二、道德如何融入修行孝顺父母亲，孝顺父母既是做人基本道德，又是一种修行。恭敬长辈们，恭敬长辈既是做人基本道德，又是一种修行。恩人记心中，恩人记心既是做人基本道德，又是一种修行。家庭要和睦，家庭和睦既是做人基本道德，又是一种修行。夫妻常包容，夫妻包容既是做人基本..

一、六度波罗蜜如何落实于生活布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。智慧..

修行既是修心，把自己的心修得像水晶般清净，像棉花般柔软，像微风般轻松自在，生活也会自然而然地快乐起来。有的老年居士认为自己的子女不孝顺，不能善待长辈，为此家庭产生了很多矛盾纠纷。为什么会这样呢？在我们流转人世间的过程中，子女不孝顺父母、父母对子女不公平、先生不..

我们有些佛弟子吃素多年，而且吃素吃得很执着、很严格，连牛奶都不喝等等，但内心的贪嗔痴仍然没有改变，丝毫没有减少，关爱生命的心、慈悲心也一点没有增上。有些人吃素以后反而脾气非常糟糕，为人处事特别不圆融，自大自私的习气越来越强，对人对事都非常冷漠，一点人情味都没有..

一个人如果特别痛苦，大多是心胸狭窄所致。之所以心胸狭窄，又是因为自私。从古至今，无论是家庭中的矛盾，还是战争中的血泪，几乎都是自私自利所引发。同样，人们今天的情绪问题，也都来源于此。大乘佛教有一种慈悲观，正是对治它的妙药。慈悲就是包容，是放大心量。有了它，再大..

皈依后，才算是真正的佛弟子。在此之前，我们只是徘徊在佛门之外的人，不算是真正的佛教徒，也就不能叫佛子。皈依后，我们的心中真正播种下成佛的种子，早晚有一天，会成就菩萨的果位，成就佛的果位。在没有成菩萨、成佛之前，我们要学会在自己的内心深处播种“菩提心”。在六道轮..

KiaOra，是新西兰毛利语的“你好”。热情好客的新西兰，漂亮、干净、环保、友好，它留给人们的深刻印象，除了迷人的风景和环境，还有人文关怀。这里汇集了世界各地的文化，是理想的宜居之地。过去15年，梅西大学有了重大变化，很多不同的社团、民族和宗教来到这里，为这座年轻的校..

第二十二篇《给内心好好整一下容》“与人相处时，随时随地若能多讲禅话、多听禅音、多做禅事、多用禅心，就能成为有魅力的人。”有智慧的女人，不应该舍近求远，成天追逐外在的装扮，而应当给内心好好整一下容。这样的美，才是最令人视而不厌的。我认识一位居士，她学佛比较虔诚，..

多年前，我发觉我这个人太计较，总以为别人应该理所当然地对我好，而经常令自己很不开心，也影响别人的情绪。所以我决定去修行。我想要有一颗包容心，也想让自己「肚子能撑船」。于是我回台寻找大师，很幸运地，在因缘际会之下，我遇到了特技专家柯受良的太太宋丽华，她是一位虔诚..

一、忙是人生的滋养剂一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个..

藏传佛教心灵教育中的四条通则我为各位讲讲藏传佛教心灵教育中的四条主要通则：贤善人格、出离心、菩提心、无二慧。1、贤善人格人格贤善很重要。不论你在校学习也好，今后工作也罢，如果做人很差，即使有再好的学问、再大的能力，可能也派不上用场。我的上师是法王晋美彭措，他是..

交了30元车费，我在风雨如晦的清晨坐上了开往四川边地的大车。身旁的中年藏族女子认真做起早课。一车来自四面八方的人互不认识，没有客套和攀谈，前往一个能见到希阿荣博堪布的地方。他的几本专著《次第花开》、《寂静之道》、《生命这出戏》等都已经是畅销书，希..

修道就是要靠这八种品质。八种品质培养好了，就是上等的材料。这样学佛是相当快的，无论是持戒还是修法等都很容易上路。我们只要对于这些品质详细的进行观察，就会发现这的确与我们修行的成败息息相关。下面我们对这八种品质一项项的进行分析：一、心善首先，如果具有心地善良的品..

由于从小便对宇宙浩瀚的世界一直很着迷，所以从读书时代阅读中国的《易经》相关的一切书籍，无一阙漏地去追求神秘世界的领域。记得小学五、六年级就对文王卦很着迷，年节常跟母亲去龙山寺拜拜时，经过看到一摊一摊的命相摊，就常常央求母亲让我看看人家是如何卜卦的。渐长对邵康节..

唐玄宗因为太过度的相信安禄山，让安禄山有只手遮天的机会，于是导致安禄山最后的背判和倒戈，最后很狼狈仓猝逃离皇宫。所谓树倒猢孙散，于是平日跟随他的亲信和侍卫也想趁机远走高飞，甚至有些人还要去依附判军。唐玄宗急中生智的把这些人集了起来，对他们精神讲话：「现在形势比..

很多年前，我曾到泰国缅甸的金三角地带，那里以前是种植鸦片的。当时以坤沙为主的大毒枭被外界称为臭名昭著，应该千刀万剐的人。可你真正到了那里，当地人都把他当成大善的人物来看待，称其为“掸邦共和国总统”。坤沙在自己统治的区域，吸毒者一律枪决，严禁吸毒，发展农业，创办..

