖走上前对他们说："既不是风动，也不是幡动，而是两位仁者的心在动啊！"这则着名公案告诉我们：如果心能定静，就不会随外境的变动而执..

【尔时须菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即..

编者按：看完法师这篇文章，不知何故，我脑海中浮现出一位白发苍苍的老人，他就是白方礼，所以文中配上白方礼的相关图片。七十几岁开始，蹬三轮车近二十年，捐出三十五万善款。（图片来源：资料图片）默默行善助人，别人反而会受感动。在我所提倡的“心五四”运动中，“四感”是与..

万般烦恼皆因心动唐朝马祖道一禅师一生提倡"即心即佛"，他的弟子法常就是从这句话而契入悟机，彻悟后隐居大梅山。有一天，马祖派侍者去试探法常，对他说："法常，你领悟了老师的'即心即佛'，但是老师最近又说'非心非佛'呢！"法常听了，不为所动："别的我不管，我..

美国富豪洛克菲勒每次出差，到了酒店只开普通房。侍者不解：“您儿子每次来都要最好的房间，您怎么这样呢?”洛克菲勒回答：“因为他有一个百万富翁的父亲，而我没有。”一个人有没有前途，就看他青少年时期。这个时候，在人生的十字路口上，你是要走向善的路，还是向恶的路?你未来..