2017年1月5日，我去参加一个讲堂组织的关爱老人的义工行。通过这样的义工行，激发起我的包容心和慈悲心，非常令我受益。我自己身边也有老人和长辈，但很惭愧，那个时候没有进入三级修学的我不懂得要对他们好。应该说，那时我没有以足够的耐心和包容来对待他们，总是拿自己的标准要..

“义工”，也叫志愿者。起源于19世纪西方国家宗教性的慈善服务，在世界上已经存在和发展了100多年。是指在不计物质报酬的情况下，基于道义、信念、良知、同情心和责任，为改进社会而提供服务，贡献个人的时间及精力和个人技术特长的人和人群。主要义务服务一些需要帮助的弱势群体..

从2015年8月正式进入三级修学至今，已近一年半。回望来时路，同喜同修志正酬，几番风雨两度秋，不免也让人嘘唏生叹!为参加书院活动我曾多次赶写出分享稿，这次是第三次正式写稿了。希望天遂人愿，功夫不负有心人!在同喜班时我曾自命不凡。自恃有多年中华养生文化的修学根基，有在..

12月25日，当城市还都洋溢着圣诞的气息时，当别人在吃着西餐烤鸡时，我们全班师兄和家人们一起相聚在“一素”素食馆，举办着一场别开生面的班级庆生会。与其说是庆生，其实更是一场感恩会，感恩家人对我们修学一路以来的理解和支持，感恩身边的菩萨们对自己的关照。活动在慈善和传..

这次元旦去西园做义工的前一天，嗓子竟然哑了，发不出一点声音，撕裂般地疼痛，晚上鼻涕也像清水般流淌。怎么办?去还是不去?内心有个声音说去，喉咙有个声音说不去。最终还是内心占了上风，12月31日中午我到了西园。去之前就和善珉师兄打了招呼，这次我只能做不说话的工作。要知道..

刚开始当选慈善义工的时候，说实话，我心里还是很开心的，因为得到了别人的认可，而且就我自身能力而言，我认为我也只能承担慈善义工这个岗位。在选义工前，我对照义工各岗位的能力要求，根据自身的情况，我自荐了这个岗位。在成功当选后，一开始我觉得自己还是能够胜任的，甚至想..

智研师兄是我的女儿，现就读于长春中医药大学，是三年级的研究生。2014年至2016年，她连续三年参加了十一的菩提静修营，这应该也是她生命中最关键、最重要的转型期。现分享一下我从母亲的角度看女儿参加三次静修营的变化。2014年10月参加第九届菩提静修营2014年是智研师兄就读研究..

作为一个进入同喜班修学才半年的“小字辈”，能有幸和同修班的师兄们一起参加这次导读员培训，让我觉得非常感恩。一方面，我提醒自己，这次机会难得，必须珍惜。另一方面，作为从事主持行业已经十几年的“老司机”，心想，凭借我工作中积累的经验，担任导读员应该是驾轻就熟，可以..

虽说，过去心不可得，可是，话题还要从一年前说起。2015年9月30日下午5点，我以义工身份走进西园寺皈依组。一位师兄递给了我一张名单：“您一个个发短信，短信内容请觉醒师兄发给你。”我看了下短信的内容：师兄您好，我是苏州西园寺皈依组的义工某某。皈依法会于10月4日下午1点在..

——记带班首秀的一位小菩萨11月6日，是我的首次独立带班，虽然总体过程顺利，但中间出现的小插曲却让在场的每个人都自我检验了一番。下面我先把事情经过和大家说一下，再谈谈个人的一些感受。班级共修2点开始，其中一位师兄因为要先安顿好小孩，提前说了要迟到半小时参加共修。到..

——分享一个提升慈悲和智慧的小窍门主持沙龙、导读读书会，碰到一个问题：每期要讨论的主题，原设想要逐步展开的，但是大家纷纷在开头就给了高大上的答案，搞的一下子话头凝住了，推不动了。比如《用佛法智慧解析人与人之间的关系》开始时，学员就说一切人与人之间的矛盾缘于我执..

自己做两个班的辅导义工。其中一个班级在“回顾上周法义和陈述当期法义”的环节，把握得挺好，不仅能抓住重点，概括全面，而且时间也把握得刚刚好。另一个班级在同样的环节中，却往往显现“无常”——不是超时，就是早早结束（偶尔也有准时的，但太少了）。结果本来不算个“事”的..

不知道从何时起，这颗菩提种子早已埋下，只待有一天的发现。感恩这份来之不易的因缘，让我今生有缘找到心灵的家园——三级修学！回首四十年的人生旅程，一路昏昏沉沉，忙忙碌碌。烦恼、困惑、纠结、压力，各种情绪，各种不满，总觉得生活不应该这样。在这寻寻觅觅中，我加入了三级..

这次十一静修营我被录取为寝室长义工，在做义工的过程中，我发现当寝室长和当辅导员有很多相似的地方。比如从九月份拿到录取名单开始，联系沟通营员，就和准学员进班前的沟通相似。有人退出就需要了解情况进一步处理。而这些工作都在检验着我是否具备辅导员应有的素养。我们小组大..

