佛法的学修，使我们对生活里一些事情变得更为敏感。比如对待家人，人们都说亲密关系对人生幸福来说至关重要，在一定程度上，融洽的家庭关系的确会带给人幸福感，帮助我们渡过难关。而我们同时也会保持清醒的觉察，看到所谓亲情并非固有恒常一成不变，而是由点点滴滴、起起伏伏的感..

天下事，皆有因缘。其事之成与否，皆其因缘所使。虽有令成令坏之人，其实际之权力，乃在我之前因，而不在彼之现缘也。明乎此，则乐天知命，不怨不尤(若知前后因果，则穷通得丧，皆我自取，纵遇逆境，不怨不尤。只惭己德之未孚[1]，不见人天之或失。见正编何阆仙家庆图序)。素位[2]..

导语：每个人的感受和一切所见，皆源于各自的业力，没有所谓外在的造物主。不论共业或别业，在业果成熟之前，不断运用佛法的力量清净业力，才能有所改变，否则，业力不会自行消失。宇宙万物是谁创造的？其他宗教，认为是由万能的造物主或某个神所决定。但佛教认为，众生所觉知的世..

佛教为什么能在两千五百多年的历史中，一直屹立于世界，广宏兴盛?佛教从来不用任何武力，就能调伏大众。正如“放下屠刀立地成佛”这个佛教故事的主人公――鸯觉魔罗所言：“伟大佛陀的最大神通力，是他没有使用任何武力，就把我们这些刚强凡夫众的心调的软绵绵的。这就是佛教柔软..

中兴净宗印光大师行业记(一九四零年腊月初八)真达妙真了然德森等师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西阳赵氏子。幼随兄读儒书，颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。出世缘熟，年二十一，即投终南山南五台莲华洞寺出家，礼道纯和尚剃染，时清光绪七年..

【以平等法觉悟众生。】平等法是什么?就是佛讲的这一部《无量寿经》。有很多同修，初学佛的人来问我，我们初学佛的人从哪一部经学起?这个话问得好。你看《楞严经》里面一开端，佛就讲到最初方便;我们学东西总按次第，有程序的。最初方便，再到初方便，慢慢往上提升。像一般教下所..

作者丨续祥法师首发丨腾讯佛学吃素的小伙伴，对素肉一定不陌生。市面上各种素鸡、素鸭、素火腿不仅外形唯妙唯俏，就连口味也相差无几，但这都是添加剂和调料调配的结果。但最近大洋彼岸的BeyondMeat公司研发出了一种“素肉”，不仅外形和口味与真肉相差无几，而且还很健康，一时间..

续接上文：《大龄单身、晚婚、感情不顺、离婚的因果以及求得美满姻缘的方法(一)》14、身体不好、运气不好如一个单身的人身体很不好，那么他的运气也不会很好，桃花运不好当然会难遇姻缘。而且如果一个人身体很不好，他怕是也没有找对象的心思，光想着治病去了，要不然谁会愿意找个..

这“妙法”是非常宽广，如果总讲“妙法”这两个字，不知道什么时候才能讲到经文?所以现在把“妙法”两个字暂时告一段落，接着讲这个“莲华”。讲到“莲华”，这是最稀有的一种花，这种花是花果同时――“花开莲现，花落莲成”。这个花的根在泥土里边，茎是在水里边;至于它的花，也..

当今社会很多人大龄仍单身，并非是他们不想结婚，而是因为各种各样原因没有遇到合适的人;也有很多人感情不顺利，遭遇争吵、出轨甚至离婚。有的人会去算姻缘，而算命先生会告诉他们从八字看是晚婚的命、离婚的命、犯桃花的命或风水不利等等，或许会告诉他们可以通过一些风水摆件、..

namoamituofo南阿陀佛要用爱才能赢得爱，怨恨只有加速破裂人，是由情爱而生的；情爱助长了人生，也困扰了人生。尤其婚外情，造成多少家庭的不幸，甚至多少人因此身败名裂，悔恨终身。一个家庭里，假如丈夫发生了婚外情，做太太的一般有几种情形，一个就是痛苦，自我折磨；一个就是..

星云大师《八大人觉经》十讲第二讲佛教的世间观04讲过了世间的无常观、四大的苦空观、五阴的无我观，最后应该讲到‘心是恶源，形为罪薮’的不净观。良心!良心!虽然大家高叫著人要有良心，但没有良心的人仍然很多。那些身犯的奸淫，手犯的窃盗，口犯的恶言，主宰著身、手、口去犯罪..

答曾怡芝居士四问(一九四零年)(一)灵岩佛七，多一次回向(他处亦多如此行者)。即每日正午前，上供后，接连至牌位前荐食(即延生佛七，亦无妨附供追荐祖先等位)，亦为一次回向。每日除早晚课外，六枝香，此在第二枝香后。上供荐食毕，稍停片刻，即午斋。(二)早晚功课，为亡人称名回向..

一时，佛在舍卫城。有天子名曰宝光，财富圆满，浑身上下以众宝璎珞严饰，光芒四射。一天晚上，宝光天子到世尊所居圣地给孤独园，以各种鲜花供养世尊，顶礼求法。世尊观察他的根基意乐，传予相应之法。他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，证得预流果之后，返回天界。当时许多前后夜精进不..

