“满街都是圣人”，这句话是从佛学里来的，释迦牟尼佛成佛以后说：奇哉!奇哉!大地众生皆具如来智慧德相。一切众生心量与佛并无差别，为何众生不是佛?乃因众生有烦恼，烦恼去了，众生就是佛。也许有人问：本来都是佛，那么我们现在为什么都是众生呢?“人人都是佛”，这是从佛的眼光..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉利益门之念佛得无生法忍(二)善导大师将《观经》后面得益分经文，“得见佛身及二菩萨，心生欢喜，叹未曾有，廓然大悟，得无生忍”，来佐证前面华座观的经文，证明韦提希夫人是在华座观之初就得到了无生法忍，并非是在光台现国之时看到西..

【念佛感应录】一句佛号灭地狱火“一句阿弥陀佛具有不可思议功德，不论知不知、信不信，只要称念，当下蒙受佛光摄护，灾障消除;若当下命终，决定往生极乐世界。因为弥陀名号即是弥陀光明之本体，又是弥陀本身之存在;现世安稳利乐，命终超生净土，是名号功能的自然运作。”当刘妙音..

虔敬心有两种，第一种是仅仅由信心而引发的虔敬心。比如说现在藏地全民信仰，藏地很多普通人的心中与生俱来、生下来之后受到全民信仰的环境、父母、家族的影响而生起的比较根深蒂固的一种信心，比如一看到佛像，一听到念珠、诵经的声音，一到寺庙，看到经幡、佛塔，听到法器、法螺..

民国孙克绳孙克绳，字念祖，法名果诚，原籍安徽歙县，租住在休宁阳湖村。天生有异兆，十八岁，任安徽省立第二师范农博教员，一学期。想自己年少，应当求学，坚决辞掉教职，仍然赴南通农校。到达上海，听到母亲凶耗，父亲恐怕他哀毁伤身，不让他回去。孙不得已，到了南通，崇明农校..

念佛要发出离心。很多人认为念佛能消除一切业障和病痛，这个没有错。但大家更要明白，如果说念佛只是为了消除业障和病痛，就是求世间福报，并没有发出离心，还是会轮回六道。发了出离心念佛，才是真正让生命回归极乐圆满成佛，不再受六道轮回之苦。如何发出离心呢?大家要清楚地认..

消灾延寿的法门―放生◎节选自《大方广佛华严经浅释》宣化上人讲述明天(一九七六年四月十二日)举行一个西方人所不了解的法门――放生。因为西方人没有见过放生的仪式，所以不明白放生的意义。为什么要放生?因为放生，可以令被放生的众生的寿命增长，而放生者也能得长寿的果报。世..

问：佛教作为从印度传过来的宗教，和中国传统的道家、儒家是不是有冲突?比如儒家说不孝有三无后为大，而佛教出家人自然就不能结婚生子，这个矛盾该如何解释?希阿荣博堪布：是不是真有这样的矛盾存在呢?佛教不强制要求所有信众都出家，佛陀的四众弟子既包括出家众也包括在家众。尤..

我家自曾祖以来，没有信佛教的人。母亲中年遭逆境，曾一度奉佛，不久厌闻佛法。我生性重视实际，最厌玄说空谈，自幼持无宗教观。中小学都在耶教学校读书，师友谆谆劝我入教，历十余年不为所动，挚友谢女士甚至愤斥我为冥顽。真想不到像我这样的人，日后竟不要一人一言的劝导，忽然..

净土法门：《妙法莲华经观世音菩萨普门品》讲记(第一集)1983/12台湾景美华藏图书馆档名：08-004-0001【妙法莲华经.观世音菩萨普门品】这一次在我们观音佛七当中，为了求得解行相应，所以在七天当中，每一天有四个小时讲经，四个小时称扬菩萨圣号。在讲席当中，我们采取前清大义法..

念得很烦恼，不想念，心里很不舒服，就是腿也不好了什么的，反正有很多毛病，这是善根力量不具足，一定要坚持念下去。节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经讲记》像我们有些个人跟我说不能念地藏经，一念地藏经害怕，心里很恐怖，会有些个现象。我说这是好事，不要怕，你念吧!我说这..

有人说自己运气非常差，也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么改变……人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。每个人的命运和福报不同，就..

四大天王就是佛教护法神大家是不是觉得佛教寺院很平常，不就是供着佛像和僧人们生活的场所吗，有什么稀奇。小编告诉你，没什么稀奇，但是在佛教中，寺院被称为伽蓝道场，乃是神圣之地，有诸天护法昼夜护持，要进入寺院这类场所，我们必须心存恭敬，得罪了护法神令他发怒，那后果十..

我曾在佛菩萨前许愿，不看言情小说，不犯两舌，不说婆婆坏话，孝敬父母，每天念经，十斋日不吃荤，多放生，初一十五到佛堂店(观音阁或玉圣园等寺庙)给佛菩萨上香磕头。起初我都能做到，生活也很如意，如愿怀孕了，感谢佛菩萨。后来，忍不住也不方便十斋日吃了荤，有时抱怨婆婆，但..

1、善心，点亮心灯待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字;禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛;用佛性悟人，人可兼佛。善心，点亮心灯;慧心;使心灯长明。2、心静..