禅是一种生活智慧(资料图)禅，又称“禅那”，有“静虑”“思维修”“弃恶”等义，习惯与禅定、禅修、禅法等并称而成为具有特别意义的名词。禅是源于印度的一种禅定方法，随着佛教传入并与中国传统文化融汇之后，逐渐形成了佛儒道文化信仰体系中普遍施用的一种“开悟见性”之法，进..

【亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤。】父母跟我们相处得很好，我们也尽力奉养父母。当然父母也有可能脾气有不好的时候，这时候我们也要能够包容、能够宽恕，因为每个人情绪都会有起伏。人与人相处，我们要记住一个原则，「不管别人对不对，自己一定要做对」。假如今天父母对我们在..

对于一个学佛人来说，孝敬父母是一件很重要的事情。因为学佛唯一要行持的实际上就是“诸恶莫作，众善奉行”。从根本上来说，断恶行善始终要在心地上下功夫;而从事相或对境上来说，断恶行善应当首先从孝敬父母开始。古人说：“百善孝为先。”意思是说，通过孝敬父母可以培养出一切..

老和尚是哪尊菩萨?(图源：网络)“天冷，喝什么茶呢?”见众人围着茶桌坐下，泽佳从茶架上取下一款熟普洱，“这饼老茶，我一直没舍得打开呢。你们来了，我们就喝它吧。老茶茶性温和，暖胃，适合天冷的时候喝。”冲水，出汤，汤色红郁透亮，每人分得一盏。送至唇边，醇厚的香气，扑鼻..

林清玄(网络图)如果你现在问我什么是成功，我会说，今天比昨天更慈悲、更智慧、更懂爱与宽容，就是一种成功。在人生最底层也不要放弃飞翔的梦想我的人生几乎是最底层出发的。我生长在一个几乎没有文化和文明的地方，而且家庭十分贫困。我没有读过什么好的学校，学校里的老师经验也..

在佛法的经论中经常可以看到“因果”和“业果”这两个词汇，有人问：“因果和业果这两个词汇所指的意义有什么差别呢?”从字面上来说，因果泛指一切事物的演化过程。事物在演化过程中，前前时刻的存在称为“因”，后后时刻的存在称为“果”。例如，我从一个儿童长大成为如今的样子..

人有悲环离合，月有阴晴圆缺世事无常天下无不散的宴席难免会有许多遗憾错过了就错过了，往日不再,永远也别心存要是当初怎样.以后弥补就好的心态.也别再活在过去。人有悲环离合，月有阴晴圆缺纵使寻它千百度，慕然回首，那人还在灯火栏栅处。你真的要的就在你身边比如一直默默付出..

问：您好，我先生最近喜欢听您的碟片，一年来也有一点点的改变，性情没有过去那麽暴躁，感觉好了一点。他知道您今天晚上讲课，特地过来听，是他人生的第一次，我也很高兴。先生的坏习气很多，譬如抽烟、上网打游戏、看马经等等，一抽烟对自己和家人健康都不好，曾经叫他戒，他说有..

印光大师嘉言因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果之事；因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途，皆不抛因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说大因果处，或领会不及，当以世..

依于妄念，调修法身“故于妄念起者任其起（《圆觉经》云：于诸妄心亦不息灭），应知其所起者，皆为本元清净性中之道行。功夫至此，毫无粘滞，妄念皆妙用恒沙之道行。以无念即有念、有念即无念，念而不念、不念而念。”妄念要起，那就任它起，不压制它，这并不是放纵它，放纵是攀缘..

常听到有人说：“心地善良的人会吃亏、会受人欺负。所以，人不要善良，还是要学会凶狠一点、自私一点，才能保护自我。”也常听到有人说：“学佛的人没有竞争力，没有办法生存，所以还是不学佛的好。”事实上，持有这种观点者，不能不让人生起同情和悲悯。这种观点完全是一种颠倒的..

在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因果报应到底成立不成立?如果成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好?”师父很慈悲地看..

许多人学佛有个毛病，好高骛远，一上来就要成佛，连天人都不在话下了。其实，佛法是五乘道，首先是人天乘，先从做人开始，人做好了，才有可能升天。小乘里头特别注重这一点。然后一步步从声闻乘、缘觉乘、菩萨乘修行，最后进到佛乘，证道成佛。学佛要先从做人开始，人都还没有做好..

南怀瑾先生许多人学佛有个毛病，好高骛远，一上来就要成佛，连天人都不在话下了。其实，佛法是五乘道，首先是人天乘，先从做人开始，人做好了，才有可能升天。小乘里头特别注重这一点。然后一步步从声闻乘、缘觉乘、菩萨乘修行，最后进到佛乘，证道成佛。学佛要先从做人开始，人都..

——摘自《处世必读嘉言集》书籍宽容心在俗法和出世法中，宽容心是非常伟大。原谅大众过失，容纳接受所有人，包容万类众生，这需要的是觉悟，内心的清净和慈悲。然很多人难以做到，当亲近善知识时，容忍的道理听得明白，而且听得非常欢喜。但当别人悄有言语得失时，或时遇见其不欢..

南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。他对人生有着很多的精彩议论，夹杂在他对儒释道经典的解说中，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质地。这样一位智者的人生感言，极为难得，当今稀有，值得我们高度重视和一再领悟。我们精选了南怀瑾..