我们的生命中，可能还是有很多众生、有很多缘并不是投我们觉悟的赞成票的，我们要面对这些缘。这些缘的出现，也是因为修行的结果。什么意思呢？如果你不去当这个成佛的候选人，反对你的人也就不会跳出来，你甚至也不知道。但你成为候选人，你要觉悟成佛，要度一切众生，那些逆缘也..

我这一生，尤其是在佛教学院就读时，有很多人的话影响了我的一生。今天就将对我一生受用很大的“十句话”转送给大家，但愿大家也一样受用。一、不做焦芽败种。出家人如果不发心普渡众生、广利人天，就如同焦败的种子。不做佛教的焦芽败种，激励我一定要做个有用的人，对佛门要发扬..

【编者按】本文为2016年2月12日—3月8日期间，寂静法师受邀参加福慧灯教育集团成长研讨会精彩开示节选。如果我们不积功累德，大愿就是空愿。这就是为什么有些人的梦想能实现，而有些人的梦想最后都成为了空想，就是因为心想事成的人积功累德了，而没有实现梦想的人没有积功累德。..

「和」是一个极富正能量的字眼。有关「和」的词汇非常多，也非常好，如：家和万事兴，和气生财，心平气和，谦敬祥和等等。我们只要听到、看到这些词，几乎不用去细想这些词汇的意思，就能立即感受到它们本身所透出来的一股无形的能量和加持力。常言道：以和为贵，其含义也就是：凡..

问：心中总是怨恨上司的不公平，如何去消除这种心理？学诚法师答：吉凶祸福，是天主张；毁誉予夺，是人主张；主身行己，是我主张。他人做什么、如何做是他人的事，我要做什么、如何做是我的事。问：怎么和品行不端的上司相处？实在是没法平心静气和他说话啊！但是又逃不开。很郁闷..

各位法师、各位护法信徒：从今天起，我们要在这里举办三天的佛学讲座。第一天，我要讲的题目是：“人证悟之后的生活怎么样”，第二天，讲的题目是：“人死亡之后的生命怎么样”;第三天是：“人涅槃之后的境界怎么样”。我们先从“人证悟之后的生活怎么样”讲起。有时候别人碰我们..

容恕我罪慈氏忍原谅他非大悲心平等愿力精进行智慧禅定戒珠明容恕我罪慈氏忍：无论人有什么罪过，都能原谅宽恕。不是要等别人请求才饶恕，纵使没有人请求，也同样饶恕。容恕我罪，指无论谁的罪都能饶恕；也就是说，无论谁的罪都像我的罪一样。慈氏就是弥勒菩萨，他的肚量非常之大，..

积功累德第八。积功累德第八，看字面就知道讲的就是积功累德。如果我们不积功累德，大愿就是空愿。所以这就是为什么有些人的梦想能实现，心想事成；而有些人的梦想最后都成为了空想，事与愿违。这区别就在于有功德和没功德、有福报和没福报。为什么有福报的就可以实现梦想？为什么..

梦想和责任有同一个归宿，就是心灵的安定和快乐，朝着这个目标去做每一件事。心中空虚，所以才会需要外境来填满。外境的影响也有区别，有的是刺激，有的是启发；有的增长烦恼，有的增长力量。现在一些影视节目，制作的动机就是为了满足人的猎奇心、刺激人的五欲，却在心灵更深的层..

这些都是处事很重要的分寸，应对进退的涵养。人不知进退会跟人冲突、会有灾祸。处事要能留有余地，要掌握处事要恰到好处。所以《格言别录》当中告诉我们，「事不可做尽，言不可道尽」，这两句话很有味道。事情不可做得太绝，大家有没有听过成语叫穷寇莫追？敌人已经溃败，你不要又..

每一个因缘都可以修功德，不一定是在顺境才修学。逆境有逆境的修法，顺境有顺境的修法，叫顺逆皆方便。每一个因缘都是增上的。有三个功德，你可以从这三个功德来检验你自己，你是不是真实离开妄想。这三个缺一不可。第一个，大——绝待圆融，不可思议一个远离妄想的人，他胸量一定..

网友：弟子最近心中总起嗔恨心，比如看到别人不守规矩闯红灯，随手丢垃圾等等，心中马上升起愤怒，恨不得那个人马上死掉。弟子自我观心，知道这样不对，马上念六字大明咒或佛菩萨名号，嗔恨心顿时消灭。请问师父，弟子的嗔恨心在念咒或佛菩萨名号时哪里去了？为何还会再来？学诚法..

福新年有很多好听的话，其中大家说的最多的就是“新年快乐”“猴年快乐”。看来快乐是所有人都需要和向往的。究竟什么是快乐？快乐有哪些？有物质上满足的快乐；有精神上满足的快乐。精神上的满足又分很多层面：听一首好歌，或者欣赏一幅好的书画作品，这里面都有快乐，都有愉悦感..

心量决定了我们生命的一切每一个人都怀念童年，为什么？因为童年代表天真无邪，代表阳光灿烂。慢慢长大了，经历了世间的各种事情，经历了千山万水，我们被世间的种种事情所污染，所烦恼，所缠绕，心才被一层又一层的尘垢所蒙蔽了，我们看不到自己内心的阳光了，心灵的阳光才无法透..

“攻其恶，无攻人之恶”，“静坐但思己过，闲谈莫论人非。”儒、佛的圣人都在告诉我们一定要严于律己，宽以待人。其实我们每个人检点一下，宽以待人，容人之过，这不是很容易做得到的。他人犯过失，有的是有心去犯的过失，有的是无心去犯的过失，这就是谈动机。儒、佛圣人在动机和..