诸位同学，大家好，今天我们谈一下：1.孩子被吓到了是怎么回事?2.有的人为了自己的利益，对他人的恐吓，什么我要把你的魂灵扣下，或者不听从我的，对你的惩罚，等，种种的语言方式，来进行威胁。3.人生的命运与家宅有关吗?我们首先来说明一下，无论是成年人或孩子，都是有可能受惊..

做为一个修行人，每天有几件事不能忘记，就是佛教讲的“正知、正念”。第一是要知道“人身难得”，就是我们得到这个人身非常不容易，佛经上讲，六道轮回里，得人生者如爪上土，失人生者如大地土。第二是要知道“佛法难闻”，我们能遇到珍贵的佛法，这珍贵的佛法能帮助我们从人生的..

从前，有两个兄弟，父母早亡，家产富饶，以不能孝养双亲为憾!随着时间的迁流，兄弟二人的意志兴趣大为差异。哥哥好道义，弟弟爱家财，好道义的时常施舍，所以家财日渐损减;而爱财的，施展手腕，作种种经营，所以家财与日俱增。因此，弟弟对哥哥的作风常感不满，一日竟忍不住教训哥..

宣公上人一九九三年一月十七日开示于台湾板桥台北县立体育馆皈依，这是「苦海无边，回头是岸」的初步。可是这一初步，你们要向前勇猛精进，不要向后退转，这才是成佛的一条道路。你若向后退转，还会堕落三途，流浪八难。所以说：师父领进门，修行在个人。自己吃饭自己饱，自己生死..

时，阿那祁长者白世尊言：“若使有人出物雇人使事佛者，其福云何?”世尊告曰：“善哉!善哉!长者，乃致斯问，天、人得安，乃能问如来斯义。善思念之，吾当为汝说。”时长者从佛受教。当时，须达多长者见到四个儿子都归依三宝了，于是就请佛祖开示：如果有人出钱劝人归依三宝，有什..

很多人是因为身心遭受痛苦而学佛的。身体有疾病、心里有烦恼、小孩不听话，被父母逼着结婚……这些都是业障现前。每个人似乎都苦哈哈的，被老公、老婆、情人折磨，为情所困;被财富、权力等欲望折磨，如履薄冰。衣服穿得不如别人好看，手表戴得不如人家名贵，车子开得不如人家豪，..

如何才能离苦得乐，得到佛法的真实利益?佛是老师，老师只是教导我们理论、方法，学生的成就必须要靠自己发愤努力修学才能获得。而修学是有次第的，佛门的修学分为四个阶段：信、解、行、证。信是第一步。我们常说：“佛不度无缘之人。”何谓缘?就是他能信，能信就是缘成熟。佛度众..

净土宗第一祖慧远大师大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，尤其精通老庄之学，因而儒门宗匠、达官显贵，没有不佩服大师的。21岁那年，大师本想南渡长江，拜当时的大学问家范宁为师..

观世音菩萨和我们中国人特别有缘份，户户观世音，家家阿弥陀，很多人都非常崇敬与信仰。经常有人问：我信阿弥陀佛，也信观音菩萨。我念观世音菩萨，未来能去西方极乐世界吗?其实，法身阿弥陀、报身观世音、化身莲花生，他们本是同体三个不同的形式，是为了慈悲不同众生的所求，才..

三坛大戒为汉传佛教出家僧人的受戒仪式，依初坛、二坛与三坛正授，分别得到沙弥(尼)戒、具足戒、菩萨戒的戒体。作为一位戒行具足的比丘或比丘尼，除了要有崇信佛法的坚定信念和恪守清规的顽强意志外，首先必须经过佛教戒律中规定的程序。即在剃度出家后的几年或更长时间，履行受沙..

恭摘自弘一大师遗著良因法师导读《南山律在家备览-别行篇》非三宝不能救，由此人不可拔。在《历史感应统记》中，记载了后周世宗柴荣的一个公案。柴荣其实也是一个明君，但是他做错了一件很严重的事情。什么事情呢?因为那时是五代十国，天下大乱，常常有征战，所以全国缺铜。周世宗..

自心念自己的自性佛，要承担，自己念了，阿弥陀佛佛性，就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性，念得能定下来，巩固了;定就发生慧。这个慧，就是认识我自己的自心，就是：“心即是佛，佛即是心。”那就是自心念自性佛。这个功夫，恐怕咱们还没有做到，就向这方面做。千万不..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之会通二乘种不生(四)当然天台宗的行者，大多数依智者大师的教法修持。天台宗在我们中国，对净土的行者影响非常的深远，尤其是到了明朝末年，四大高僧之一的益大师，也是我们中国净土宗第九代的祖师，在《弥陀要解》将念佛往生西..

导读：佛，讲究一个“缘”字。在中国古代帝王中，不少人与佛结下了不解之缘。话说，中国历史上就有那么十五位“佛门皇帝”弘扬佛法，与百姓们建立了佛缘，使得佛法在中土兴盛，善莫大焉！汉明帝刘庄：最早引入佛教从中国历史上看，有记载的最早的信佛帝王是东汉第二位皇帝、汉明帝..

佛教里讲人修行的境界，常说“成就无上菩提”，这是最高境界，也就是成就佛果。许多信佛的人喜欢戴菩提子手串、念珠，菩提子也是佛教里面非常重要的法物，那么大家知道为何菩提子与佛教有着如此深厚的渊源吗？当年释迦牟尼佛证悟曾经说过一句话流传甚广：奇哉奇哉，大地众生皆具有..