黄春妹，住苗栗泰安。民国八十年夏，其女儿至本寺说想斋僧作功德。我问她原因，她哭著说：‘母亲现患重病，住在沙鹿医院加护病房。因为我看到《地藏经》说斋僧有大功德，所以想为母亲作些功德。’我叫她教母亲念佛求生西方，时候若到打电话到本寺，有因缘可去帮忙助念。后来医师说..

宣化上人慈悲开示：“佛赞鬼王。善哉善哉。汝等及与阎罗。能如是拥护善男女等。吾亦告梵王帝释。令卫护汝。说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生不会我意。致令生死俱不得安。何以故。是阎浮..

普陀山天华禅院承顶上海崇庵募捐启(一九四零年孟夏月佛诞日撰)观世音菩萨，誓愿洪深，寻声救苦。法华经普门品偈云，或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。此我释迦世尊金口诚言，于叁千年前，偈答无尽意菩萨之明文也。如是灵感，史册所载，班班可稽。直至目下，益有事..

问：五祖说，“不识本心，学法无益”，我们是否就不能学佛修行了?答：“不识本心，学法无益”出自《六祖坛经》，是五祖对六祖说的。如果没有认识本心所在(没有亲证本心)的话，修学佛法都将落于玄想与空谈，所以学法无益。释迦牟尼佛成佛是说过“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄..

【要解云：故一声阿弥陀佛，即释迦本师，於五浊恶世，所得阿耨多罗三藐三菩提法。】「得阿耨多罗三藐三菩提法」，这一句话是梵文音译的，翻成中国意思叫「无上正等正觉」。证得无上正等正觉，就叫做成佛了。换句话说，释迦牟尼佛是怎么成佛的?念佛成佛的。【今以此果觉全体，授与..

【上辈往生，唯是菩萨。】古大德有这么一个说法，「上辈往生」(本经里面讲「三辈往生」)，这个上辈是菩萨。我们不是菩萨，我们就没分了。【唐善导大师以前之古德。】善导大师以前古来的大德。【多认为上品上生者，是四地至七地。】这个位次太高太高了。【上中品是初地至四地。.....

导语：再暇满的人身，也要面对生命的无常。死神是最公平也最没有分别心的，时间一到，任谁都得走。但是我们要利用宝贵难得的人身，努力学修佛法，积德行善，净化业障，才能让人生的苦难少一些，究竟的解脱由此而生。暇满人身难得，我们没有投胎到地狱道、饿鬼道和畜牲道，没有生在..

有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说：“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得态度要客气和善一点。”阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥..

在当下，只要心中怀有善念之人，往往皆会懂得去往寺院烧香礼佛。虽其懂得燃香供佛，但却是另有它意。什么意呢?就是求，正所谓“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”。求利其并不可怕，其怕的就是因求利，却不能遂。从而毁谤三宝，硬生生将善行变为恶行。所以，佛家讲“烧香拜..

我们赚得的钱财，把它放在口袋里，如果口袋有缺口，钱财就漏了;我们积聚的东西，把它放在箱子或篮子里，如果箱子或篮子有洞，我的东西就漏了。有的人修福积功德，牺牲奉献，如果不懂得摄心守意，让身口意有了缺漏，善行义举也会随着缺口漏了，殊为可惜。有的人布施行善，但是布施..

佛说：“人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”人生的不顺，往往来自于自己的内心，因为心总是妄动，所以才感受到了诸般痛苦。若心能不动，则一切痛苦和不顺自然消除。所以当我们在生活中遇到不顺时，..

大家都知道造作邪淫对婚姻和家庭的影响极其巨大，有的人造作邪淫后通过猛力的放生，从因果上来讲这样对消除邪淫恶业力其实不是很对机。慧律法师法语：求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。又《成唯识论》所言定异因，即是：一切有为..

问：顶礼法师!经常听到有人说，婚外情属于邪淫的行为，是堕入恶趣的因，应该阻止。但又听人说，万法因缘生，婚外情本是一段前世未了缘，必须要了。请问对此该如何分析呢?答：如果说必须要了，那当我们在了这段前世因缘的时候，又会造下了后世的缘起链。婚外情属于邪淫的一种，是堕..

这是本人所知道的一个真实故事。某甲，男，五官端正，因10多岁时脸上开始长有雀斑，而产生自卑感，从不敢主动追求女生，就算曾有条件不俗的女生主动接近他，其亦因自卑而退缩。其曾尝试药物和医学美容来消除脸上色斑，但始终治标不治本，无法根治。至今30多岁，依然孤身一人，恋爱..

很多夫妻争吵矛盾，离不开双方的业力牵引以及两个家庭的冤亲债主影响。有很多夫妻之间闹矛盾，他们因为各种业力牵引和习气原因，导致互相争吵打骂。看到很多夫妻因为利益的事情分道扬镳，从枕边人变成了仇人，见面互相恨不得要对方死。很多人都纠缠在爱恨的感情上面。尤其是在结婚..

【广东深圳】吕*2008-7-251997年的五一劳动节，佛菩萨慈悲，用一个很殊胜善巧的因缘，引导我开始信佛学佛。那年，儿子三岁，我们夫妻两人都在上班，无法精心照顾孩子。于是，家婆从老家来到深圳帮忙照看孩子，由于在深圳住不习惯，就带着孩子连同保姆回了老家。但孩子那段时间总是..