受再大的委屈没有关系，我们把目标移到西方极乐世界忠诚要出自内心，内心最重要的把我放下，这是佛法。诸位都知道，小乘须陀洹怎么证得的?放下五类的见惑，他就证得了。这个五大类的见惑，就是错误的见解、错误的看法，头一个就是身见。我们想想，哪一个不把身体当作自己?把身体当..

关于禅修，在古代是讲究如何在日用中落实，在日用中转化自己的习性，开发自己本有的智慧。从现代意义来讲，禅修，就是要把禅融入到日常生活的点点滴滴当中。点点滴滴，就是方方面面，也就是时时刻刻，每一个当下。这需要有很好的禅修基础和体验，要功夫很深的人才能做得到，要老参..

网友：法师您好！自己太内向不爱说，也不敢和人说话，害怕和人接触。有时想说又找不到话题。现在工作中别人常抽烟、喝酒、吃肉，自己不随顺更显得怪。人际关系不会处理，我该怎么办？学诚法师：和人相处时，不要总是担心别人会怎么看自己，多去关心别人的感受。人与人之间的关系，..

我们修行，要修什么？最主要的是修对治自我的贪著。不要一天到晚我要这样，我要那样。先给大家讲一个真实的故事：一个老者，在他病重弥留之际，一直不咽气，而且手一直在空中比划来比划去。大家实在不懂他的意思，只好请法师们帮忙，看他到底在比划什么。来的这位法师很有智慧，先..

《大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。”对于一个社会人来说，管住自己那颗驿动浮躁的心，是开展一切社会活动的基础和前提。佛学又称为治心之学，佛经上经常用各种比喻来说明我们的心：（1）心如猿..

人，是由情爱而生的；情爱助长了人生，也困扰了人生。尤其婚外情，造成多少家庭的不幸，甚至多少人因此身败名裂，悔恨终身。一个家庭里，假如丈夫发生了婚外情，做太太的一般有几种情形，一个就是痛苦，自我折磨；一个就是不甘愿，抱怨先生为什么不爱我而要爱她，甚至产生报复的心..

“攻其恶，无攻人之恶”，“静坐但思己过，闲谈莫论人非。”儒、佛的圣人都在告诉我们一定要严于律己，宽以待人。其实我们每个人检点一下，宽以待人，容人之过，这不是很容易做得到的。他人犯过失，有的是有心去犯的过失，有的是无心去犯的过失，这就是谈动机。儒、佛圣人在动机和..

这个世界上有很多事情是矛盾的。比如，榴莲。喜欢吃的人，说它是水果之王，口感独特，回味无穷。不喜欢的人，甚至连闻到气味都很痛苦，恨不得离得远远的。那到底，榴莲本身的味道，是好呢，还是不好呢？再比如，小孩子调皮，有的人觉得不规矩，有的人反而觉得有活力；小孩子不调皮..

网友：学诚法师，请问如何帮助家人结善缘，学善知识，让他们早日学佛、修心呢？学诚法师：要想教会一个人善良，最好的办法是自己把善良表现给他看；要想让一个人快乐，首先要自己充满快乐；要想帮助家人学习佛法，最重要的莫过于用自己的言行来传递佛法的慈悲和智慧。网友：师父，..

【编者按】2015年12月15日，福慧灯教育集团旗下法身传媒（深圳）有限公司一行及北京家人参加了于北京师范大学敬文堂举办的延参法师高校演讲。法师以幽默诙谐的语言，分享自己的人生感悟，解答学子们的疑问，用智慧的甘露为大家带来心灵的滋润。本文转载自法身微信服务号。问：有人..

宽恕是一种美德。夫妻之间如果互相有宽恕的心，夫妻的感情一定很甜蜜；兄弟姐妹之间，如果有互相宽恕的心，兄弟姐妹的感情一定很好；左邻右舍之间，如果互相有宽恕的心，大家在一起一定很和谐；人与人之间、国家与国家之间，彼此互相有宽恕的心，一定相安无事，和平相处，是不是啊..

有句老话这么说，不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。生活里的那些锅碗瓢盆油盐柴米的琐碎，那些生活的火急火燎，是自己的心在瞎忙，与他人无关。人生的那些流云过千山，风波起伏也罢，荣辱沉浮也罢，生活怎么才能足够好，不是相逢多少美好，而是能够担当与改造，生活才会因此变得更..

智慧与烦恼就如天平的两端，烦恼多一点，智慧就少一点；烦恼若轻一点，就能增加智慧。倘若能敞开心胸，多去关怀社会人群，内心就没有空间装载烦恼。修行就是要学习去除烦恼，让自己拥有平静的心。心静，境界自然明朗；心若不静，外境也会随之紊乱。有一则小故事——有个人遗失了昂..

有句老话这么说，不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。生活里的那些锅碗瓢盆油盐柴米的琐碎，那些生活的火急火燎，是自己的心在瞎忙，与他人无关。人生的那些流云过千山，风波起伏也罢，荣辱沉浮也罢，生活怎么才能足够好，不是相逢多少美好，而是能够担当与改造，生活才会因此变得更..

师父说：“什么是佛？可以有很多种答案，那我试举一种。有个小和尚，他突然想起来问他的师父：‘师父，请您老人家告诉我什么是佛。’他的师父看看小徒弟：‘哇，你就是佛！’小徒弟一愣：‘师父，我怎么没感觉到呢？’师父说：‘佛在你那儿睡着了！’这是告诉我们什么呢？从理性上..