在六道轮回中的众生，皆追寻着快乐，所播下的却往往是痛苦的种子，杀生、偷盗、邪淫、恶口伤人、挑拨离间、绮语、妄语、贪、嗔、痴等等，都是烦恼与痛苦的根源。比如，恶口伤人会把他人伤得遍体鳞伤，可怕的是这种伤还看不见。不少父母在言语上不注意，造成儿女心中永远的痛；更多..

现在这个世界，黑暗的力量似乎让很多人缺乏安全感，又没有办法相信别人。特别是整个社会的步调与节奏越来越快，于是更让很多人情绪忧郁无法舒展笑容，胸口老是好像是被一个球堵住一般无法呼吸。问过很多人他们都有一种经验，那就是内心里面老是感觉有什么事情要发生一样，谁也不敢..

今天是“世界青年佛学研讨会”的第二天，会场上洋溢着欢喜、包容、开放、自在的气氛。今天的主题是“佛教与心灵教育”，在这样的殿堂，研讨这样的主题，我想在座的和我一样，非常欢喜。让我感到亲切的是，从主会场这里看去，我们教育学院的整个地形和建筑，有点像拉萨的布达拉宫，..

没有出离心的话就不会有菩萨行愿。出离心的意思是看到轮回当中的行苦、苦、苦苦的真面目，也看到了我们人生有苦，还有苦的根源——业力及烦恼等等的本质，发现我们的世间以及十八层地狱、所有的天界、阿修罗、人间、畜生、饿鬼、地狱等等六道轮回当中，以为的一切荣华富贵和权力、..

在他尚未抵达菩提迦耶，或打算跋涉至摩揭陀国之前，悉达多坐在另外一棵树下六年之久。长期以来，因为每日只吃几粒米、只喝几滴水，他变得消瘦憔悴。他不沐浴也不修剪指甲，成为其它共同苦修的寻道者之楷模。他严守戒律，不论当地的牧童如何用草搔他的耳朵、对着他的脸吹号角，都不..

处于现代化商场如战场的各式各样产业，要领导统御人心并非一件易事，总而言之要掌握企业团队和部属的向心力，有几个重要条件是不可或缺：一．要有紧密的思绪，否则无法掌握任何资讯来源。二．要有天生的推理能力，否则没有办法模拟推演了解到对同行一切的判断。三．不畏困难，即便..

把心量放大，学会原谅对方。都是受烦恼控制的众生，不自由的啊。他也不想吵，他也不想烦恼，但是没有办法，无法控制，他也不自由啊！而我们现在学习佛法，明白这个道理了，应该包容对方，理解对方。“哦，都是凡夫啊，有烦恼是正常的；受烦恼的控制而跟我吵架，无理取闹，正常啊…..

现代化最好的丈夫——不分彼此，不分尊卑，没有男尊女卑的观念，没有你大我小的想法，没有男主外、女主内的传统作法，一心只有老婆、家庭和小孩，白天忙于公事，回家下厨房整理家务，嘴巴多问候与关怀，心中懂得疼惜和感恩，永远都用同理心和互换心体恤自己的老婆，这是目前最难碰..

顶礼本师释迦牟尼佛！我们今天的话题是：遇见喜悦——如何面对生活中的情绪问题。平时我传讲一些佛教的经论，用的是藏传佛教的传统方法；今天要改变一种方式，就现代人关注的一些问题，我们来共同探讨。一、情绪失控的过患每个人都希求幸福的生活，但生活中我们却存在许多的情绪问..

人们总是排斥自己不喜欢的人，担忧自己害怕的事情，其实我们要学会勇敢面对人生当中的任何境遇和容纳一切人，无论是世俗意义上的善或是恶，好或是坏，自己内心当中包容的越多，心胸越宽广，自己越快乐，直到最后没有什么是不可以接受，也没有什么是让自己烦恼的。一生当中总会遇到..

对每一个人来说，死亡都非常重要，因为这是每个人不愿意面对却又必须面对的现实。在普通人眼里，死亡是一个黑暗的未知区域，充满了绝望、神秘、痛苦与哀伤。几乎所有人在面对死亡的时候，都感到惊慌失措、恐惧不安，这都是不了解死亡而造成的误会。若能对死亡有一个正确的认识，就..

作者：香．隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche其实只要我们愿意把自己的心像胡桃荚一般打开，每个人都有挤不断的爱汁可以满足世界上所有的人。但前提是你要把每一个人都当成是自己唯一的独生子一般慈爱以待，不用担心或害怕放胆把你心中正向、主动、热情的爱大声或勇敢的对..

如果我们想改变命运或改变生活状态，若仅在表面上做一些，是没有用的。如果想改变，就要从因上入手。多结善缘，多种善根，这样将来的命运、生活就会好。若想改变果，先改变因。我们有一些痛苦或不如意的事情，这也不是无缘无故的，而是有因缘的。现在我们就要改变它的因缘。父子之..

作者：香．隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche孙子一生著作无数，尤其是兵法。孙子把打仗应用到最高境界是「不战而屈人之兵」，这个是兵法里面最重要的目的。但人世间不论是国与国之间的战争，或者是人和人之间的斗争，只要有个「战」，那不论你多骁勇善战，即便你每战必胜..