黄念祖居士1988年讲于北京中国佛学院所以我们本师释迦牟尼佛，究竟的极果，“乘大愿船”。为什么说乘大愿船？咱们的本师无量无量尘点劫尘点劫以前，久已成佛。但是“以大愿故”，还示现到了尼泊尔出生，所谓这一种完全是示现成佛，为度我们啊！所以才演说这一部经。而且将来一切经..

经常听说：“信佛三天，佛在眼前;信佛三年，佛在西天。”这似乎表示，学佛越久，离佛越远是肯定的事实。其实这是对佛教的一种误解，认为“放下屠刀，立地成佛”，就等于完成了究竟圆满的佛果，也就是说，只要心回意转，马上就可以花开见佛，或者立即成佛。而一旦信佛并开始学佛之..

问：欲学佛者，应抱有何种态度？索达吉堪布答：学佛应有认真的态度，泛泛学佛往往徒劳无功。佛法不同于世间法，因佛是遍知者，智慧中流露出的语句同时会有外、内、密甚至极密之义。比如，佛讲法时天人、龙、人听到的都是各自的语言，人类中使用不同方言的人听到的也是各自的方言。..

我从2015年开始信佛，2016年1月1日开始坚持做定课直至今天。学佛后逐渐改正陋习，诸恶莫作，众善奉行，现在虽然习气依旧很重，但看得见自己的变化和成长。今分享一下我学佛过程中的一些经历。念《心经》让我远离噩梦我的第一个定课是每天念《心经》7遍，大约需要10-15分钟。从做定..

胡阿姨家的故事当我写这个故事的时候，胡阿姨刚好去世了10年。先生说过好几次，让我写这个因果故事，但是我很困惑要不要写出来，因为她家的故事实在太惨烈了，有些细节都不忍心去描述。一、堕胎之害胡阿姨是婆婆的好朋友，她们两家可算是世交。当年她们都在乡镇工作，婆婆是中学老..

宣化上人慈悲开示：“尔时，释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等应当一心流布此法，广令增益。如是三摩诸菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧劫，修习是难..

宋朝有个人做过宰相，这位先生穷书生出身的，穷书生出身，有个富家的小姐，学问也很好，看得起他，嫁给他了，后来考功名做了状元当过宰相，张商英居士，在佛教里是个大居士，宋朝一个宰相，他出身很穷，讨了一个有学问、有钱的小姐，后来考取功名中进士，还没有当进士以前他当什么..

【念佛感应录】河北石家庄赵秋中往生记赵秋中居士，河北省石家庄南翟营村人，生于一九一四年农历七月十三日，二○○四年因喉癌于元月四日(农历十二月十三日)病故，享年九十岁。赵秋中居士一生杀猪，喜欢吃肉，不信佛法，身边无有儿女，由侄子负责赡养。得病后期，业障现前，侄子信..

(南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛)如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，佛是不会说妄语的。释迦牟尼佛来到秽土，金口亲宣净土法门，如同悲父般殷勤劝我们信愿念佛，发遣我们到极乐世界去;阿弥陀佛则如同慈母般来接引我们到他的净土，两土世尊一遣一接。我们是相..

运用佛法，并不玄妙，它是一件十分平常的事情学佛修行，不是登台表演，需要挑一个特别的时间走到镁光灯前，隆重告诉大家，“注意!注意!我要运用佛法了。”也不是说，当你生活中遇到事情了，才想起佛法教你怎么应对。从广义来讲，学佛修行是一种生活，而且是一种非常平实的生活!每..

一切法都是因缘而生，都是因和缘的结合。因是内在的条件，是产生果的直接力量;缘是外在的条件，也就是间接造成果的产生。有因没有缘不行，有缘没有因也不行。“因缘和合”这个“和”很重要，我们有很多想法，生活、工作、容貌都想改善，但这些都需要因缘和合才可以发生，我们没有..

印光大师：恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生往生前，预知时至。公元一九四0年十月二十七日，示现一点小病，隔日即召集大众，宣布妙真法师为苏州灵岩山寺之住持。于是大众选十一月九日为升座日期，印光大师说：“太迟了。”又改选初四日，也说：“迟了！”最..

在《地藏经》第一品里有一个问题，业果能转不能转？定业能转不能转？如果定业不能转的话，那婆罗门女她求也没用，而且还不是她母亲本人求，而是婆罗门女替她母亲求，那求的相当恳切、功力很强。功力够了，以她的修行功力，行愿的功力，把她的母亲从地狱送上天了，这是把她母亲的定..

最近，一段关于“安乐死”的家庭录像在网络上广为流传。没有哀伤，更像是个小小的庆典。所有家人着正装，唱起歌谣。老人举起杯，微笑着吞下药剂，他平静地倒在了儿子怀里，告别了人间。“安乐死”这一话题又一次席卷了网络。许多人渴望“安乐死”，..

1）你要想幸福，学佛听闻正法是唯一的一条路。世间再没有比佛法讲得更彻底、更圆满，更能够带给人类幸福、解脱的真理。2）六祖慧能大师说：“一切善法，若不自悟，须觅大善知识，解最上乘者，直示正路。”只有善知识才能帮助我们，把自己本来具有的菩提心发动出来。然而“人生难得..

