延参法师：青春的名义每个人都在思考，每个人都有梦想，每个人内心当中都有很多念头，每个人对生活都有很多追求，但是得到的认可和理解并不多，甚至让好端端的青春陷入了孤独。生活是历练一种自我的泅渡，和自我的塑造，理解那些人生的痛苦，也许哭一场，也许伤一场，每一次受伤，..

你的一切表现都和你的思想、语言、行为有很大的关系。你今天觉得你遭遇的一切很不好，那对不起，因为你以前有这个因。所以这是因这是果，中间这是缘，凡是因具备了条件这个现象才能出现。有了这样的缘才有这样的果。如果你发了不好的心就感召不好的人。积极地创造好的缘而改变我们..

堪破命运的背后人生之旅，前途渺茫，命运难测，世事无常。人们一边为命运努力着，一边翘首期盼着未来，对未来充满幻想，总想知道自己的未来是什么模样。但是，人们都只是一心想知道命运的背后是什么，却没有人把眼光放在命运的正面。殊不知，决定命运背后的是它的正面。正面不努力..

不管你愿意与不愿意有些事都会发生世界太大，我们未经修行的这颗心太过局限，哪里承载得起太多计较与失得呢?少些计较，多些包容。少些得失，多些欣赏。伴随消逝的岁月里，那些得失、成败，悲喜、愁苦，荣辱沉浮，都会在我们心中烙下深浅烙印。生命中，总有些事，不管你愿意与不愿..

目中有人助缘多，心中有德福报多，耳中清静和谐多，心中有佛欢喜多。在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。养生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不..

净慧长老：外在的和平外在的和平要以内在心灵的和平为前提，而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。学佛修行的人，千万不能逃避责任。逃避责任就等于退失菩提心。不依靠任何人而独立生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。我们信什么呢?首先是要信自己。..

布施创造财富在唯识学讲很多，基本上分成两类，包括财富，做义工也算布施，布施你的体力，如果你的内心是心甘情愿，起大欢喜，得果报的时候财富轻松自在，你就生长在一个富贵的家庭，很自然地得到长辈的加持，得到财富，轻松显现。如果你行布施做义工的时候，心不甘情不愿，勉勉强..

如何才能生活得幸福快乐，这是古往今来很多哲人智士苦苦求索的古老命题，因为追求幸福是每个人的天性，我们今天就跟大家来聊一聊如何才能获得幸福，那就是：只有放开痛苦，才能得到幸福。或许有人会问，放开痛苦，谈何容易。你能让我的身体不受病痛的折磨吗?你能让我的亲人死而复..

修行，修什么?摘要：你真的在修学吗?三皈五戒是基础慈悲与智慧不可偏颇正知正见正行你真的在修学吗?到寺院做义工的居士，我并不会因为你是来发心做义工的而不训斥你。今天我训了义工，我问：你们究竟来寺院是干什么的?你们说来寺院修学佛法，你们究竟是以什么样的心态在修学佛法?..

一信徒问师：师父，当老师教学生，是责任、义务，但在教学的过程里，常会感觉自己的清净心降低了。请问教学与修行两者之间如何调适?师答：教学生要用爱心，用慈悲心，要发自内心地视教学为无上乐趣，这样清净心就不会降低，更不会退失。如果你用苛求、不满、抱怨、失望的偏颇心态..

明贤法师：信仰不能被消费一些生活在类似状态中，但对宗教信仰又心存好感的人士，过分简单地看待佛教的生存状态。有时在没能了解和学习佛教教义的情况下，因为一种较为盲目的善良意愿，随着一己私下理解，盲目推动不能适应大众需求的宗教事务。参合着个人的信仰热忱，降低了教义标..

一信徒问师：师父，在我的业务工作上，经常要面对各种不同宗教信仰的人，在这种环境中，应如何保任心态，而不影响修行?师答：只要真正有宗教信仰就很好，凡是有信仰的人，品行道德都不会差到哪去。所以你在心理上不要以为别人跟我们的信仰不同，不要以为我们是对立的、是矛盾的，..

遇到的就是应该珍惜的!人的生命在呼吸间，但我们不能只考虑到死，只是知道会死，我们要好好地活。因为知道死，所以要珍惜每一天。如果有对不起的人，我今天一定要争取向他道歉，因为一旦明天一息不来，道歉还有什么用?当父母在的时候，我们要尽力量去孝顺。珍惜一切，把握一切，这..

如何建立佛法的信心?问：《信心铭》中的信心大家都有所理解，但是如何才能建立这个信心?这个信心我们是有意识地去建立，还是无意识地去建立呢?三祖寺方丈宽容法师答：佛法的入门，善巧方便很多，我们把它们归类成两个，一个从相上来入，一个从体上来入;或者说一个从空上入，一个从..

来生由今生决定我们今天在面对果报的时候，你要注意而生其心，这个是你该注意的，因为它影响你的未来。是怎么个影响呢?我们看——业果差别：富贵从布施中来，贫穷从悭贪中来。长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。庄严从忍辱中来，丑陋从嗔怒中来。高位从恭敬中来，卑贱从憍慢中来。..

延参法师：幸福的方向人生在世，人人希望获得幸福。但是，在所有的人生体验中，幸福可能是最无确定的指向和定义的。没有人能说出幸福是什么东西。的确，幸福是很抽象的。幸福是一种感受，是心灵的一种愉快的感觉与状态。在幸福面前，人人是平等的。不是吗?没有人敢说有钱有地位的..