无常的概念，我们读中学时也有涉猎，即万事万物都在运动变化，没有一个是绝对静止的。（以前我有一个老师，现在可能已“圆寂”了。他一点都不信佛教，对我承认佛法中善有善报、恶有恶报非常不满。有一次我提问题时，他有点不高兴，当着全班的面，点名批评我说：“万事万物虽然是运..

问：不信三宝有何不好？索达吉堪布答：人若没有信心，善法方面的功德就不可能获得。《宝积经》云：“若不信之人，不生诸白法，犹如烧种子，不生根芽等。”意谓：人如果没有信心，想获得传承上师、诸佛菩萨和护法神的加持，以及无形的法利、道心、证悟，是非常困难的；就像种子已被..

听法，不是说天天听法，对我就一定有什么利益，我就开什么智慧了，不是这样!真正信佛、信法的人，不希望得到什么利益、什么好处;你若想得到好处，得到利益，这还是有贪心。若能「心不贪而常常听法，常常听法还没有贪心」，拿学习佛法做为自己吃饭、穿衣、睡觉、正常的功课一样，不..

诸位大德同修：阿弥陀佛!今天因缘殊胜，我们不远万里来到古印度迦毗罗卫国，释迦牟尼佛的舍利塔这里。因为释迦佛入灭之后，舍利分开八份，分别供八个国家去供养。最后两份，一个是头发，一个是装舍利的瓶子，也被两个国家请去供养，总共供了十份。但是真正的金刚舍利就是八份。经..

有很多人念佛，为什么还被魔扰?有，不但有，很多。你仔细用经文去对照，把他被魔干扰的塬因找出来，他不是真信、他不是真愿，他也不是真念，所以魔能够干扰他。为什么?护法神离开他了，不在他身边。下面讲，「如《十往生经》云」，这佛说的，「佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生..

问：第十五个问题，弟子的朋友不信佛，最近经常想自杀。请问应如何帮助他?答：这个事情要劝导他，自杀不能解决问题，自杀很痛苦，不是说自杀就没事了，自杀要没事，我们都自杀了。麻烦是自杀之后就不得了，麻烦可大了，每七天要重复一次，为什么?他要找替身。找不到替身的时候，他..

【若有众生偷窃常住财物谷米。饮食衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。】令人不知而取就为盗，也叫做偷窃。偷窃常住僧物，乃至一草一木、一针一线当堕无间地狱，就这么小的东西。在常住当中，你修丝毫的善也无量无边，同样你造一丝一毫的业，也是无量无边..

学佛一定要建立在信的基础上，也就是说，真正信佛学佛的人必须要做到明信、正信佛教，要有坚定的信心，才能于学佛之中得到真实利益。佛在《华严经》中说道：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”信是成功之母，是回归自性，大修功德之源泉，佛法无边，唯信能入。信自，信他，信因..

从前，有个聪明、善良的妇人，深信佛法，经常在家中做好斋饭，款待僧人，以便学习佛法。有一天，她又在家中做好斋饭，招待云游的行脚僧和附近寺庙中的僧侣来用斋。僧人们用完斋饭，对妇人说些祝福的话后便告辞而去。此时，妇人见其中二位师父尚未用完斋饭，就热情地为他们添饭加菜..

3月14日，农历二月初八，恭逢本师释迦牟尼佛出家纪念日。作为佛陀弟子，了解佛陀出家的经过和出世的本怀，能够帮助我们深入思考学佛的意义。不论我们是以什么身份学佛，都要认识到：学佛对人生意味着什么?真理对我们意味着什么?如果不对这些问题深入思考，只是根据自我感觉或受他..

六道轮回的三个真实故事宣化上人慈悲开示：(一)自愿饿死小猪仔哈尔滨有个法师生了病，有一天自己觉得死了，灵魂走到寺院不远的地方去投生。投生做什么呢?做猪!一看自己是猪身，他不吃奶就饿死了，灵魂回到法师身上，又活过来，说：“我刚才投生去做猪!”旁边的人就问：“你在什么..

从因缘法上解释，就是西方极乐世界，事相上讲在西方也好，西方极乐世界从本质上就在你那个清净心上也好，这两种无论怎么解释，都是因缘和合的。那么，当你念佛的时候，当你信佛的时候，当你求佛时候，当你拜佛的时候，统统是组成你往生的因缘。那么，这一些离开了，缺了这些条件，..

在没有深刻了解邪淫的危害之前，我们或许只会承认邪淫的确对身体有害处，但害处最多就是得个肾虚慢性病或一些身心上的后遗症罢了，有时候中标得个性病艾滋那就自己认倒霉了。上述的这些外在症状仅仅是比较显浅易见的果报，这些肉眼可见的身心病症的确容易让人信服，但那些因为邪淫..

【往生仗佛力】印光大师开示：净土法门，具真信切愿，持佛名号，诸恶莫作，众善奉行，决定往生(三)「《印光大师文钞正编》复岳仙峤居士书：若欲此生，亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方，则可决定了生脱死。若不依念佛法门，且莫说未得佛教之真传者不能了，即得亦不能了..

如何超度过去所造的杀业，如果以前有过杀业的话，拜八十八佛，或者持《大悲咒》十万八千遍，然后念《往生咒》三十万遍，就可以把以前不小心造的杀业慢慢的超度。我们今天用眼睛看不到业障，但是这个业还是存在。三个情形──一、拜八十八佛，每佛一拜，或者没有时间就用念的。二、..