欢迎你们百忙之中回到东华禅寺参加流通点的年会。虽然我很少和大家见面，但是在内心，我经常和各个流通点、禅堂的负责人以及手机里的广大网友说话，倾吐我的心声。今年整个东华禅寺都比较忙碌，我从2000年出关开始，整整十六年，东华禅寺一直在大兴土木。到今年还剩两大项目，一个..

邪复成非：迷本圆明，是生虚妄，妄性无体，非有所依，将欲复真，欲真已非真真如性，非真求复，宛成非相。非生非住，非心非法，展转发生，生力发明，熏以成业。前面讲到根本无明的一念的妄动，这地方讲到产生了烦恼跟罪业了。迷本圆明，是生灭法。众生因为一念的无明妄动，而迷失本..

延参法师我遇到了一个什么时代?有人问，延参法师，你辛苦吗?我说何止是辛苦啊，太苦了。遇到了不可描述的时代，多姿多彩的时代，活泼新颖的时代。不得不一声叹息，遇到了当和尚最难的时代，每天忙忙碌碌。遇到了一个什么样时代，又美好，又残酷，又温柔，又清晰，又困惑，又必须要..

各位法师、各位同修、各位莲友：南无阿弥陀佛(三称)很久没有和住众相聚谈话了，虽然七八天前道场有举办围炉，但也只是齐聚用餐，增加一些美好、和谐、温馨的气氛。出家众聚会，主要是以讲俗谛为主;因为真谛的部分，都有定期或不定期的在讲述，以及出版的丛书、网站、月刊，内容还..

不论拿起放下都是活路经过这生活的历练，很多人往往消耗了自己生活的信心，盲从了内心的那些负面情绪。人生最大的失误就是消磨了生活的信心，把人生活成了一场抱怨、委屈、叹息、崩溃，活成了一场缺憾消费、遗憾消费，在这生活的不圆满中，渲染了生活的悲催，加大了生活不圆满的伤..

走进佛门(网络图)一、我们何以不快乐我们生活在两个极其复杂的世界。一个世界，是关于我们的外在，比如我们生活的环境，我们的地位、职业，我们在社会中扮演的角色等。另一个世界是我们内心的精神世界，只属于我们自己的世界。从小到大，我们几乎都被教育要用一生去探索和认识我们..

祈愿与祝福各位大德、护法居士们新年好!本寺由广钦老和尚开山至今六十年了,真快。时光岁月匆匆的过,转眼间又近岁末年初,我由衷的祈愿祝福新的一年,各位大德、护法居士们新春幸福,气和满堂。民国七十一年,我到广明禅寺,一路走来,筚路蓝缕,还是始终如一的感恩诸佛菩萨的加被、龙天护..

何为佛缘(资料图)很多刚接触佛教的人，最喜欢问的一个问题就是，某某“高人”说我佛缘，你看我是不是佛缘很深?今天告诉你什么是佛缘?一、心中有佛是佛缘佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是..

经云：财富从布施中来，贫穷从悭贪中来。长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。庄严从忍辱中来，丑陋从瞋恚中来。高位从恭敬中来，下位从憍慢中来。因果有一个对应关系，比方财富怎么来的呢?是从布施的心跟布施的行为创造出来的。贫穷怎么来的呢?是悭..

一信徒问师：师父，我们有好多师兄发心印了一些老和尚的开示，想去放在寺院和大家结缘，去了之后，当家的师父不让我们放，为什么不包容呢?师答：大德，不知道您助印的是哪位老和尚的开示，也不知道，您是用什么样的态度和寺院的师父沟通这件事情，我想寺院的师父不让您流通，估计..

净慧长老(资料图)从佛教的立场来看，人的内心要和谐，必须从诸恶莫作、众善奉行做起;家庭要和谐，必须从慈悲孝敬、友爱尊重做起;社会要和谐，必须从感恩、包容、分享、结缘做起。处理烦恼的方法：第一，要求自己;第二，学会谅解他人;第三，晓得感恩和奉献;第四，惜缘惜福。优化自..

如果你问什么是修行，答：“心平气和是修行，不慌不忙做事情，做到有事成无事，操心用心不累心。”修行就是这么简单！如果心能转境，我们就和佛念念相应；如果心被境所转，那你就会痛苦。慢慢我们就知道了，原来这个心非常地微妙。让它大呢，它可以大如虚空，包容一切；小呢，小得..

延参法师：为生命减负生活就是这样，支撑着故事，踏进这岁月，心底有琴声，人间少炎凉。去看破那些烦恼的虚幻，去放下那些恩怨的纠缠，放下才自在。生活不是被动去承受那些炎凉，生活是一种融入，是一种责任，是一种愉快的面对和承担。选择一个心态，去参与生活，去塑造生活，去成..

皈依三宝迷途知返(资料图)宇宙很大，我们当然知道这个事实，可是宇宙之大，要用眼睛才能看到。如果我们的眼睛出现问题，那么整个宇宙显现出来的就不是真相，而是现象。我们无非是想超越眼睛所看到的现象，用自己清净的心去感知整个宇宙的法则，以便运用自己心的能力和这个无上的法..